丝竹之声(古代宴会场景描写)
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2023-11-28
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1. 丝竹之声,古代宴会场景描写?
宾之初筵
宾之初筵,左右秩秩.笾豆有楚,笾核维旅.酒既和旨,饮酒孔偕.钟鼓既设,举酬逸逸.大侯既抗,弓矢斯张.射夫既同,献尔发功.发彼有的,以祈尔爵.
龠舞笙鼓,乐既和奏.烝衎烈祖,以洽百礼.百礼既至,有壬有林.锡尔纯嘏,子孙其湛.其湛曰乐,各奏尔能.宾载手仇,室人入又.酌彼康爵,以奏尔时.
宾之初筵,温温其恭.其未醉止,威仪反反.曰既醉止,威仪幡幡.舍其坐迁,屡舞仙仙.其未醉止,威仪抑抑.曰既醉止,威仪怭怭.是曰既醉,不知其秩.
宾既醉止,载号载呶.乱我笾豆,屡舞僛僛.是曰既醉,不知其邮.侧弁之俄,屡舞傞傞.既醉而出,并受其福;醉而不出,是谓伐德.饮酒孔嘉,维其令仪.
2. 随地山林诸老会出处?
随地山林诸老会 一天弦管万人春
来自启功先生书联
释意:诸:众。弦管:泛指歌吹弹唱。古人称"听丝竹之声,而天下治"。说明了丝竹的平和具有陶冶德行的特性,文人雅士钟情,民众喜爱,可谓雅俗共赏。此联大意是:任何地方的山林犹如诸位老友聚会,一天的吹奏弹唱让万人听到。情趣相投之人纵情管弦雅兴大发,似万物迎春。
3. 古风庆典场景描写?
铺席开宴上菜肴,轮流上桌一道道。主宾酬酢共畅饮,洗杯捧盏兴致高。送上肉酱请客尝,烧肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食,唱歌击鼓人欢笑。
摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
在歌舞中饮酒过了三杯,我们解开衣袋尽情享用了美味佳肴。主人和宾客相互行礼,相互献上最美好的祝福。
4. 古风歌曲的魅力在哪里?
你好。
其实我个人平时听古风很少,对古风圈里的歌手和状况也是一知半解,但是我想古风歌能够自成一派,除去独具中国特色的曲风(这已不必赘述),主要还有以下几大魅力。
1.作词和内容因为我也很喜欢中国传统文学,所以听到有的作词很好的曲子就会觉得特别佩服,当然也只是个人见解,我也看见过现在很多人在批判吐槽一些歌词只为堆砌辞藻,内容空泛。说实话有时候我也会这样认为,因为虽然押韵又好听,却没什么值得深思和回味的地方,有时更是不知道他描述的是什么,让人一头雾水。
但是虽是这样,也不排除很多人跟风黑,就像前段时间火过的网易云评论,我特去找来截了一下图。
所以接下来就说一下我个人认为作词很好的几首歌。
九九八十一
看名字就能知道讲述的正是《西游记》,原唱是虚拟歌姬乐正绫,不同于抒情古风,这首歌听着可是很燃,作词押韵上口,又把人物设定,性格都总结得精准简洁,依我看是十分大气了,歌词如图。
新·九九八十一
原唱泠鸢yousa,这首歌第一次听我就很喜欢,主题依然是《西游记》。
逆浪千秋
“2018年哔哩哔哩拜年祭中的一首以华夏人民和江河千年来的恩怨情仇为主题的原创歌曲”(摘自百度百科),原唱虚拟歌姬言和。
2.演唱和情感这已无需多言了,毕竟古风圈大佬层出不穷,好的演唱不仅带入演唱者的感情,还能引起大家的共鸣,尤其是抒情风格的古风曲。比如网上风靡一时的古风句子“你本无意穿堂风,偏偏孤倨引山洪”正是由网易云音乐中《我的一个道姑朋友》这首歌底下热评改写而来。
3.一些特别元素的加入一些歌曲会加入让人惊喜的“小花招”,比如戏腔,这绝对是中国独一无二的文化,我在网上查了一下,包含戏腔的歌曲有《牵丝戏》、《寒江雪》、《弱水三千》等等,不过略有惭愧,这些歌曲我还没有听过。
特点
至于古风的特点,这也没有什么定义,按照最初的标准,可能一首歌里只出现中国乐器才属古风,但是现在的古风已经开始融合流行元素,且更受大众尤其是年轻一代的喜爱,所以倒也不再那么计较。
总结
个人感觉古风里还能详细划出一些分类,在这里回答举的例子还是比较稀少和片面,望各位多多包涵。
5. 以猜字开头的成语?
猜枚行令
拼音:
cāi méi xíng lìng
释义:
意思是喝酒时行酒令。猜枚:一种酒令,原指手中握若干小物件供人猜测单双、数目等。现亦指划拳。行令:行酒令。
成语出处:
元·无名氏《射柳捶丸》第三折:“……某已来了也,有酒拿来我先打三钟,然后猜枚行令耍了。”
成语用法:
联合式;作谓语;指行酒令。
近义词:
猜拳行令
示例:
这日正是暮春天气,华灯初上,鸣玉坊各家院子中传出一片丝竹和欢笑之声,中间又夹着猜枚行令、唱曲闹酒,当真是笙歌处处,一片升平景象。
6. 孔壁藏书是真的吗?
求一个典故的出处,孔子家墙壁有书西汉景帝三年(公元前154年),皇帝刘启将他的儿子刘馀从淮南迁到曲阜,封为鲁王,史称恭王。鲁恭王好治宫室,传说在扩建王宫拆除孔子故宅时,忽然听到天上似有金石丝竹之声,有六律五音之美,结果从墙里面发现了《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等书,一共几十篇。这些经典是用蝌蚪文写成的,不同于当时经师们所保存的用隶书书写的经典,人们就把它们称为“孔壁古文”。其中最有影响的是《古文尚书》,它比《今文尚书》多十六篇。历代的古文经学家认为这是可信的,直到清代的今文经学家魏源、龚自珍、康有为才怀疑是伪造的,但也拿不出确凿的证据。
《汉书·艺文志》“古文尚书”条:武帝末,鲁共王怀孔子宅,欲以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇,皆古字也。共王往入其宅,闻鼓琴瑟钟磬之音,于是俱,乃止不坏。孔安国者,孔子后也,悉得其书,以考二十九篇,得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事,未列于学官。近代以来怀疑孔壁藏书的不多,主要是怀疑梅本造假
中国宋、元、明、清的许多学者,都对梅赜所献的这本《尚书》产生疑问。一些学者认为“《尚书》惟今文传自伏生口诵者为真,古文出自孔壁中者尽为后儒伪作”。但也有一些学者认为现存的古文《尚书》可能是根据秦火以后所传的零星断简,增补而成。2008年,清华大学入藏的一批珍贵竹简(简称“清华简”)中发现的多篇《尚书》均是焚书以前的写本。《金縢》、《康诰》、《顾命》等部分篇目有传世本,但文句多有差异,甚至篇题都不相同。更多的是前所未见的篇章。例如《尚书》中的名篇《傅说之命》,即先秦文献引用的《说命》,和传世伪古文就并不相同。经过专家认证,这批清华简中有失传多年的真正《尚书》,证实现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。已经证伪了7. 舍近求远的同类成语?
本末倒置 [ běn mò dào zhì ]
释义:本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
出处:金·无名氏《绥德州新学记》:“然非知治之审,则未尝不本末倒置。”
2、
承前启后 [ chéng qián qǐ hòu ]
释义:承:承接;启:开创。承接前面的,开创后来的。指继承前人事业,为后人开辟道路。
出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”
3、
从头到尾 [ cóng tóu dào wěi ]
释义:从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
出处:《朱子全书·孟子三》:“是金声底,从头到尾只是金声;是玉声底,从头到尾只是玉声;是丝竹之声,从头到尾只是丝竹之声。”
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1. 丝竹之声,古代宴会场景描写?
宾之初筵
宾之初筵,左右秩秩.笾豆有楚,笾核维旅.酒既和旨,饮酒孔偕.钟鼓既设,举酬逸逸.大侯既抗,弓矢斯张.射夫既同,献尔发功.发彼有的,以祈尔爵.
龠舞笙鼓,乐既和奏.烝衎烈祖,以洽百礼.百礼既至,有壬有林.锡尔纯嘏,子孙其湛.其湛曰乐,各奏尔能.宾载手仇,室人入又.酌彼康爵,以奏尔时.
宾之初筵,温温其恭.其未醉止,威仪反反.曰既醉止,威仪幡幡.舍其坐迁,屡舞仙仙.其未醉止,威仪抑抑.曰既醉止,威仪怭怭.是曰既醉,不知其秩.
宾既醉止,载号载呶.乱我笾豆,屡舞僛僛.是曰既醉,不知其邮.侧弁之俄,屡舞傞傞.既醉而出,并受其福;醉而不出,是谓伐德.饮酒孔嘉,维其令仪.
2. 随地山林诸老会出处?
随地山林诸老会 一天弦管万人春
来自启功先生书联
释意:诸:众。弦管:泛指歌吹弹唱。古人称"听丝竹之声,而天下治"。说明了丝竹的平和具有陶冶德行的特性,文人雅士钟情,民众喜爱,可谓雅俗共赏。此联大意是:任何地方的山林犹如诸位老友聚会,一天的吹奏弹唱让万人听到。情趣相投之人纵情管弦雅兴大发,似万物迎春。
3. 古风庆典场景描写?
铺席开宴上菜肴,轮流上桌一道道。主宾酬酢共畅饮,洗杯捧盏兴致高。送上肉酱请客尝,烧肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食,唱歌击鼓人欢笑。
摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
在歌舞中饮酒过了三杯,我们解开衣袋尽情享用了美味佳肴。主人和宾客相互行礼,相互献上最美好的祝福。
4. 古风歌曲的魅力在哪里?
你好。
其实我个人平时听古风很少,对古风圈里的歌手和状况也是一知半解,但是我想古风歌能够自成一派,除去独具中国特色的曲风(这已不必赘述),主要还有以下几大魅力。
1.作词和内容因为我也很喜欢中国传统文学,所以听到有的作词很好的曲子就会觉得特别佩服,当然也只是个人见解,我也看见过现在很多人在批判吐槽一些歌词只为堆砌辞藻,内容空泛。说实话有时候我也会这样认为,因为虽然押韵又好听,却没什么值得深思和回味的地方,有时更是不知道他描述的是什么,让人一头雾水。
但是虽是这样,也不排除很多人跟风黑,就像前段时间火过的网易云评论,我特去找来截了一下图。
所以接下来就说一下我个人认为作词很好的几首歌。
九九八十一
看名字就能知道讲述的正是《西游记》,原唱是虚拟歌姬乐正绫,不同于抒情古风,这首歌听着可是很燃,作词押韵上口,又把人物设定,性格都总结得精准简洁,依我看是十分大气了,歌词如图。
新·九九八十一
原唱泠鸢yousa,这首歌第一次听我就很喜欢,主题依然是《西游记》。
逆浪千秋
“2018年哔哩哔哩拜年祭中的一首以华夏人民和江河千年来的恩怨情仇为主题的原创歌曲”(摘自百度百科),原唱虚拟歌姬言和。
2.演唱和情感这已无需多言了,毕竟古风圈大佬层出不穷,好的演唱不仅带入演唱者的感情,还能引起大家的共鸣,尤其是抒情风格的古风曲。比如网上风靡一时的古风句子“你本无意穿堂风,偏偏孤倨引山洪”正是由网易云音乐中《我的一个道姑朋友》这首歌底下热评改写而来。
3.一些特别元素的加入一些歌曲会加入让人惊喜的“小花招”,比如戏腔,这绝对是中国独一无二的文化,我在网上查了一下,包含戏腔的歌曲有《牵丝戏》、《寒江雪》、《弱水三千》等等,不过略有惭愧,这些歌曲我还没有听过。
特点
至于古风的特点,这也没有什么定义,按照最初的标准,可能一首歌里只出现中国乐器才属古风,但是现在的古风已经开始融合流行元素,且更受大众尤其是年轻一代的喜爱,所以倒也不再那么计较。
总结
个人感觉古风里还能详细划出一些分类,在这里回答举的例子还是比较稀少和片面,望各位多多包涵。
5. 以猜字开头的成语?
猜枚行令
拼音:
cāi méi xíng lìng
释义:
意思是喝酒时行酒令。猜枚:一种酒令,原指手中握若干小物件供人猜测单双、数目等。现亦指划拳。行令:行酒令。
成语出处:
元·无名氏《射柳捶丸》第三折:“……某已来了也,有酒拿来我先打三钟,然后猜枚行令耍了。”
成语用法:
联合式;作谓语;指行酒令。
近义词:
猜拳行令
示例:
这日正是暮春天气,华灯初上,鸣玉坊各家院子中传出一片丝竹和欢笑之声,中间又夹着猜枚行令、唱曲闹酒,当真是笙歌处处,一片升平景象。
6. 孔壁藏书是真的吗?
求一个典故的出处,孔子家墙壁有书西汉景帝三年(公元前154年),皇帝刘启将他的儿子刘馀从淮南迁到曲阜,封为鲁王,史称恭王。鲁恭王好治宫室,传说在扩建王宫拆除孔子故宅时,忽然听到天上似有金石丝竹之声,有六律五音之美,结果从墙里面发现了《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等书,一共几十篇。这些经典是用蝌蚪文写成的,不同于当时经师们所保存的用隶书书写的经典,人们就把它们称为“孔壁古文”。其中最有影响的是《古文尚书》,它比《今文尚书》多十六篇。历代的古文经学家认为这是可信的,直到清代的今文经学家魏源、龚自珍、康有为才怀疑是伪造的,但也拿不出确凿的证据。
《汉书·艺文志》“古文尚书”条:武帝末,鲁共王怀孔子宅,欲以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇,皆古字也。共王往入其宅,闻鼓琴瑟钟磬之音,于是俱,乃止不坏。孔安国者,孔子后也,悉得其书,以考二十九篇,得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事,未列于学官。近代以来怀疑孔壁藏书的不多,主要是怀疑梅本造假
中国宋、元、明、清的许多学者,都对梅赜所献的这本《尚书》产生疑问。一些学者认为“《尚书》惟今文传自伏生口诵者为真,古文出自孔壁中者尽为后儒伪作”。但也有一些学者认为现存的古文《尚书》可能是根据秦火以后所传的零星断简,增补而成。2008年,清华大学入藏的一批珍贵竹简(简称“清华简”)中发现的多篇《尚书》均是焚书以前的写本。《金縢》、《康诰》、《顾命》等部分篇目有传世本,但文句多有差异,甚至篇题都不相同。更多的是前所未见的篇章。例如《尚书》中的名篇《傅说之命》,即先秦文献引用的《说命》,和传世伪古文就并不相同。经过专家认证,这批清华简中有失传多年的真正《尚书》,证实现今传世两千多年的古文《尚书》确系“伪书”。已经证伪了7. 舍近求远的同类成语?
本末倒置 [ běn mò dào zhì ]
释义:本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
出处:金·无名氏《绥德州新学记》:“然非知治之审,则未尝不本末倒置。”
2、
承前启后 [ chéng qián qǐ hòu ]
释义:承:承接;启:开创。承接前面的,开创后来的。指继承前人事业,为后人开辟道路。
出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”
3、
从头到尾 [ cóng tóu dào wěi ]
释义:从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
出处:《朱子全书·孟子三》:“是金声底,从头到尾只是金声;是玉声底,从头到尾只是玉声;是丝竹之声,从头到尾只是丝竹之声。”
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