神农氏尝百草(淮南子神话故事)
资讯
2023-11-30
165
1. 神农氏尝百草,淮南子神话故事?
淮南子有十个神话故事,分别是:
1、女娲补天
【原文】往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。
2、后羿射日
【原文】尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽封豨于桑林,万民皆喜,置尧以为天子。
3、嫦娥奔月
【原文】羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续。何则?不知不死之药所由生也。
4、夸父逐日
【原文】和丘在其东北陬,三桑无枝在其西,夸父、耽耳在其北方。夸父弃其策,是为邓林。
5、炎黄之战
【原文】兵之所由来者远矣!黄帝尝与炎帝战矣,颛顼尝与共工争矣。故黄帝战于涿鹿之野,尧战于丹水之浦,舜伐有苗,启攻有扈。
6、神农尝百草
【原文】古者,民茹草饮水,采树木之实,食嬴蛖之肉,时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜、燥湿肥墝高下,尝百草之滋味、水泉之甘苦,令民知所辟就。
7、共工怒触不周山
【原文】昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南。
8、仓颉造字
【原文】昔者苍颉作书而天雨粟,鬼夜哭。
9、阳燧取火
【原文】夫阳燧取火于日,方诸取露于月。
10、大禹治水
【原文】古者沟防不修,水为民害。禹凿龙门,辟伊阙,平治水土,使民得陆处。
2. 你觉得神农尝百草这样做值得吗?
值得
神农辨药尝百草的故事,是一则著名的中国古代神话传说。
神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,因为这些巨大的贡献,大家又称他为神农。
他看到人们得病,又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭,神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒,都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草,最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩,奉他为药王神,并建药王庙四时祭祀。
3. 还有什么关于神农的神话传说?
神农氏种五谷
一天,一只周身通红的鸟儿,衔着一棵五彩九穗谷,飞在天空,掠过神农氏的头顶时,九穗谷掉在地上,神农氏见了,拾起来埋在了土壤里,后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里,感到很好吃。于是他教人确倒树木,割掉野草,用斧头、锄头、耒耜等生产工具,开垦土地,种起了谷子。
神农的另一伟大功绩就是创始了中国医药和医术。
《纲鉴易知录》记载:“民有疾,未知药石,炎帝始草木之滋,察其寒、温、平、热之性,辨其君、臣、佐、使之义,尝一口而遇七十毒,神而化之,遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”
传说神农氏为了给人治病,朝思暮想,最后带着一批臣民,四处奔波寻找药。当太阳第四十九次从东方升起时,他们来了一个地方,这里沟壑纵横,层峦叠嶂,云雾缭绕,香气馥郁。他们正冷备上山,突然从峡谷中窜出一群狼虫虎豹,将大家团团围住。神农氏马上让臣民们挥舞神鞭,向野兽们打去。打走一批,又来一批,地直打了七天七夜,才把野兽全部打跑。那些虎豹莽蛇身上被神鞭抽出一条条伤痕,后来变成皮上的斑纹。
一天,他来到一个悬崖下边,见几只猴子顺着悬崖的古藤和横倒在悬崖间的树木爬过来爬过去,他马上灵机一动,让臣民们砍木杆、割藤条,靠着山崖搭成架子,一天搭上一层,整整一年,搭了古百六十层,才搭到山顶。传说后来人们盖楼房用的脚衣架就是从这里兴起的。
4. 神农尝百草出自于哪里?
神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》:“神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉”。说尝百草,有了药而医学兴盛。后又见于《史记补。三皇本纪》:“神农氏以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药”,既尊神农为三皇之一,又是医药的创始人。《世本》也说:“神农和药济人”。可见神农不只是尝百草认药,还有遣药之能。
5. 神农什么?
神农尝百草。神农尝百草的故事,是一则著名的中国古代汉族神话传说。
6. 神农氏为什么教民作农?
传说上古有神人,左耳苍色,大眉,驾六龙出辅,号为神农。这大概是说他像貌不凡吧。据《孔氏疏》记载,田祖,始耕田者即神农也。据说有一天神农发现(天雨粟),即说天上下的雨水中,夹带着不少植物的种子,他将这此种子收集起来,种到地里,第二年五谷始兴可代果实。为了弄清那些东西可吃,神农尝百草之实,教人食谷。《孝经援神契》云,社者土地之主,土地辽阔不可尽祭。故封土为社。稷者五谷之长,五谷至多不可偏祭,故立稷以祭。社稷之神也即水土之神,可见农业之重要。
至于说到神农氐为何教民作农?后人说的很清楚。汉书《食货志》中讲到,神农之教曰,有石城十仞,湯池百步,带甲百万,而无粟不能守也。看见没有打仗守城没粮食可不行。故《史记》中说,王以民为天,人以食为天。能知天之天可谓可矣!
《呂氏春秋上农篇》说古先帝王,所以异其民者,先务于农,非徒为地利也!民务农则朴,朴则易用,易用则边境安。
商君书《画策篇》云,神农之世,公耕而食,妇织而衣。刑政不用治。又如《吕氏春秋》爱类篇曰,神农之教曰,士有当何不耕者,则天下咸受其饥也,女有当年不织者,则天下皆受其寒也。故身亲耕,妻亲织。所以至民利也。尧曰,吾之与神农氏並耕而食,所以劝农也。
你看,这劝民而农多么重要。归纳起来有以下几点。(|)重视农业,于当时战争为必要。(2)民重农则质朴,质朴则易用,易用则边境安。(3)民耕而食,妇织而衣,衣食无忧,刑政不用而治。可见耕者有其田,国家才能安全。
7. 原始农耕的神农氏教民播种五谷?
关于神农氏教民播种五谷的传说,古史多有记载,如《周易》说:“神农氏作,斲木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”《拾遗记》说:“时有丹雀衔五穗禾,其坠地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死。”
《白虎通》说:“古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作,神而化之,使民宜之,故谓之神农也。”课本上的引言和古文引文便源自上述《逸周书》和《白虎通》。此外,《淮南子》上尚记载有“神农乃始教民播种五谷,相土地宜”和“尝百草之滋味,水泉之甘苦”等功劳。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 神农氏尝百草,淮南子神话故事?
淮南子有十个神话故事,分别是:
1、女娲补天
【原文】往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。
2、后羿射日
【原文】尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽封豨于桑林,万民皆喜,置尧以为天子。
3、嫦娥奔月
【原文】羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续。何则?不知不死之药所由生也。
4、夸父逐日
【原文】和丘在其东北陬,三桑无枝在其西,夸父、耽耳在其北方。夸父弃其策,是为邓林。
5、炎黄之战
【原文】兵之所由来者远矣!黄帝尝与炎帝战矣,颛顼尝与共工争矣。故黄帝战于涿鹿之野,尧战于丹水之浦,舜伐有苗,启攻有扈。
6、神农尝百草
【原文】古者,民茹草饮水,采树木之实,食嬴蛖之肉,时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜、燥湿肥墝高下,尝百草之滋味、水泉之甘苦,令民知所辟就。
7、共工怒触不周山
【原文】昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南。
8、仓颉造字
【原文】昔者苍颉作书而天雨粟,鬼夜哭。
9、阳燧取火
【原文】夫阳燧取火于日,方诸取露于月。
10、大禹治水
【原文】古者沟防不修,水为民害。禹凿龙门,辟伊阙,平治水土,使民得陆处。
2. 你觉得神农尝百草这样做值得吗?
值得
神农辨药尝百草的故事,是一则著名的中国古代神话传说。
神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种,由此发明了五谷农业,因为这些巨大的贡献,大家又称他为神农。
他看到人们得病,又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭,神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒,都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草,最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩,奉他为药王神,并建药王庙四时祭祀。
3. 还有什么关于神农的神话传说?
神农氏种五谷
一天,一只周身通红的鸟儿,衔着一棵五彩九穗谷,飞在天空,掠过神农氏的头顶时,九穗谷掉在地上,神农氏见了,拾起来埋在了土壤里,后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里,感到很好吃。于是他教人确倒树木,割掉野草,用斧头、锄头、耒耜等生产工具,开垦土地,种起了谷子。
神农的另一伟大功绩就是创始了中国医药和医术。
《纲鉴易知录》记载:“民有疾,未知药石,炎帝始草木之滋,察其寒、温、平、热之性,辨其君、臣、佐、使之义,尝一口而遇七十毒,神而化之,遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”
传说神农氏为了给人治病,朝思暮想,最后带着一批臣民,四处奔波寻找药。当太阳第四十九次从东方升起时,他们来了一个地方,这里沟壑纵横,层峦叠嶂,云雾缭绕,香气馥郁。他们正冷备上山,突然从峡谷中窜出一群狼虫虎豹,将大家团团围住。神农氏马上让臣民们挥舞神鞭,向野兽们打去。打走一批,又来一批,地直打了七天七夜,才把野兽全部打跑。那些虎豹莽蛇身上被神鞭抽出一条条伤痕,后来变成皮上的斑纹。
一天,他来到一个悬崖下边,见几只猴子顺着悬崖的古藤和横倒在悬崖间的树木爬过来爬过去,他马上灵机一动,让臣民们砍木杆、割藤条,靠着山崖搭成架子,一天搭上一层,整整一年,搭了古百六十层,才搭到山顶。传说后来人们盖楼房用的脚衣架就是从这里兴起的。
4. 神农尝百草出自于哪里?
神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》:“神农乃始教民,尝百草之滋味,当时一日而遇七十毒,由此医方兴焉”。说尝百草,有了药而医学兴盛。后又见于《史记补。三皇本纪》:“神农氏以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药”,既尊神农为三皇之一,又是医药的创始人。《世本》也说:“神农和药济人”。可见神农不只是尝百草认药,还有遣药之能。
5. 神农什么?
神农尝百草。神农尝百草的故事,是一则著名的中国古代汉族神话传说。
6. 神农氏为什么教民作农?
传说上古有神人,左耳苍色,大眉,驾六龙出辅,号为神农。这大概是说他像貌不凡吧。据《孔氏疏》记载,田祖,始耕田者即神农也。据说有一天神农发现(天雨粟),即说天上下的雨水中,夹带着不少植物的种子,他将这此种子收集起来,种到地里,第二年五谷始兴可代果实。为了弄清那些东西可吃,神农尝百草之实,教人食谷。《孝经援神契》云,社者土地之主,土地辽阔不可尽祭。故封土为社。稷者五谷之长,五谷至多不可偏祭,故立稷以祭。社稷之神也即水土之神,可见农业之重要。
至于说到神农氐为何教民作农?后人说的很清楚。汉书《食货志》中讲到,神农之教曰,有石城十仞,湯池百步,带甲百万,而无粟不能守也。看见没有打仗守城没粮食可不行。故《史记》中说,王以民为天,人以食为天。能知天之天可谓可矣!
《呂氏春秋上农篇》说古先帝王,所以异其民者,先务于农,非徒为地利也!民务农则朴,朴则易用,易用则边境安。
商君书《画策篇》云,神农之世,公耕而食,妇织而衣。刑政不用治。又如《吕氏春秋》爱类篇曰,神农之教曰,士有当何不耕者,则天下咸受其饥也,女有当年不织者,则天下皆受其寒也。故身亲耕,妻亲织。所以至民利也。尧曰,吾之与神农氏並耕而食,所以劝农也。
你看,这劝民而农多么重要。归纳起来有以下几点。(|)重视农业,于当时战争为必要。(2)民重农则质朴,质朴则易用,易用则边境安。(3)民耕而食,妇织而衣,衣食无忧,刑政不用而治。可见耕者有其田,国家才能安全。
7. 原始农耕的神农氏教民播种五谷?
关于神农氏教民播种五谷的传说,古史多有记载,如《周易》说:“神农氏作,斲木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”《拾遗记》说:“时有丹雀衔五穗禾,其坠地者,帝乃拾之,以植于田,食者老而不死。”
《白虎通》说:“古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作,神而化之,使民宜之,故谓之神农也。”课本上的引言和古文引文便源自上述《逸周书》和《白虎通》。此外,《淮南子》上尚记载有“神农乃始教民播种五谷,相土地宜”和“尝百草之滋味,水泉之甘苦”等功劳。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!