易经的奥妙(二进制和易经中的数有什么关系吗)
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2023-11-19
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1. 易经的奥妙,二进制和易经中的数有什么关系吗?
二进制与《易经》中的数有什么关系,这要从《易经》的主体卦爻象中找依据。不能够真正掌握易经的灵魂~象数符号自认为知识渊博的门外汉是解释不了这个问题的。
易经的象数是由64卦爻图像符号构成的。卦象符号既是图像又是数字,二进制与易经中数的关系是通过卦象的结构,本能的体现出来的,而不是人们牵强附会的结果。
《易经》的数是通过卦爻象体现出来的。阳爻象“一”表现为1数形象,当然在时空基本结构涵三为一,一分为三的情况下也可以表示为3。但是它的本源“一”表现为1数形象则是我们理顺它与二进制关系可靠的首选。故《易经》由6个阳爻组合成的乾卦象,我们相应的可以111111来表现。
《易经》的64卦是由乾坤两卦来开头的,象徵为天地。无疑天是最大的,应该由乾卦来表象。地是最小的应该由坤卦来表象。由于时空中存在的一切事物是无中生有,此无就是0数,是实有而虚在的序1表现方式,故64卦的实质(值)数应该由0~63组成。那么它的最小数理应是0数,载卦为坤,象徵为卑微的地。相应最大的数则是63数,载卦为乾,象徵为阳刚的天,也就是宇宙。所以宇宙中的一切都包括在乾卦之内,故组合生成乾卦的6个阳爻也就自然形成为宇宙的结构模式。而这个结构的总数乃是63数,所以与6个阳爻形象相似的111111符号值理应也就是63数。那么以空间变化规律逻辑推理与63数等值的111111符号,二进制空间发展规律也就自然产生了。此二进制空间发展规律就是易经卦象分布体现出来的宇宙空间结构分布的自然现象,而不是人为意识的强加。故我们认为《易经》就是宇宙结构模式本能的模拟,是人类智慧的结晶!
另外我们还可以用111111组合圈成为一个六边形,从而得到六边形的半径与边长都是0.5的值进而还可以从深处解示出宇宙由5行气生成的奥秘,它是属于时间的范畴,在此就不赘述了!
2. 算命之类的人为什么不相信科学反而相信虚无缥缈的东西?
单纯社会上算命人与真正易经研究者不同而喻。
算命者中有高者,学文满腹,解疑答困,解人愁苦不为钱之人。也有只知皮毛一张嘴赚天下,只为银子者。形形色色,鱼龙混杂,不能一概而论。
真者,博览群书,通天地之理,易经八卦之论,既应古人经验之说,又应现代科学释解,切中要点,入木三分,让人赞叹呼之。
真者,信科学,剖经易,去糟粕,将古文神秘之述求之解,不局于字表之意,用深意解现象,用四象八卦之说解天地神人之秘。用五行之理解乾坤金木水火土关系之理。
周易之卷自于几千年前,积历代古人之经,现象之聚,渐成精学之髓。始于殷周之初,名为连山,后为归藏,成于易经,集后书为周易。在此书基础,又出各大天文相学家之手,又有千百册风水预测,看宅相拆八字,解疑人之迷。在此书基础上,又有唐袁天罡,淳子风的推背图。宋徐大升据先师徐子平卦说八字著书为渊海子平。将财官印用食神格学拆生辰八字之相,看人贫富贵贱,令人叹之。鬼谷子的神说梦解生老病死之神奇。其精皆于周易中来。
当然深解之难可想而知,知皮毛看相远不能及。何况里有古时不解之糟粕,又有可算至神不解意。需后人逐步研探。
书中尽解天地之说,人文风水,数理之迷,医学五行,运气运行,(现称生物钟)
阴宅阳宅,(现释为阴为遗传基因,智力遗传疾病影响。阳宅为风水学,地理位置危险好坏等)易经八卦皆把各象集于六十四卦中,用乾坤艮兑震巽坎离八方聚配和六十年甲子合于用神并五行中,集验为六壬金口决。配用看天地风水择日解相八字之运用。
浅懂者往往一知半解,利用求者急情而信口开河,云山雾罩,查言附会而神说,让来者信确无疑。让人们对其有不好感观。虽给心理有阴影者暂解一愁,但终不是正道。
所以,问者说算命先生为啥不信科学,信虚无飘渺东西是对一部分不懂者而言。真人是不在此中的。
现发一组古人用于天文记日法例子,读者可明周易博大精神之魂在,古人之智慧。这也是我在多年前自研时悟出,这些东西俗称天机不可泄露,无人可教。诸多卦象者圈中有大部人不知。大多相者和平民只识字面意,不知真髓。如辞灶小年所贴灶马中有一说八龙治水,乍看字意就是今年八龙治水,龙多了不风调雨顺,实则不全是这意思,应暗藏寓意为正月初八为辰龙日。诸如种种下图文内有详述。
读后赞同,感谢点观注,给您答疑解惑。
3. 易经中的易和经各是什么意思?
《易经》为群经之首,单是《周易》这个名称之争,就争论了两千多年,还没有正确的说法,易的意思更是公说公有理,婆说婆有理。
我就先把别人的见解说一下,然后在说一下我的观点。
一、有人说易字,上为日下为变形的月,代表日月同辉,阴阳互存的意思。
二、有人理解为,易者象也,取像,是古圣人仰观天象,俯查地理的结果,有阴阳爻之象,有日月之象,有男女生殖器之象,也叫卦象。
三、有人说“易”字是象形字,它代表天上的飞鸟的形象,有的指象蜥蜴的象形文字,而在生物里,蜥蜴是变色动物,能够随外界环境变化而变化。所以伏羲画画八卦的时候,根据八卦不断变化的含义,将其命名为“易”。
四、还有的说《易经》有三种含义,1.简易,一切事物和现象,都可以装进这个模式里,都可以用这个模式来说明,既“大道至简”。2.变易,既“易”讲的是变化之道,讲的是辩证法。3.不易,即“易”虽然讲变化,但是这个变化之道,却是永恒不变,也就是可以以“以不变应万变”。
我自己的理解,“易”的含义就是变,怎么变。一件事情你可以在其中感受它的变化,也可以跳出去,用另一个角度去观察。它可以变成儒家思想,也可以变成道家思想,还可以变成医学理论。可以变成哲学书,可以变成文学书,可以变成数学书。所以说它包括万象。这是我的理解,你的理解是怎样的请留言。
“经”就是经验,是理论的基础,师傅领进门,修行在个人。学的是经验,举一反三,产生诸多经典。
4. 易经的精髓与智慧是什么?
《易经》是一本古代朴素的唯物主义哲学书,指导人们始终师法自然,辨清事物阴和阳两种性质 ,正确运用事物的因果关系立足于社会。 精髓就是“观察自然,学习自然,一切个人行为都要符合自然规律”。
古代,特别是秦始皇焚书坑儒后,文化遗产遭到空前破坏,紧接着是社会动荡,后世统治者又进行愚民政策,《易经》由于是哲学书,不经过指导是看不懂的,而过去没有拼音,很多人甚至都无法识字,一些别有用心的人就是钻了这个空子,把《易经》当成了他们蒙人赚钱的道具。
《周易》的这个核心思想也叫中和,易道贵中和,中和的实质性的内涵,可以归结为阴阳协调,刚柔并济,双向互补,动态平衡,是事物生生不已持续发展的内在的生机活力,总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
照《周易》看来,整个客观世界是由阴阳两大势力所组成,处于普遍的联系之中,是个一体化的大系统,表现为大化流行的动态过程,生生不已,变化日新,其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济,相反相成。
扩展资料《周易》是中国本源传统文化的精髓,被誉为群经之首,大道之源,是中华文明的源头活水,是中国古代杰出的哲学巨著,历经七千多年的历史至今经久不衰,奠定了中华文化的重要价值取向,开创了东方文化的特色,对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面,它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》,《神龙易学》,无不和《易经》有着密切的联系。
5. 周易为什么是最难懂的一本书?
谢邀!
古代的经学家常说:“儒者能通《周易》者,百中不足一二。”
《周易》确实是最难读懂的一部书。原因有以下几点:
1、《周易》的语言文字古奥难解。著名哲学家冯友兰先生说中国古代学术经过了“经学时代”和“子学时代”,经学时代的代表著作就是“五经”:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》(失传)。
经学时代大约在周朝时期,距今几千年了,那个时候使用的文字,今天都不用了。
比如《周易》这本书里面的一些生僻字:“筮”、“蓍”、“爻”、 “彖”、“巽”、“遯” 蹇”、“牝”、“邅”、“眚”、“ 盍”、“甾”……大约有几百个,很难理解。
今天依旧在用的文字,意义也发生了很大的变化。
比如“贞”,今天看是“贞洁”的意思,《周易》中的意思是“占卜”,“屯”今天是“囤积”的意思,《周易》中的意思是“艰难”……不一而足。
另外,《周易》的句法、文法也和现代汉语有非常大的差别。
《周易》诞生的那个时代,读书人在竹简上写字,竹简所承载的字数有限,出于经济的考虑,句法、文法必然简约,常有省略、倒装、假借等现象出现,这导致今人解读困难。
举个例子,《周易》坎卦卦辞说:
习坎:有孚,维心亨,行有尚。
这句话什么意思?很懵吧!
所以语言文字晦涩是读懂《周易》的第一道难关。
2、《周易》涉及的知识十分丰富。《周易》从根本上说是一部包罗万象的算卦书。
我们现在看到的通行本的《周易》是当时周朝人的占卜记录汇编,说白了就是周朝宫廷巫官的算卦笔记。
其中既有自然天象、季节的变化,也有战争成败的记录,还有婚嫁、祭祀等等。
其中甚至还有偷牛、井边打水这种小事儿。
所以《周易》这本书的内容涉及自然、政治、历史、军事、民俗各个方面的知识,这也造成了《周易》解读的困难。
这是第二道难关。
3、《周易》的象数思维难以把握。象数思维是《周易》特有的一种思维,它的基本工具是“卦”。
“卦”的外延无限大,它可以表示宇宙中所有的事物。
比如《周易》中的“乾卦”,它在自然中代表天,家庭中代表父亲,公司中代表领导,动物中代表马,也可以代表帽子、黄金、珠玉……。
所以正如朱熹所说的那样:《论语》说一件事就是一件事,但《周易》不一样,《周易》说一件事,实际指的是一类事情。
至于《周易》具体说的是什么,这要根据具体的语境具体分析。
但是即使面对同一种语境,不同的人对同一个卦的解读也不一样。
比如清朝的大学士纪晓岚,进京赴考前用《周易》算了一卦,得到的占断辞是:
困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。
他老师解释说:“你看爻辞显示的最终结果是凶,所以你这次怕是要名落孙山了。”
但是纪晓岚却不以为然。
他解释说:“我这次应该能考上,占断辞说’困于石’,那我的名次应该在一个石姓考生下面。”
发榜后,果如纪晓岚所言。
从上面这个故事中你可以看出,《周易》的象数思维实在太难把握了,一个人一种解释。
所以难以把握的象数思维是读懂《周易》的第三道难关。
4、《周易》的引申义非常广泛。《周易》的引申范围极其广泛,普通人尽其一生也难以悉知。
清朝四库馆臣对《周易》的引申义有一段论述:
《左传》所记诸占,盖犹太卜之遗法。汉儒言象数,去古未远也。一变而为京、焦,入於禨祥,再变而为陈、邵,务穷造化,《易》遂不切於民用。王弼尽黜象数,说以老庄。一变而胡瑗、程子,始阐明儒理,再变而李光、杨万里,又参证史事,《易》遂日启其论端。此两派六宗,已互相攻驳。又《易》道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说,而好异者又援以入《易》,故《易》说愈繁。
上面这段话的意思是说,除了占卜算卦这一根本意思之外,从《周易》文本引申出来的意思还有很多,有讲自然界变化规律的,有联系老庄思想解读的,还有联系儒家思想解读的,还有讲历史变化规律的。
再说的广泛一点,
天文、
地理、
乐律、
兵法、
韵学、
算术、
道教炼丹术
都和《周易》脱不开关系。
所以,相对于本义,《周易》的引申义更加宽泛,难以掌握。
这是第四道难关。
5、宋代大儒朱熹告诉你如何读《周易》读《周易》需要一定的阅历。
《周易》这么难读,我们就不读了吗?
一本书居然牵扯了中国文化的这么多领域,这本书非读不可!
那么究竟该如何读呢?
《周易》原本是用来占卜算卦的,但是算卦的技巧自己摸索的话很难。
其他的天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术的知识适用范围不大,非专门研究需要,不需花费心思。
在我看来,目前最适合一般人学习的是《周易》的哲学智慧,也就是从《周易》本义引申出来的思想,这些思想包括道家、也包括儒家。
怎么去吸收这些智慧呢?
朱熹说过,《周易》讲的是概括性极强的哲学道理,很抽象,很高,不像《论语》的生活味那么浓。一个人需要有了一定阅历才能读懂。
那么没有阅历的年轻人就不能读《周易》了吗?
不是的!
在朱熹看来,年轻人可以先读四书(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)。
因为四书讲的是实在的东西,是古代先哲实实在在的生活智慧,没有《周易》那么玄深。
读懂的四书之后,然后再去读《周易》,就不觉得高深,就能读懂了。
最后祝愿所有接触《周易》的人都能有所收获。
谢谢,有问题请留言交流。
6. 为什么有些人读不懂易经?
《易经》是一部上古奇书,其内容简短,语言精炼,却能够一语道出天机,理清天地之理。同时,在《易经》中详细的阐述了万物的变化规律,是古人运用玄妙思维所记录的精华。
古今的思维方式不同。古人不具备我们现代人的科学知识体系,但古人对于宇宙的认知是用其独特的思维去观察的。古人能够发现自然的玄机,这种发现规律的方式就是最初始的易学思维,易学思想不是人为创作出来的,而是宇宙自然的客观存在。
《易经》中的玄妙哲理。我们现代所学习的哲学体系,大部分都是西方的唯物主义哲学,但是我国古代的哲学体系更加的宏大且玄妙。我国的哲学体系很多如道家、儒家都有完整的一套理论,但这些哲学思想都源于《易经》。
复杂的术数学体系。在《易经》中最为神秘的要属有预测作用的术数学体系了,经过了几千年历史考验仍就流传至今,我们肯以肯定的是,这套理论是经得住考验的,绝不是简单的迷信。没有研究过术数学的人是想象不到他有多么的复杂,只有在你亲身经历过后才懂得术数学就像是组成世界的代码。
读《易经》是一个漫长的学习过程,同时也是我们深入了解这个世界的过程。《易经》不是一本普通的科普书籍,我们不能看一遍就能通晓其理,能够几千年都被誉为群经之首绝不简单,古今多少能人志士都视其为珍宝,彻夜研读,方成为一代大家。
7. 易经的奥秘是什么?
百家讲坛曾仕强讲《易经的奥秘》1-15集(完)
目录:
01何谓易经
02何为阴阳
03何为太极
04何为八卦
05八卦成图
06易有三义
07善易不卜
08卦有何用
09解读乾卦
10解读坤卦
11乾坤人生
12破解命运
13易经与家庭
14卦的象数理
15超越吉凶
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1. 易经的奥妙,二进制和易经中的数有什么关系吗?
二进制与《易经》中的数有什么关系,这要从《易经》的主体卦爻象中找依据。不能够真正掌握易经的灵魂~象数符号自认为知识渊博的门外汉是解释不了这个问题的。
易经的象数是由64卦爻图像符号构成的。卦象符号既是图像又是数字,二进制与易经中数的关系是通过卦象的结构,本能的体现出来的,而不是人们牵强附会的结果。
《易经》的数是通过卦爻象体现出来的。阳爻象“一”表现为1数形象,当然在时空基本结构涵三为一,一分为三的情况下也可以表示为3。但是它的本源“一”表现为1数形象则是我们理顺它与二进制关系可靠的首选。故《易经》由6个阳爻组合成的乾卦象,我们相应的可以111111来表现。
《易经》的64卦是由乾坤两卦来开头的,象徵为天地。无疑天是最大的,应该由乾卦来表象。地是最小的应该由坤卦来表象。由于时空中存在的一切事物是无中生有,此无就是0数,是实有而虚在的序1表现方式,故64卦的实质(值)数应该由0~63组成。那么它的最小数理应是0数,载卦为坤,象徵为卑微的地。相应最大的数则是63数,载卦为乾,象徵为阳刚的天,也就是宇宙。所以宇宙中的一切都包括在乾卦之内,故组合生成乾卦的6个阳爻也就自然形成为宇宙的结构模式。而这个结构的总数乃是63数,所以与6个阳爻形象相似的111111符号值理应也就是63数。那么以空间变化规律逻辑推理与63数等值的111111符号,二进制空间发展规律也就自然产生了。此二进制空间发展规律就是易经卦象分布体现出来的宇宙空间结构分布的自然现象,而不是人为意识的强加。故我们认为《易经》就是宇宙结构模式本能的模拟,是人类智慧的结晶!
另外我们还可以用111111组合圈成为一个六边形,从而得到六边形的半径与边长都是0.5的值进而还可以从深处解示出宇宙由5行气生成的奥秘,它是属于时间的范畴,在此就不赘述了!
2. 算命之类的人为什么不相信科学反而相信虚无缥缈的东西?
单纯社会上算命人与真正易经研究者不同而喻。
算命者中有高者,学文满腹,解疑答困,解人愁苦不为钱之人。也有只知皮毛一张嘴赚天下,只为银子者。形形色色,鱼龙混杂,不能一概而论。
真者,博览群书,通天地之理,易经八卦之论,既应古人经验之说,又应现代科学释解,切中要点,入木三分,让人赞叹呼之。
真者,信科学,剖经易,去糟粕,将古文神秘之述求之解,不局于字表之意,用深意解现象,用四象八卦之说解天地神人之秘。用五行之理解乾坤金木水火土关系之理。
周易之卷自于几千年前,积历代古人之经,现象之聚,渐成精学之髓。始于殷周之初,名为连山,后为归藏,成于易经,集后书为周易。在此书基础,又出各大天文相学家之手,又有千百册风水预测,看宅相拆八字,解疑人之迷。在此书基础上,又有唐袁天罡,淳子风的推背图。宋徐大升据先师徐子平卦说八字著书为渊海子平。将财官印用食神格学拆生辰八字之相,看人贫富贵贱,令人叹之。鬼谷子的神说梦解生老病死之神奇。其精皆于周易中来。
当然深解之难可想而知,知皮毛看相远不能及。何况里有古时不解之糟粕,又有可算至神不解意。需后人逐步研探。
书中尽解天地之说,人文风水,数理之迷,医学五行,运气运行,(现称生物钟)
阴宅阳宅,(现释为阴为遗传基因,智力遗传疾病影响。阳宅为风水学,地理位置危险好坏等)易经八卦皆把各象集于六十四卦中,用乾坤艮兑震巽坎离八方聚配和六十年甲子合于用神并五行中,集验为六壬金口决。配用看天地风水择日解相八字之运用。
浅懂者往往一知半解,利用求者急情而信口开河,云山雾罩,查言附会而神说,让来者信确无疑。让人们对其有不好感观。虽给心理有阴影者暂解一愁,但终不是正道。
所以,问者说算命先生为啥不信科学,信虚无飘渺东西是对一部分不懂者而言。真人是不在此中的。
现发一组古人用于天文记日法例子,读者可明周易博大精神之魂在,古人之智慧。这也是我在多年前自研时悟出,这些东西俗称天机不可泄露,无人可教。诸多卦象者圈中有大部人不知。大多相者和平民只识字面意,不知真髓。如辞灶小年所贴灶马中有一说八龙治水,乍看字意就是今年八龙治水,龙多了不风调雨顺,实则不全是这意思,应暗藏寓意为正月初八为辰龙日。诸如种种下图文内有详述。
读后赞同,感谢点观注,给您答疑解惑。
3. 易经中的易和经各是什么意思?
《易经》为群经之首,单是《周易》这个名称之争,就争论了两千多年,还没有正确的说法,易的意思更是公说公有理,婆说婆有理。
我就先把别人的见解说一下,然后在说一下我的观点。
一、有人说易字,上为日下为变形的月,代表日月同辉,阴阳互存的意思。
二、有人理解为,易者象也,取像,是古圣人仰观天象,俯查地理的结果,有阴阳爻之象,有日月之象,有男女生殖器之象,也叫卦象。
三、有人说“易”字是象形字,它代表天上的飞鸟的形象,有的指象蜥蜴的象形文字,而在生物里,蜥蜴是变色动物,能够随外界环境变化而变化。所以伏羲画画八卦的时候,根据八卦不断变化的含义,将其命名为“易”。
四、还有的说《易经》有三种含义,1.简易,一切事物和现象,都可以装进这个模式里,都可以用这个模式来说明,既“大道至简”。2.变易,既“易”讲的是变化之道,讲的是辩证法。3.不易,即“易”虽然讲变化,但是这个变化之道,却是永恒不变,也就是可以以“以不变应万变”。
我自己的理解,“易”的含义就是变,怎么变。一件事情你可以在其中感受它的变化,也可以跳出去,用另一个角度去观察。它可以变成儒家思想,也可以变成道家思想,还可以变成医学理论。可以变成哲学书,可以变成文学书,可以变成数学书。所以说它包括万象。这是我的理解,你的理解是怎样的请留言。
“经”就是经验,是理论的基础,师傅领进门,修行在个人。学的是经验,举一反三,产生诸多经典。
4. 易经的精髓与智慧是什么?
《易经》是一本古代朴素的唯物主义哲学书,指导人们始终师法自然,辨清事物阴和阳两种性质 ,正确运用事物的因果关系立足于社会。 精髓就是“观察自然,学习自然,一切个人行为都要符合自然规律”。
古代,特别是秦始皇焚书坑儒后,文化遗产遭到空前破坏,紧接着是社会动荡,后世统治者又进行愚民政策,《易经》由于是哲学书,不经过指导是看不懂的,而过去没有拼音,很多人甚至都无法识字,一些别有用心的人就是钻了这个空子,把《易经》当成了他们蒙人赚钱的道具。
《周易》的这个核心思想也叫中和,易道贵中和,中和的实质性的内涵,可以归结为阴阳协调,刚柔并济,双向互补,动态平衡,是事物生生不已持续发展的内在的生机活力,总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
照《周易》看来,整个客观世界是由阴阳两大势力所组成,处于普遍的联系之中,是个一体化的大系统,表现为大化流行的动态过程,生生不已,变化日新,其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济,相反相成。
扩展资料《周易》是中国本源传统文化的精髓,被誉为群经之首,大道之源,是中华文明的源头活水,是中国古代杰出的哲学巨著,历经七千多年的历史至今经久不衰,奠定了中华文化的重要价值取向,开创了东方文化的特色,对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面,它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑或是《黄帝内经》,《神龙易学》,无不和《易经》有着密切的联系。
5. 周易为什么是最难懂的一本书?
谢邀!
古代的经学家常说:“儒者能通《周易》者,百中不足一二。”
《周易》确实是最难读懂的一部书。原因有以下几点:
1、《周易》的语言文字古奥难解。著名哲学家冯友兰先生说中国古代学术经过了“经学时代”和“子学时代”,经学时代的代表著作就是“五经”:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》(失传)。
经学时代大约在周朝时期,距今几千年了,那个时候使用的文字,今天都不用了。
比如《周易》这本书里面的一些生僻字:“筮”、“蓍”、“爻”、 “彖”、“巽”、“遯” 蹇”、“牝”、“邅”、“眚”、“ 盍”、“甾”……大约有几百个,很难理解。
今天依旧在用的文字,意义也发生了很大的变化。
比如“贞”,今天看是“贞洁”的意思,《周易》中的意思是“占卜”,“屯”今天是“囤积”的意思,《周易》中的意思是“艰难”……不一而足。
另外,《周易》的句法、文法也和现代汉语有非常大的差别。
《周易》诞生的那个时代,读书人在竹简上写字,竹简所承载的字数有限,出于经济的考虑,句法、文法必然简约,常有省略、倒装、假借等现象出现,这导致今人解读困难。
举个例子,《周易》坎卦卦辞说:
习坎:有孚,维心亨,行有尚。
这句话什么意思?很懵吧!
所以语言文字晦涩是读懂《周易》的第一道难关。
2、《周易》涉及的知识十分丰富。《周易》从根本上说是一部包罗万象的算卦书。
我们现在看到的通行本的《周易》是当时周朝人的占卜记录汇编,说白了就是周朝宫廷巫官的算卦笔记。
其中既有自然天象、季节的变化,也有战争成败的记录,还有婚嫁、祭祀等等。
其中甚至还有偷牛、井边打水这种小事儿。
所以《周易》这本书的内容涉及自然、政治、历史、军事、民俗各个方面的知识,这也造成了《周易》解读的困难。
这是第二道难关。
3、《周易》的象数思维难以把握。象数思维是《周易》特有的一种思维,它的基本工具是“卦”。
“卦”的外延无限大,它可以表示宇宙中所有的事物。
比如《周易》中的“乾卦”,它在自然中代表天,家庭中代表父亲,公司中代表领导,动物中代表马,也可以代表帽子、黄金、珠玉……。
所以正如朱熹所说的那样:《论语》说一件事就是一件事,但《周易》不一样,《周易》说一件事,实际指的是一类事情。
至于《周易》具体说的是什么,这要根据具体的语境具体分析。
但是即使面对同一种语境,不同的人对同一个卦的解读也不一样。
比如清朝的大学士纪晓岚,进京赴考前用《周易》算了一卦,得到的占断辞是:
困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。
他老师解释说:“你看爻辞显示的最终结果是凶,所以你这次怕是要名落孙山了。”
但是纪晓岚却不以为然。
他解释说:“我这次应该能考上,占断辞说’困于石’,那我的名次应该在一个石姓考生下面。”
发榜后,果如纪晓岚所言。
从上面这个故事中你可以看出,《周易》的象数思维实在太难把握了,一个人一种解释。
所以难以把握的象数思维是读懂《周易》的第三道难关。
4、《周易》的引申义非常广泛。《周易》的引申范围极其广泛,普通人尽其一生也难以悉知。
清朝四库馆臣对《周易》的引申义有一段论述:
《左传》所记诸占,盖犹太卜之遗法。汉儒言象数,去古未远也。一变而为京、焦,入於禨祥,再变而为陈、邵,务穷造化,《易》遂不切於民用。王弼尽黜象数,说以老庄。一变而胡瑗、程子,始阐明儒理,再变而李光、杨万里,又参证史事,《易》遂日启其论端。此两派六宗,已互相攻驳。又《易》道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术以逮方外之炉火,皆可援《易》以为说,而好异者又援以入《易》,故《易》说愈繁。
上面这段话的意思是说,除了占卜算卦这一根本意思之外,从《周易》文本引申出来的意思还有很多,有讲自然界变化规律的,有联系老庄思想解读的,还有联系儒家思想解读的,还有讲历史变化规律的。
再说的广泛一点,
天文、
地理、
乐律、
兵法、
韵学、
算术、
道教炼丹术
都和《周易》脱不开关系。
所以,相对于本义,《周易》的引申义更加宽泛,难以掌握。
这是第四道难关。
5、宋代大儒朱熹告诉你如何读《周易》读《周易》需要一定的阅历。
《周易》这么难读,我们就不读了吗?
一本书居然牵扯了中国文化的这么多领域,这本书非读不可!
那么究竟该如何读呢?
《周易》原本是用来占卜算卦的,但是算卦的技巧自己摸索的话很难。
其他的天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术的知识适用范围不大,非专门研究需要,不需花费心思。
在我看来,目前最适合一般人学习的是《周易》的哲学智慧,也就是从《周易》本义引申出来的思想,这些思想包括道家、也包括儒家。
怎么去吸收这些智慧呢?
朱熹说过,《周易》讲的是概括性极强的哲学道理,很抽象,很高,不像《论语》的生活味那么浓。一个人需要有了一定阅历才能读懂。
那么没有阅历的年轻人就不能读《周易》了吗?
不是的!
在朱熹看来,年轻人可以先读四书(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)。
因为四书讲的是实在的东西,是古代先哲实实在在的生活智慧,没有《周易》那么玄深。
读懂的四书之后,然后再去读《周易》,就不觉得高深,就能读懂了。
最后祝愿所有接触《周易》的人都能有所收获。
谢谢,有问题请留言交流。
6. 为什么有些人读不懂易经?
《易经》是一部上古奇书,其内容简短,语言精炼,却能够一语道出天机,理清天地之理。同时,在《易经》中详细的阐述了万物的变化规律,是古人运用玄妙思维所记录的精华。
古今的思维方式不同。古人不具备我们现代人的科学知识体系,但古人对于宇宙的认知是用其独特的思维去观察的。古人能够发现自然的玄机,这种发现规律的方式就是最初始的易学思维,易学思想不是人为创作出来的,而是宇宙自然的客观存在。
《易经》中的玄妙哲理。我们现代所学习的哲学体系,大部分都是西方的唯物主义哲学,但是我国古代的哲学体系更加的宏大且玄妙。我国的哲学体系很多如道家、儒家都有完整的一套理论,但这些哲学思想都源于《易经》。
复杂的术数学体系。在《易经》中最为神秘的要属有预测作用的术数学体系了,经过了几千年历史考验仍就流传至今,我们肯以肯定的是,这套理论是经得住考验的,绝不是简单的迷信。没有研究过术数学的人是想象不到他有多么的复杂,只有在你亲身经历过后才懂得术数学就像是组成世界的代码。
读《易经》是一个漫长的学习过程,同时也是我们深入了解这个世界的过程。《易经》不是一本普通的科普书籍,我们不能看一遍就能通晓其理,能够几千年都被誉为群经之首绝不简单,古今多少能人志士都视其为珍宝,彻夜研读,方成为一代大家。
7. 易经的奥秘是什么?
百家讲坛曾仕强讲《易经的奥秘》1-15集(完)
目录:
01何谓易经
02何为阴阳
03何为太极
04何为八卦
05八卦成图
06易有三义
07善易不卜
08卦有何用
09解读乾卦
10解读坤卦
11乾坤人生
12破解命运
13易经与家庭
14卦的象数理
15超越吉凶
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