知者乐水(智者乐水仁者乐山乐水乐山老乐山)
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2023-11-25
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1. 知者乐水,智者乐水仁者乐山乐水乐山老乐山?
智者乐水仁者乐山乐水乐山老乐山,
兄为会理弟为会东会理会东新会理。
(注 : 会理、会东均为四川相邻两县,而会东由会理于1952年划出新设。会理为笔者家乡)
图为会理古城和新城
图为会东县城
2. 勇者乐什么呢?
这句话的含义:智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。智慧的人快乐,仁义的人长寿。”
另一理解为“智者乐,水”——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐,山”——仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁。子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”(《论语》雍也篇)
3. 智者乐水是什么意思?
1、“智者乐水,仁者乐山”出自《论语.雍也》。意思是“聪明的人喜欢水,仁慈的人喜欢山”
2、原著简介 《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,首创 “语录体” 。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 主要是仲弓,子游,子夏首先商量起草,纪念老师,忧虑师道失传。仲弓,子夏,子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成,并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰:章句发明始于子夏。
4. 智者乐水中的乐到底怎么拼读的啊?
“仁者乐山,智者乐水”的“乐”读yào,释义为:喜爱,喜欢。 【出处】: 《论语》·雍也篇,子曰:“知(zhì)者乐(yào)水,仁者乐(yào)山;知(zhì)者动,仁者静;知者乐(lè),仁者寿。” 【译义】: 孔子说:“智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。智慧的人快乐,仁义的人长寿。”
另一理解为 “智者乐,水” ——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐,山” ——仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁。
5. 智者乐水中的乐到底怎么拼读的啊?
《论语》·雍也篇,子曰:“智者乐(yào)水,仁者乐(yào)山;智者动,仁者静;智者乐(lè),仁者寿。
6. 如何看待智者与仁者的关系?
感谢邀请,那我就斗胆说一说了
《论语别裁》子曰:知者乐水;仁者乐山。知者动;仁者静。知者乐;仁者寿。这句话的解释版本有很多,其中有一种解法,是“知者乐,水;仁者乐,山。”加上了两个逗号,给出的解释是“智者快乐,就想水一样,仁者快乐,就像山一样”。对这个解释请恕在下不敢苟同,简单想想,论语里为什么要放这么两句话,按照这个解释,完全没有意义嘛,这也太无聊了,这个解释肯定是不对的,纯粹从字面上按现代含义进行生解,要都这么翻译,古文简直太简单了。
言归正传,馆主是怎么理解这段话的。首先像论语这种文章,每一篇的篇幅都很小,但每一篇的主旨都是很明确的,所以看的时候应该结合全文来看,先弄懂文中的主旨,只要弄懂了主旨,哪怕其中一两个字、词不理解,翻译不出来,那也无伤大雅,读这个主要就是为了领悟圣人教诲,要能够提炼精华。
这段文字主要讲的就是人啊,如何成为一个知者,如何成为一个仁者,如何成为一个知仁合一的人,成为了“知仁合一”的人,就可以开心长寿。
“知”,一般翻译成智,这个问题不大,很多翻译说就是聪明人,这个译法不能说不对,但不够深刻,个人认为应该是形容对大多事物有透彻理解的明白人,而不仅仅是聪明那么浅显。
“仁”,这个是形容那种胸怀阔达,善解人意,不悲不喜的类似长者之风的人物,大家可以想象一下家中德高望重的长辈,整天笑呵呵的,很少大喜大悲的形象,有点像布袋和尚那样,哈哈。
“水”,很多翻译就是动,说智者像水一样动,这么翻译估计是受了后面那句“知者动”的影响。这里确实有动的意思,但不全面,大家想想,如果只是表达“动”,为什么要说水,兔子不可以吗。
古人说话,寥寥几个字,意思却都包含在里面,每个字,尤其是关键的字,用的时候都是有讲究的。
“水”,何许物也?水最大的特点就是因势利导,顺势而为,其次水无孔不入,善于渗透。也顺便说一下“山”,山在古人眼里是很稳定的一种事物,挡风挡雨,千百年不动分毫,很可靠很稳定的存在。说到这里,有没有感觉到水和山的各自相反特点?
“知者乐水;仁者乐山”,此处的“乐”不是快乐,而是“乐于像...去做”的意思。大致的意思就是:所谓智者就像那水一样,知道因势利导,顺势而为;仁者,就像那山一样,守成持重,不悲不喜。
细心的读者,你们如果跟着我的思路读下去,应该感觉到了水和山的一动一静的对比,其实古人常常这样说话,放两个相反的事物在一起,这也符合阴阳的定理。明白了山水,也该再深入体会下“知者”和“仁者”,阴阳是相对的,但也是合一的,“知者”和“仁者”肯定是两个事物,但一定归为一体,我的理解就是:知者,行为、想法;仁者,心态、性格。两者合在一起,就构成了一个完整的人,按古人的说法,这种人就是“圣人”。其实可以说,这段文字讲的就是什么是圣人,圣人是怎么样的。
“知者动;仁者静”这句话已经不难理解了,智者积极主动,仁者安静笃定。
“知者乐;仁者寿”就简单了,智者快乐,仁者长寿,因为看事物透彻,做事顺应时机,就会事半功倍,自然开心了。而情绪稳定,不大喜大悲,笃定的心态,自然便会长寿。最后把两者合二为一,一个做事明白,心态稳健的,那就是一个完人,这样的人自然开心长寿,两者是缺一不可的,心思敏捷,但气量狭小,好比周瑜,英年早逝,反之亦不行。
全文翻译如下:智者乐于像水一样,看问题透彻,懂得见机行事,顺应时势;仁者乐于象山一样,守成持重,不悲不喜。两者一静一动,做到了这两点,便可以开心、长寿了。
以上仅为个人观点,不足之处难免,还望不吝指教,乐于分享,欢迎转载引用。
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7. 智者乐水上一句是?
仁者乐山 子曰:”智者乐水“,下一句是:仁者乐山。智者乐水,指聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃, 性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟。仁者乐山,意为仁爱者喜爱山。比喻像山一样平静稳定,宽容仁厚,不为外在的事物所动摇。出自《论语》·雍也篇,子曰:“知者乐[音:yào,意:爱好]水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”
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1. 知者乐水,智者乐水仁者乐山乐水乐山老乐山?
智者乐水仁者乐山乐水乐山老乐山,
兄为会理弟为会东会理会东新会理。
(注 : 会理、会东均为四川相邻两县,而会东由会理于1952年划出新设。会理为笔者家乡)
图为会理古城和新城
图为会东县城
2. 勇者乐什么呢?
这句话的含义:智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。智慧的人快乐,仁义的人长寿。”
另一理解为“智者乐,水”——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐,山”——仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁。子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”(《论语》雍也篇)
3. 智者乐水是什么意思?
1、“智者乐水,仁者乐山”出自《论语.雍也》。意思是“聪明的人喜欢水,仁慈的人喜欢山”
2、原著简介 《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章,首创 “语录体” 。南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 主要是仲弓,子游,子夏首先商量起草,纪念老师,忧虑师道失传。仲弓,子夏,子贡和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成,并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰:章句发明始于子夏。
4. 智者乐水中的乐到底怎么拼读的啊?
“仁者乐山,智者乐水”的“乐”读yào,释义为:喜爱,喜欢。 【出处】: 《论语》·雍也篇,子曰:“知(zhì)者乐(yào)水,仁者乐(yào)山;知(zhì)者动,仁者静;知者乐(lè),仁者寿。” 【译义】: 孔子说:“智慧的人喜爱水,仁义的人喜爱山;智慧的人懂得变通,仁义的人心境平和。智慧的人快乐,仁义的人长寿。”
另一理解为 “智者乐,水” ——智者之乐,就像流水一样,阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐,山” ——仁者之乐,就像大山一样,岿然矗立、崇高、安宁。
5. 智者乐水中的乐到底怎么拼读的啊?
《论语》·雍也篇,子曰:“智者乐(yào)水,仁者乐(yào)山;智者动,仁者静;智者乐(lè),仁者寿。
6. 如何看待智者与仁者的关系?
感谢邀请,那我就斗胆说一说了
《论语别裁》子曰:知者乐水;仁者乐山。知者动;仁者静。知者乐;仁者寿。这句话的解释版本有很多,其中有一种解法,是“知者乐,水;仁者乐,山。”加上了两个逗号,给出的解释是“智者快乐,就想水一样,仁者快乐,就像山一样”。对这个解释请恕在下不敢苟同,简单想想,论语里为什么要放这么两句话,按照这个解释,完全没有意义嘛,这也太无聊了,这个解释肯定是不对的,纯粹从字面上按现代含义进行生解,要都这么翻译,古文简直太简单了。
言归正传,馆主是怎么理解这段话的。首先像论语这种文章,每一篇的篇幅都很小,但每一篇的主旨都是很明确的,所以看的时候应该结合全文来看,先弄懂文中的主旨,只要弄懂了主旨,哪怕其中一两个字、词不理解,翻译不出来,那也无伤大雅,读这个主要就是为了领悟圣人教诲,要能够提炼精华。
这段文字主要讲的就是人啊,如何成为一个知者,如何成为一个仁者,如何成为一个知仁合一的人,成为了“知仁合一”的人,就可以开心长寿。
“知”,一般翻译成智,这个问题不大,很多翻译说就是聪明人,这个译法不能说不对,但不够深刻,个人认为应该是形容对大多事物有透彻理解的明白人,而不仅仅是聪明那么浅显。
“仁”,这个是形容那种胸怀阔达,善解人意,不悲不喜的类似长者之风的人物,大家可以想象一下家中德高望重的长辈,整天笑呵呵的,很少大喜大悲的形象,有点像布袋和尚那样,哈哈。
“水”,很多翻译就是动,说智者像水一样动,这么翻译估计是受了后面那句“知者动”的影响。这里确实有动的意思,但不全面,大家想想,如果只是表达“动”,为什么要说水,兔子不可以吗。
古人说话,寥寥几个字,意思却都包含在里面,每个字,尤其是关键的字,用的时候都是有讲究的。
“水”,何许物也?水最大的特点就是因势利导,顺势而为,其次水无孔不入,善于渗透。也顺便说一下“山”,山在古人眼里是很稳定的一种事物,挡风挡雨,千百年不动分毫,很可靠很稳定的存在。说到这里,有没有感觉到水和山的各自相反特点?
“知者乐水;仁者乐山”,此处的“乐”不是快乐,而是“乐于像...去做”的意思。大致的意思就是:所谓智者就像那水一样,知道因势利导,顺势而为;仁者,就像那山一样,守成持重,不悲不喜。
细心的读者,你们如果跟着我的思路读下去,应该感觉到了水和山的一动一静的对比,其实古人常常这样说话,放两个相反的事物在一起,这也符合阴阳的定理。明白了山水,也该再深入体会下“知者”和“仁者”,阴阳是相对的,但也是合一的,“知者”和“仁者”肯定是两个事物,但一定归为一体,我的理解就是:知者,行为、想法;仁者,心态、性格。两者合在一起,就构成了一个完整的人,按古人的说法,这种人就是“圣人”。其实可以说,这段文字讲的就是什么是圣人,圣人是怎么样的。
“知者动;仁者静”这句话已经不难理解了,智者积极主动,仁者安静笃定。
“知者乐;仁者寿”就简单了,智者快乐,仁者长寿,因为看事物透彻,做事顺应时机,就会事半功倍,自然开心了。而情绪稳定,不大喜大悲,笃定的心态,自然便会长寿。最后把两者合二为一,一个做事明白,心态稳健的,那就是一个完人,这样的人自然开心长寿,两者是缺一不可的,心思敏捷,但气量狭小,好比周瑜,英年早逝,反之亦不行。
全文翻译如下:智者乐于像水一样,看问题透彻,懂得见机行事,顺应时势;仁者乐于象山一样,守成持重,不悲不喜。两者一静一动,做到了这两点,便可以开心、长寿了。
以上仅为个人观点,不足之处难免,还望不吝指教,乐于分享,欢迎转载引用。
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7. 智者乐水上一句是?
仁者乐山 子曰:”智者乐水“,下一句是:仁者乐山。智者乐水,指聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃, 性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟。仁者乐山,意为仁爱者喜爱山。比喻像山一样平静稳定,宽容仁厚,不为外在的事物所动摇。出自《论语》·雍也篇,子曰:“知者乐[音:yào,意:爱好]水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”
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