德薄能鲜(什么德什么才成语)
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2023-11-25
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1. 德薄能鲜，什么德什么才成语？
没有 什么德什么才成语。正确的只有 德薄才疏，这才是真正的一个汉语成语，它的拼音是dé bó cái shū，薄指的就是浅；疏表示空虚。它的意思是品行和才能都很差。常常作谦辞。
作谓语、定语；用于自谦。近义词还有 德薄能鲜。该成语最早是出自《水浒全传》。
2. 多音字组词？
数见不鲜、屡见不鲜、鲜为人知、鲜衣怒马、寡廉鲜耻、鲜艳夺目、旗帜鲜明、鲜血淋漓、德薄能鲜、活龙鲜健、寡见鲜闻、鲜眉亮眼、炊鲜漉清、干鲜水陆、卒卒鲜暇、屈鄙行鲜、如烹小鲜、鲜蹦活跳、新鲜血液、累见不鲜、鲜衣凶服、光鲜亮丽、新鲜劲儿、殷殷鲜血、态度鲜明、居傲鲜腆、鲜红嫩绿、鲜克有终、鲜艳欲滴、倨傲鲜腆、艰食鲜食、三鲜酥饺、惠鲜鳏寡、光鲜红润、色泽鲜艳、鲜花盛开、色泽鲜明、光鲜艳丽、鲜有其匹、熟成鲜肉、并不鲜见、鲜花着锦。
3. 传说大禹凿龙门铸九鼎的故事？
大禹建立夏朝后，在以前先王子孙诸侯国林立的基础上，又分封了很多诸侯国，时间长了，有些诸侯不免离心离德。为了检阅天下究竟有多少诸侯国，维护夏朝和诸侯国的统属关系，大禹决定召开一次诸侯大会。因这时适值各方诸侯来朝，夏禹趁机举行郊祀之礼，众诸侯都留在阳城助祭。到祭祀的时候，大禹稽首伏地，深深祝祷。典礼官高声朗诵祝文，各方诸侯细细听去，前半部分是为国祈福、为民祈年，后半部分说天下受之于舜，将来亦必定传之贤人，决不私之一家一姓，以副列圣授受之意："兹查群臣中惟皋陶老成圣智，夙著功德，今谨荐于皇天，祈皇天允许，降以休征，不胜盼祷之至"。祭毕之后，诸侯纷纷散开，又复聚拢来。大家对于大禹深深不满。一个诸侯说道："真是好笑，他荐皋陶于天，皋陶老病垂危，朝不保暮，哪个不知道？他要禅位于他，岂不是虚领人情吗？"一个诸候接着说道："我听见说夏禹的儿子启纠合了无数心腹之臣，想承袭王位。大禹哪里肯传贤人呢？"后来不太满意的诸侯就都纷纷归去。且说大禹郊祭之后，看见诸侯不服而去者有三十三国之多，心中不免纳闷。计算起来，不服之国以东南两方为多。于是大禹决定在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道："我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：'汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功'，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。"大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。这次大会，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛，史书记载"禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国"。大禹大享诸侯后，对各诸侯又重加赏赐，并申明贡法，要求务须按照规则缴纳。同时，大禹也表示要竭力保护各诸侯国的权利，使其不受邻国的侵犯。涂山大会之后，诸侯们高高兴兴分道而去。大禹也率领群臣返回都城阳城。走到半路，忽然传来急报，说皋陶去世了，大禹听了，不胜伤悼，返都之后，就又改荐伯益于天。这样，从前疑心的诸侯知道误会了大禹，就在坚决拥护大禹的同时，也积极进献各类贡品。为表示敬意，各方诸侯常来阳城献"金"即青铜，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的"金"，铸造成几个大鼎。但为免诸侯责备，大禹经过深思熟虑，决定哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上，使九州之百姓知道哪一种是神，那一种是奸。又过了几月，大禹已在位五年了。夏禹承帝舜之制，也五岁一巡狩。巡狩回来后，气势磅礴的九鼎铸成，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为"天命"之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑。商朝为周所灭，九鼎就迁于周朝的镐京。后来成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。这就是所谓的"鼎在国在，鼎失国亡"。九鼎作为镇国之宝、传国之鼎仅传三代约二千年后，因周末战火频仍而神秘失踪，至今不知所在，成为千古之谜。因为禹铸造九鼎，直到现在，"一言九鼎"、"问鼎中原"等还是人们常用的词汇。
4. 品优的近义词？
近义词应该是品学兼优
品学兼优
拼音:
pǐn xué jiān yōu
解释:
兼：都。思想品德和学业都很优秀。
出处:
清 文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”
语法:
品学兼优主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
示例:
他是一名品学兼优的好学生。
近义词:
德才兼备、文武双全
反义词:
德薄能鲜、不学无术
5. 典字开头的成语接龙？
典字开头成语接龙，例如:
典册高文:指封建朝廷的重要文书。
文人相轻:指文人之间互相看不起。
轻重失宜:指对事情的重要与否处置失当。
宜家宜室:形容家庭和顺，夫妻和睦。
室如悬罄:指室中空无所有。比喻一贫如洗。
罄竹难书:形容罪行多得写不完。
书不尽言:信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
言不及义:指净说些无聊的话，没有一句正经的。
6. 表示学识浅薄的成语？
关于表示学识浅薄的成语有才疏学浅。
才疏学浅，意思是才学不高，学识不深（多用作自谦的话），出自《汉书·谷永传》：“臣材朽学浅；不通政事”。
7. 见识浅薄打一成语？
形容自己见识浅薄的成语有：
寡闻少见、肤浅末学、德薄能鲜、浅闻小见、才疏学浅、才疏识浅
形容见识浅薄的成语：
[单见浅闻] 指见识短浅。
[短见薄识] 指见识短浅。
[尺泽之鲵] 比喻见识短浅的人。
[自寻短见] 短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。
[瓮天之见] 瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
[井中视星] 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
[寒腹短识] 形容人知识贫乏，见识短浅。
[夏虫不可以语冰] 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
[斗筲之人] 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
[才短思涩] 才：才识。短：短浅。涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
[浅尝辄止] 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
[斗筲之器] 筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
[孤陋寡闻] 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
[才疏学浅] 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
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1. 德薄能鲜，什么德什么才成语？
没有 什么德什么才成语。正确的只有 德薄才疏，这才是真正的一个汉语成语，它的拼音是dé bó cái shū，薄指的就是浅；疏表示空虚。它的意思是品行和才能都很差。常常作谦辞。
作谓语、定语；用于自谦。近义词还有 德薄能鲜。该成语最早是出自《水浒全传》。
2. 多音字组词？
数见不鲜、屡见不鲜、鲜为人知、鲜衣怒马、寡廉鲜耻、鲜艳夺目、旗帜鲜明、鲜血淋漓、德薄能鲜、活龙鲜健、寡见鲜闻、鲜眉亮眼、炊鲜漉清、干鲜水陆、卒卒鲜暇、屈鄙行鲜、如烹小鲜、鲜蹦活跳、新鲜血液、累见不鲜、鲜衣凶服、光鲜亮丽、新鲜劲儿、殷殷鲜血、态度鲜明、居傲鲜腆、鲜红嫩绿、鲜克有终、鲜艳欲滴、倨傲鲜腆、艰食鲜食、三鲜酥饺、惠鲜鳏寡、光鲜红润、色泽鲜艳、鲜花盛开、色泽鲜明、光鲜艳丽、鲜有其匹、熟成鲜肉、并不鲜见、鲜花着锦。
3. 传说大禹凿龙门铸九鼎的故事？
大禹建立夏朝后，在以前先王子孙诸侯国林立的基础上，又分封了很多诸侯国，时间长了，有些诸侯不免离心离德。为了检阅天下究竟有多少诸侯国，维护夏朝和诸侯国的统属关系，大禹决定召开一次诸侯大会。因这时适值各方诸侯来朝，夏禹趁机举行郊祀之礼，众诸侯都留在阳城助祭。到祭祀的时候，大禹稽首伏地，深深祝祷。典礼官高声朗诵祝文，各方诸侯细细听去，前半部分是为国祈福、为民祈年，后半部分说天下受之于舜，将来亦必定传之贤人，决不私之一家一姓，以副列圣授受之意："兹查群臣中惟皋陶老成圣智，夙著功德，今谨荐于皇天，祈皇天允许，降以休征，不胜盼祷之至"。祭毕之后，诸侯纷纷散开，又复聚拢来。大家对于大禹深深不满。一个诸侯说道："真是好笑，他荐皋陶于天，皋陶老病垂危，朝不保暮，哪个不知道？他要禅位于他，岂不是虚领人情吗？"一个诸候接着说道："我听见说夏禹的儿子启纠合了无数心腹之臣，想承袭王位。大禹哪里肯传贤人呢？"后来不太满意的诸侯就都纷纷归去。且说大禹郊祭之后，看见诸侯不服而去者有三十三国之多，心中不免纳闷。计算起来，不服之国以东南两方为多。于是大禹决定在阳城东南的涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道："我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：'汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功'，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。"大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。这次大会，各方诸侯都带来了朝贺的礼物，大国献玉，小邦献帛，史书记载"禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国"。大禹大享诸侯后，对各诸侯又重加赏赐，并申明贡法，要求务须按照规则缴纳。同时，大禹也表示要竭力保护各诸侯国的权利，使其不受邻国的侵犯。涂山大会之后，诸侯们高高兴兴分道而去。大禹也率领群臣返回都城阳城。走到半路，忽然传来急报，说皋陶去世了，大禹听了，不胜伤悼，返都之后，就又改荐伯益于天。这样，从前疑心的诸侯知道误会了大禹，就在坚决拥护大禹的同时，也积极进献各类贡品。为表示敬意，各方诸侯常来阳城献"金"即青铜，后来，九州所贡之铜年年增多，大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，为了纪念涂山大会，就准备将各方诸侯进献的"金"，铸造成几个大鼎。但为免诸侯责备，大禹经过深思熟虑，决定哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。并将从前治水时所遇到的各种奇异禽兽、神怪等一并铸在鼎上，使九州之百姓知道哪一种是神，那一种是奸。又过了几月，大禹已在位五年了。夏禹承帝舜之制，也五岁一巡狩。巡狩回来后，气势磅礴的九鼎铸成，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为"天命"之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。从此之后，九鼎成为国家最重要的礼器。后来夏朝为商所灭，九鼎就迁于商朝的都城毫邑。商朝为周所灭，九鼎就迁于周朝的镐京。后来成王在洛邑营造新都，又将九鼎安置在洛邑，谓之定鼎。这就是所谓的"鼎在国在，鼎失国亡"。九鼎作为镇国之宝、传国之鼎仅传三代约二千年后，因周末战火频仍而神秘失踪，至今不知所在，成为千古之谜。因为禹铸造九鼎，直到现在，"一言九鼎"、"问鼎中原"等还是人们常用的词汇。
4. 品优的近义词？
近义词应该是品学兼优
品学兼优
拼音:
pǐn xué jiān yōu
解释:
兼：都。思想品德和学业都很优秀。
出处:
清 文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”
语法:
品学兼优主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
示例:
他是一名品学兼优的好学生。
近义词:
德才兼备、文武双全
反义词:
德薄能鲜、不学无术
5. 典字开头的成语接龙？
典字开头成语接龙，例如:
典册高文:指封建朝廷的重要文书。
文人相轻:指文人之间互相看不起。
轻重失宜:指对事情的重要与否处置失当。
宜家宜室:形容家庭和顺，夫妻和睦。
室如悬罄:指室中空无所有。比喻一贫如洗。
罄竹难书:形容罪行多得写不完。
书不尽言:信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
言不及义:指净说些无聊的话，没有一句正经的。
6. 表示学识浅薄的成语？
关于表示学识浅薄的成语有才疏学浅。
才疏学浅，意思是才学不高，学识不深（多用作自谦的话），出自《汉书·谷永传》：“臣材朽学浅；不通政事”。
7. 见识浅薄打一成语？
形容自己见识浅薄的成语有：
寡闻少见、肤浅末学、德薄能鲜、浅闻小见、才疏学浅、才疏识浅
形容见识浅薄的成语：
[单见浅闻] 指见识短浅。
[短见薄识] 指见识短浅。
[尺泽之鲵] 比喻见识短浅的人。
[自寻短见] 短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。
[瓮天之见] 瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
[井中视星] 从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
[寒腹短识] 形容人知识贫乏，见识短浅。
[夏虫不可以语冰] 不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
[斗筲之人] 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
[才短思涩] 才：才识。短：短浅。涩：迟钝。见识短浅，思路迟钝。指写作能力差。
[浅尝辄止] 辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
[斗筲之器] 筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
[孤陋寡闻] 陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
[才疏学浅] 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
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