雷鼓(八音指的是什么)
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2023-11-22
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1. 雷鼓,八音指的是什么?
中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法,西周时已将当时的乐器按制作材料,分为金(钟、镈)、石(磬)、丝(琴、瑟)、竹(箫、箎)、匏(笙、竽)、土(埙、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)8类。
八音也指民间 器乐乐种。如山西五台山一带的八音会,所用乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大锣、云锣等;广西壮族的隆林八音乐队,使用的乐器共有 8件,它们是:横箫(笛子)一对,高胡、二胡各一把,小三弦一把,锣、鼓、钹各一副。南宁市邕宁壮族八音则主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮族乐鼓等组成。海南地区流行的海南八音源于潮州音乐,因使用8 类乐器而得名,即:弦(二胡、椰胡)、琴(月琴、扬琴、三弦)、笛(唢呐)、管(长、短喉管)、箫(横箫、直箫、洞箫)、锣、鼓、钹等;彝族八音所用乐器有二胡、环箫(无膜笛)各一对,以及牛角胡、五鍟(小锣)、鼓、钹等;仡佬族八音又名八仙,所用乐器有二胡、横箫(笛)各一对和五鍟、锣、鼓、钹等。
2. 异度之刃2雷鼓擂属性之力?
雷鼓擂属性为增加攻击力和暴击率。具体来讲,雷鼓擂属性给予玩家+20%攻击力和+10%暴击率,在使用武器攻击时,可大幅提升输出伤害和暴击率。这种属性通常适用于近战职业,如战士和刺客。除了雷鼓擂属性之外,还有其他各种属性可以提升玩家的战斗力,如攻速、暴击伤害、命中等。玩家可以根据自己的职业和游戏风格选择适合自己的属性进行加强,从而提升自己的实力。
3. 广东雷州的雷祖祠在历史上是怎样记述的?
雷祖祠历史悠久,洞内文物十分丰富,有千年五人、乾隆御赐匾额及历代碑刻30余通。历代显宦名流,骚人墨客,游览之余无不留下感人的诗篇。寇准有诗,东坡有赋,丁谓作记,车钢题碑,这些诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于洞内,堪称祖国文物之瑰宝。雷祖祠神话传说纷经,其中千年五人就有一段美丽的传说:五代后梁开千四年,寇贼符盘容等不输税粮,倡乱骚扰,还煽动民族纠纷,闹得雷州无宁日。铁差都知司马陈真,带领12只船的兵力,围剿征讨。当时,符孟喜等驻师届中,因朝廷官兵不熟悉情况,屡战不胜。后来,除禁虔诗雷祖,并于庙前张榜招兵。次日复战,陈没远远望见香祖陈文工与汉太剧李广协同阴兵助战,这场战斗果获大胜,但贼首来挽。至夜,陈霞梦见雷祖对其回:“赋来降我,我收在庙前,化为石人。”黎明起规,果见四石人跪于庙庭,其中一个被杀了头。雷州从此得以太平,陈嘉等拜谢雷祖,并具疏奏闻朝廷,于开平改元乾化二年,朝廷命郡官重建雷祖庙宇,并于雷祖庙西建李大尉庙,塑太尉像,与英山石神列而为三,称“雷祠三段”。
唐贞观年间,南合州境内居有黎、瑶、壮、泉、侗、苗等少数民族。唐王朝为了稳定边疆,便启用土著陈文王出任本州刺史。陈文玉任职期间,精察束治,巡访境内,消民疾苦,政教并行,使人民安居乐业,民皆富庶,风俗大变。在施行德政之余,文玉深感本州乃天南重地,四海有事,兵家必争,为使黎庶安宁,便大修城池,公款不足则自捐薪俸,不费民财,并具流把古台州改名雷州。雷州之名乃始于唐贞观八年(公元634年)而沿用至今。
雷祖祠自唐贞观十六年组建,迄今已1350多年了。方志典籍多有记载,唐代刘们的岭表录异人宋代太平查字记入来本方舆览胜火明末清初的《广东新语》 , 《于不语》以及当代出版的华夏诸神入《超凡世界》 、 《中国崇拜物》等书部均有记述。古代闻名于世的“天下四绝”(雷州换鼓、钱塘江潮、广梅埋藏、登州海市)中的“雷州换鼓”就是发生在雷祖词的民俗事家。“雷州换鼓”是古代雷州人在雷祖洞内举行的一种隆重的“条香”仪式。 《雷祖志》载:“‘至于……雪车雷鼓等物,各以板囹藏于庙内,令郡民当里役者依样修造,逢上元日,齐候文武各官送入商致祭,名曰‘开雷’。又办酒席—官民同乐,组得风调雨顺,不然则岁悍年凶,自是有待则应,银都获享国泰民安之福”。《广东新语》云:“六月二十四日,雷州人必供雷鼓以刚雷,诗而得雷公之墨,光莹如漆,则以治邪览惊底”“雷公墨”即陨石,古代雷州人称为“雷公石”或“因留雄”,并当作一种驱邪避灾之物,可见古代雷州人把雷公作为一种能造福或降祸于人的强大力量象征而铭刻于心,所以“秦香”仪式的隆重也不言而喻了。现在,“雷州换政”早已失传,当代雷州人只能从典籍中窥见一二。
4. 雨箭风刀雷鼓云旗天作阵?
口若悬河奖: 得主:雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 王母设宴,月烛星灯,山肴海酒地为盆 [点评]:对仗工整(玉帝对王母,长天对大地,月星对雷云,山海对雨风),以山当肴,掬海作酒,气魄盖世,胃口超群,故颁此奖以资褒扬。 胆大包天奖: 得主:csl103c+雪蹄逸尘合得 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 灵猴造反,虎形龙影,熊心豹胆发为矛 [点评]:对仗工整,想象奇特,以《西游记》美猴王“大闹天宫”故事为依托,讲述猴王胆大包天,公然向玉皇大帝叫阵之英雄壮举,胆子之大,人间少有,故颁此奖以资褒扬。 诗情画意奖: 得主:忘我山人 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 山人作乐,墨肴赋曲,泉茗露酒纸为台 [点评]:对仗工整,意象奇特,墨当佳肴赋为曲,泉当清茗露作酒,诗情画意,悠然自得,世外散人之作派跃然纸上,但“纸为台”三字似改作“砚为杯”应更妥帖。 绚丽多彩奖: 得主:冰肌玉骨 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 天女散花,桃粉梨白,菊黄蝶紫花为媒 [点评]:桃粉梨白,菊黄蝶紫,花飞蝶舞,五彩缤纷,天女散花之美姿栩栩如生,唯一瑕疵是工整方面略有欠缺。 波涛汹涌奖: 得主:剑网情丝 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 龙王遣将,浪金涛仗,虾卒蟹勇海为军 [点评]:龙王调兵遣将,击浪为金,驱波作帐,虾兵蟹勇,在茫茫大海摆开战场,倒的确有几份与玉帝天兵天将比试高低的气势。但老朽以为“涛仗”似应作“涛帐”。 仪态万方奖: 得主:雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 嫦娥舒袖,月镜星灯,霞衣霓裳雾为纱。 [点评]:嫦娥揽月为镜,摘星作灯,裁霞为衣,剪霓作裳,蒙雾当纱,云袖飘飘,玉腕皎皎,仙姿绰约,仪态万方,风华绝代,非凡间女子可比也。 花容月貌奖: 得主:雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 仙人照镜,冰肌玉骨,樱口桃腮气如兰 [点评]:仙女对镜梳妆,冰肌赛雪,玉骨纤纤,樱口桃腮,气芬如兰,貌美羞花,真乃风华超群之绝代佳人也。 艰苦卓绝奖: 得主:千雨纤纤雨+雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 红军抗日,枪林弹雨,风餐露宿地为床 [点评]:红军抗日,长枪如林,飞弹若雨,餐风露宿,大地当床,其艰苦卓绝,非吾辈所能想象。但此对下联中餐宿二字为动词,词性与上联不合,略感美中不足,可改为“红军抗日,枪林弹雨,冰床雪被地为营“。 凶神恶煞奖: 得主:金樽檀板+雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 阎王点将,牛头马面,妖兵鬼卒地为营 [点评]:阎王发威,牛头马面,妖兵鬼卒齐上阵,竟也想与玉帝一决高低,”凶神恶煞“大奖,非阎王莫属也。 柔情蜜意奖: 得主:雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 书生寻梦,侠骨柔肠,花言蜜语网为媒. [点评]:书生多情,一身侠骨,九曲柔肠,为圆鸳梦,不惜花言蜜语,以网传情,其心之真,其情之切,我见犹怜,况梦中人乎?特颁此奖,以示安慰。 刀光剑影奖: 得主:雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 群雄逐鹿,唇枪舌剑,莺歌燕语笔为刀 [点评]:泡面小馆,卧虎藏龙,今日鹿现,群雄竟逐。或唇枪舌剑,或莺歌燕语,提笔为剑,码字为刀。一时间刀光剑影,血肉横飞。特颁此奖,以为纪念。
5. 祀的读音与意思?
读音:sì
祀 sì
〈动〉
(1) (形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)
(2) 同本义 [worship Heaven]
祀,祭无已也。——《说文》
祀,国之大事也。
左传·文公二年》
五祀。——《周礼·在宗伯》。郑注:“五色之帝。”
以雷鼓鼓神祀。——《周礼》。贾公彦疏:“天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。”
(3) 一说指祭祀地神
祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。——唐· 玄应《一切经音义》
(4) 祭祀 [worship;offer sacrifice to the gods or spirts of the dead]
国之大事,在祀与戎。——《左传·成公十三年》
6. drum属于什么一类?
drum (鼓),属于中国传统的打击乐器类。
按《礼记-明堂位》的记载,在很早的传说中,“伊耆氏”之时就已有“士鼓”,即陶器的鼓。
由于鼓有良好的共鸣作用,声音机越雄壮而传声很远,所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。相传黄帝征服蚩尤的鹿之战中,“黄帝杀夔,以其皮为鼓,声闻五百”(《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》)
到了周代,据《周礼-地官司徒》之载,已专门设置了“鼓人”来管理鼓制、击鼓等事。鼓人所管理的有各种用途的鼓,如寂祠用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。其中,专门用于军事的叫“汾(音)鼓”,据《说文》的解释,这是一种长八尺,鼓面四尺,两面蒙革的大鼓。此外,路鼓、晋鼓、等也用于军旅,这些鼓以后发展为各种规格的战鼓,在军事上得到普遍地运用。
7. 有关雷的诗句?
关于“雷”的古诗词或好句有:
1、唐 杜甫 《雷》巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争迥。却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。
2、宋 俞琰 《电》造物神奇岂有涯,云端闪炼掣金蛇。一痕急逗狂雷信,万焰纷随暴雨挝。散去星辉叠复见,掀开月色瞥还遮。幽窗降鉴频三四,照尽人心正与邪。
3、清 黎简 《新 雷》遥识沧江外,残宵立黑波。新雷动天地,春驭失羲和。村响云低瓦,花流雨送河。朝来看播谷,赤足也青蓑。
4、屈原《九歌.山鬼》雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
5、屈原《九歌.山鬼》雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。屈原(约公元前339—约前278),战国时期的楚国诗人、政治家,“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪,曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。杜甫(712-770),字子美,汉族,唐朝河南巩县(今河南郑州巩义市)人,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。
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1. 雷鼓,八音指的是什么?
中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法,西周时已将当时的乐器按制作材料,分为金(钟、镈)、石(磬)、丝(琴、瑟)、竹(箫、箎)、匏(笙、竽)、土(埙、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)8类。
八音也指民间 器乐乐种。如山西五台山一带的八音会,所用乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大锣、云锣等;广西壮族的隆林八音乐队,使用的乐器共有 8件,它们是:横箫(笛子)一对,高胡、二胡各一把,小三弦一把,锣、鼓、钹各一副。南宁市邕宁壮族八音则主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮族乐鼓等组成。海南地区流行的海南八音源于潮州音乐,因使用8 类乐器而得名,即:弦(二胡、椰胡)、琴(月琴、扬琴、三弦)、笛(唢呐)、管(长、短喉管)、箫(横箫、直箫、洞箫)、锣、鼓、钹等;彝族八音所用乐器有二胡、环箫(无膜笛)各一对,以及牛角胡、五鍟(小锣)、鼓、钹等;仡佬族八音又名八仙,所用乐器有二胡、横箫(笛)各一对和五鍟、锣、鼓、钹等。
2. 异度之刃2雷鼓擂属性之力?
雷鼓擂属性为增加攻击力和暴击率。具体来讲,雷鼓擂属性给予玩家+20%攻击力和+10%暴击率,在使用武器攻击时,可大幅提升输出伤害和暴击率。这种属性通常适用于近战职业,如战士和刺客。除了雷鼓擂属性之外,还有其他各种属性可以提升玩家的战斗力,如攻速、暴击伤害、命中等。玩家可以根据自己的职业和游戏风格选择适合自己的属性进行加强,从而提升自己的实力。
3. 广东雷州的雷祖祠在历史上是怎样记述的?
雷祖祠历史悠久,洞内文物十分丰富,有千年五人、乾隆御赐匾额及历代碑刻30余通。历代显宦名流,骚人墨客,游览之余无不留下感人的诗篇。寇准有诗,东坡有赋,丁谓作记,车钢题碑,这些诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于洞内,堪称祖国文物之瑰宝。雷祖祠神话传说纷经,其中千年五人就有一段美丽的传说:五代后梁开千四年,寇贼符盘容等不输税粮,倡乱骚扰,还煽动民族纠纷,闹得雷州无宁日。铁差都知司马陈真,带领12只船的兵力,围剿征讨。当时,符孟喜等驻师届中,因朝廷官兵不熟悉情况,屡战不胜。后来,除禁虔诗雷祖,并于庙前张榜招兵。次日复战,陈没远远望见香祖陈文工与汉太剧李广协同阴兵助战,这场战斗果获大胜,但贼首来挽。至夜,陈霞梦见雷祖对其回:“赋来降我,我收在庙前,化为石人。”黎明起规,果见四石人跪于庙庭,其中一个被杀了头。雷州从此得以太平,陈嘉等拜谢雷祖,并具疏奏闻朝廷,于开平改元乾化二年,朝廷命郡官重建雷祖庙宇,并于雷祖庙西建李大尉庙,塑太尉像,与英山石神列而为三,称“雷祠三段”。
唐贞观年间,南合州境内居有黎、瑶、壮、泉、侗、苗等少数民族。唐王朝为了稳定边疆,便启用土著陈文王出任本州刺史。陈文玉任职期间,精察束治,巡访境内,消民疾苦,政教并行,使人民安居乐业,民皆富庶,风俗大变。在施行德政之余,文玉深感本州乃天南重地,四海有事,兵家必争,为使黎庶安宁,便大修城池,公款不足则自捐薪俸,不费民财,并具流把古台州改名雷州。雷州之名乃始于唐贞观八年(公元634年)而沿用至今。
雷祖祠自唐贞观十六年组建,迄今已1350多年了。方志典籍多有记载,唐代刘们的岭表录异人宋代太平查字记入来本方舆览胜火明末清初的《广东新语》 , 《于不语》以及当代出版的华夏诸神入《超凡世界》 、 《中国崇拜物》等书部均有记述。古代闻名于世的“天下四绝”(雷州换鼓、钱塘江潮、广梅埋藏、登州海市)中的“雷州换鼓”就是发生在雷祖词的民俗事家。“雷州换鼓”是古代雷州人在雷祖洞内举行的一种隆重的“条香”仪式。 《雷祖志》载:“‘至于……雪车雷鼓等物,各以板囹藏于庙内,令郡民当里役者依样修造,逢上元日,齐候文武各官送入商致祭,名曰‘开雷’。又办酒席—官民同乐,组得风调雨顺,不然则岁悍年凶,自是有待则应,银都获享国泰民安之福”。《广东新语》云:“六月二十四日,雷州人必供雷鼓以刚雷,诗而得雷公之墨,光莹如漆,则以治邪览惊底”“雷公墨”即陨石,古代雷州人称为“雷公石”或“因留雄”,并当作一种驱邪避灾之物,可见古代雷州人把雷公作为一种能造福或降祸于人的强大力量象征而铭刻于心,所以“秦香”仪式的隆重也不言而喻了。现在,“雷州换政”早已失传,当代雷州人只能从典籍中窥见一二。
4. 雨箭风刀雷鼓云旗天作阵?
口若悬河奖: 得主:雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 王母设宴,月烛星灯,山肴海酒地为盆 [点评]:对仗工整(玉帝对王母,长天对大地,月星对雷云,山海对雨风),以山当肴,掬海作酒,气魄盖世,胃口超群,故颁此奖以资褒扬。 胆大包天奖: 得主:csl103c+雪蹄逸尘合得 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 灵猴造反,虎形龙影,熊心豹胆发为矛 [点评]:对仗工整,想象奇特,以《西游记》美猴王“大闹天宫”故事为依托,讲述猴王胆大包天,公然向玉皇大帝叫阵之英雄壮举,胆子之大,人间少有,故颁此奖以资褒扬。 诗情画意奖: 得主:忘我山人 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 山人作乐,墨肴赋曲,泉茗露酒纸为台 [点评]:对仗工整,意象奇特,墨当佳肴赋为曲,泉当清茗露作酒,诗情画意,悠然自得,世外散人之作派跃然纸上,但“纸为台”三字似改作“砚为杯”应更妥帖。 绚丽多彩奖: 得主:冰肌玉骨 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 天女散花,桃粉梨白,菊黄蝶紫花为媒 [点评]:桃粉梨白,菊黄蝶紫,花飞蝶舞,五彩缤纷,天女散花之美姿栩栩如生,唯一瑕疵是工整方面略有欠缺。 波涛汹涌奖: 得主:剑网情丝 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 龙王遣将,浪金涛仗,虾卒蟹勇海为军 [点评]:龙王调兵遣将,击浪为金,驱波作帐,虾兵蟹勇,在茫茫大海摆开战场,倒的确有几份与玉帝天兵天将比试高低的气势。但老朽以为“涛仗”似应作“涛帐”。 仪态万方奖: 得主:雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 嫦娥舒袖,月镜星灯,霞衣霓裳雾为纱。 [点评]:嫦娥揽月为镜,摘星作灯,裁霞为衣,剪霓作裳,蒙雾当纱,云袖飘飘,玉腕皎皎,仙姿绰约,仪态万方,风华绝代,非凡间女子可比也。 花容月貌奖: 得主:雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 仙人照镜,冰肌玉骨,樱口桃腮气如兰 [点评]:仙女对镜梳妆,冰肌赛雪,玉骨纤纤,樱口桃腮,气芬如兰,貌美羞花,真乃风华超群之绝代佳人也。 艰苦卓绝奖: 得主:千雨纤纤雨+雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 红军抗日,枪林弹雨,风餐露宿地为床 [点评]:红军抗日,长枪如林,飞弹若雨,餐风露宿,大地当床,其艰苦卓绝,非吾辈所能想象。但此对下联中餐宿二字为动词,词性与上联不合,略感美中不足,可改为“红军抗日,枪林弹雨,冰床雪被地为营“。 凶神恶煞奖: 得主:金樽檀板+雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 阎王点将,牛头马面,妖兵鬼卒地为营 [点评]:阎王发威,牛头马面,妖兵鬼卒齐上阵,竟也想与玉帝一决高低,”凶神恶煞“大奖,非阎王莫属也。 柔情蜜意奖: 得主:雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 书生寻梦,侠骨柔肠,花言蜜语网为媒. [点评]:书生多情,一身侠骨,九曲柔肠,为圆鸳梦,不惜花言蜜语,以网传情,其心之真,其情之切,我见犹怜,况梦中人乎?特颁此奖,以示安慰。 刀光剑影奖: 得主:雪蹄逸尘 获奖作品:玉帝行兵,雷鼓云旗,雨箭风刀天作阵 群雄逐鹿,唇枪舌剑,莺歌燕语笔为刀 [点评]:泡面小馆,卧虎藏龙,今日鹿现,群雄竟逐。或唇枪舌剑,或莺歌燕语,提笔为剑,码字为刀。一时间刀光剑影,血肉横飞。特颁此奖,以为纪念。
5. 祀的读音与意思?
读音:sì
祀 sì
〈动〉
(1) (形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)
(2) 同本义 [worship Heaven]
祀,祭无已也。——《说文》
祀,国之大事也。
左传·文公二年》
五祀。——《周礼·在宗伯》。郑注:“五色之帝。”
以雷鼓鼓神祀。——《周礼》。贾公彦疏:“天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。”
(3) 一说指祭祀地神
祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。——唐· 玄应《一切经音义》
(4) 祭祀 [worship;offer sacrifice to the gods or spirts of the dead]
国之大事,在祀与戎。——《左传·成公十三年》
6. drum属于什么一类?
drum (鼓),属于中国传统的打击乐器类。
按《礼记-明堂位》的记载,在很早的传说中,“伊耆氏”之时就已有“士鼓”,即陶器的鼓。
由于鼓有良好的共鸣作用,声音机越雄壮而传声很远,所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。相传黄帝征服蚩尤的鹿之战中,“黄帝杀夔,以其皮为鼓,声闻五百”(《太平御览》卷五八二引《帝王世纪》)
到了周代,据《周礼-地官司徒》之载,已专门设置了“鼓人”来管理鼓制、击鼓等事。鼓人所管理的有各种用途的鼓,如寂祠用的雷鼓、灵鼓、乐队中的晋鼓等。其中,专门用于军事的叫“汾(音)鼓”,据《说文》的解释,这是一种长八尺,鼓面四尺,两面蒙革的大鼓。此外,路鼓、晋鼓、等也用于军旅,这些鼓以后发展为各种规格的战鼓,在军事上得到普遍地运用。
7. 有关雷的诗句?
关于“雷”的古诗词或好句有:
1、唐 杜甫 《雷》巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争迥。却碾空山过,深蟠绝壁来。何须妒云雨,霹雳楚王台。
2、宋 俞琰 《电》造物神奇岂有涯,云端闪炼掣金蛇。一痕急逗狂雷信,万焰纷随暴雨挝。散去星辉叠复见,掀开月色瞥还遮。幽窗降鉴频三四,照尽人心正与邪。
3、清 黎简 《新 雷》遥识沧江外,残宵立黑波。新雷动天地,春驭失羲和。村响云低瓦,花流雨送河。朝来看播谷,赤足也青蓑。
4、屈原《九歌.山鬼》雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
5、屈原《九歌.山鬼》雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。屈原(约公元前339—约前278),战国时期的楚国诗人、政治家,“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪,曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。杜甫(712-770),字子美,汉族,唐朝河南巩县(今河南郑州巩义市)人,自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。
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