养尊处优的尊是什么意思(清朝各旗旗主都是什么人担当)
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2023-12-05
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1. 养尊处优的尊是什么意思，清朝各旗旗主都是什么人担当？
我是楚风说历史，这个问题我来回答。
准确的说清朝能够担任八旗旗主的一般都是努尔哈赤的后代或者舒尔哈齐（努尔哈赤胞弟）的后人，因为八旗是他们一手创立的。
八旗制度的创立八旗制度其实就是源于女真（满洲）人的狩猎组织，因为女真人外出狩猎都不是单打独斗，需要结伴成行，这样有利于围猎。但是这一伙围猎的人得需要一个人来领导，这个担任首领的人就叫牛录额真，这个多人的集体即称为牛录。所以早期女真人就是以牛录这样的单位围猎和打仗，而若干个牛录就组成了一个更大的单位，他们以旗作为标志，满语中称为“固山”，汉语称为旗。
努尔哈赤因为自己的祖、父被杀，用祖、父所遗的十三副甲胄起兵，创立了一支部队，用黑旗作为标志，所以这时候的努尔哈赤只有一旗的兵力，然而就是这一旗的火种，就创建了后来战斗力爆炸的八旗军队。
随着努尔哈赤东征西讨，实力不断壮大，统治的人多了，就又设立了红旗军，而黑旗军交由胞弟舒尔哈齐指挥。而女真人也崇尚黄色，所以努尔哈赤就为了显示身份把红旗改为黄旗。
再以后努尔哈赤于1599年收编了实力曾经很大的哈达部，收编的人数比较多，不好编入两旗，就用又创立了白旗，白旗旗主一开始是哈达部的降将，后来降将被杀，白旗旗主就成了努尔哈赤的长子褚英。这时候有黄黑白三旗。
公元1609年，努尔哈赤与兄弟舒尔哈齐因为权利争夺发生争执，努尔哈赤一气之下就把自己弟弟舒尔哈齐关起来，导致舒尔哈齐之前管理的黑旗失去旗主。努尔哈赤就把黑旗一分为二，一半还是黑旗给了舒尔哈齐的儿子阿敏，一半组成新的红色旗，旗主为努尔哈赤的次子代善。阿敏的黑旗因为不好分辨颜色，就改成了蓝色。这样就形成了黄蓝白红四旗。并且每个旗有二十五个牛录组成，每个牛录300人。一旗共7500人。
公元1615年，随着努尔哈赤打下的地方越来越多，原来的四旗已经不够用的了，很多旗牛录成倍增长，已经不是当初的二十五个牛录了。所以努尔哈赤再进行改编，又增加了四旗，也就是镶蓝旗、镶黄旗、镶红旗、镶白旗。这时候才真正的形成了完整的八旗制度。八旗旗主分别为：正黄旗主和镶黄旗主努尔哈赤、正红旗主和镶红旗主代善、正白旗主皇太极、镶白旗主杜度（褚英之子）、正蓝旗主莽古尔泰（努尔哈赤第五子）、镶蓝旗主阿敏（舒尔哈齐之子）。1616年，努尔哈赤荣登汗位，建立后金，封代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四人为四大贝勒。这时候的贝勒相当于亲王。
八旗兵丁，战时打仗，平时为民。后来努尔哈赤时期又设立了蒙古旗，皇太极又设立了汉军八旗。
八旗的混编和改色八旗成立后又历经了数次改色变迁。
努尔哈赤晚年的时候很喜欢大妃阿巴亥，所以他把自己的两黄旗的65个牛录分出来45个分别给了三个幼子，也就是阿济格、多尔衮和多铎，他们每人15个牛录。
其余的二十个牛录努尔哈赤自己统帅作为亲军，他有个明确的指示：阿济格是镶黄旗旗主，多铎是正黄旗旗主，将来自己死后，自己统帅的亲军全给多铎，并且努尔哈赤还把镶白旗旗主杜度调到镶红旗，想把镶白旗给多尔衮。
虽然努尔哈赤安排的挺好，可是他没有活到把镶白旗给多尔衮就死了。努尔哈赤死后，其实大妃阿巴亥的三个儿子成为八旗中掌握牛录最多的一方势力（掌握六十五个牛录，努尔哈赤亲军），但是这方势力有个致命的缺点，就三个孩子还太小。并且其他八旗旗主为了对抗这三个孩子，他们抱成团推举出了皇太极来继承汗位，并且皇太极等贝勒逼迫阿巴亥为努尔哈赤殉葬。
阿巴亥自尽后，皇太极于1626年登基，皇太极趁势把努尔哈赤想给多尔衮的镶白旗抢了过来，并且让他儿子豪格为镶白旗旗主。多尔衮虽然没有得到镶白旗，但是他继承了努尔哈赤给他的十五个牛录，并且依附在阿济格的镶黄旗身边。
皇太极又以自己是皇帝，所以就把自己的正白旗和镶白旗改色为正黄旗和镶黄旗。而阿济格和多铎的两黄旗被皇太极改色为两白旗。虽然皇太极这样可以显示自己的尊贵，但是没用，旗的实力并没有变化，还是阿济格和多铎的两旗最厉害，毕竟是努尔哈赤的嫡系部队。
1635年，皇太极为了壮大自己的实力，就找个借口把正蓝旗主莽古尔泰废掉，并且自己吞并了正蓝旗，将正蓝旗与自己亲领的正黄旗混编重组，成为新的正黄旗和镶黄旗，并从中分出8个牛录给儿子豪格统领的原镶黄旗，又再次将其改色为正蓝旗。这样皇太极就掌握了三旗的兵力。
皇太极为了分化多尔衮三兄弟的实力，先是把年龄比较大的阿济格废掉，让年龄比较小的多尔衮当正白旗旗主，同时还把正白旗和镶白旗进行混编，但是成果也不是太明显，因为这两个旗确实团结，不论怎么改编都是铁板一块，不亏是努尔哈赤调教出来的。
皇太极掌握了三旗的兵力后，还想进行了很多巩固自己权力的策略，比如在旗里面设立一位旗务大臣，用来分割旗主的权力。皇太极还取消了四大贝勒并坐的仪式，改为自己一人“南面独坐”。
皇太极时期，已经开始学习中原文化，老是想着怎么才能加强皇权，但是在这个关键时刻，皇太极驾崩了。皇太极驾崩后，顺治帝福临继位，多尔衮掌握朝中大权，他把豪格处死，豪格的正蓝旗被多尔衮所得。多尔衮把自己的正白旗和豪格的正蓝旗混编，成为新的正白旗和镶白旗，将胞弟多铎统领的原镶白旗改色为正蓝旗。从此以后八旗旗色没有再改变。
八旗旗主定型顺治皇帝之前皇帝或者汗王只控制两黄旗，其他六旗由王公贝勒控制。顺治皇帝亲政后，对多尔衮进行了清算，多尔衮的正白旗被顺治皇帝控制，并且把镶白旗（原来的正蓝旗）还给豪格后人。而此时顺治帝直接控制正黄旗、镶黄旗、正白旗，形成上三旗，而王公贵族统领剩下的五旗，称为下五旗。
上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。这时候的八旗旗主基本上定型分别是：
上三旗：旗主为皇帝，分别是镶黄，正黄，正白。
下五旗：
正红：礼亲王世袭，代善后裔。
镶红：克勤郡王世袭，代善长子岳托后裔。
镶白：肃亲王世袭，皇太极长子豪格后裔。
正蓝：豫亲王世袭，多铎后裔。
镶蓝旗：郑亲王世袭，济尔哈朗（舒尔哈齐的儿子）后裔
八旗旗主权力的削弱八旗旗主在清朝建国之初确实权利很大，都可以决定皇位的归属，就比如皇太极继位时和福临继位时。但是后来经过顺治、康熙、雍正三代皇帝的努力，基本上旗主的权利被削弱殆尽。
先是康熙皇帝建立了八旗都统制度，都统是从一品的高官。都统负责整个旗的训练、器械和民政等工作，实际权力非常大。这些工作原本是八旗旗主王爷的工作，八旗都统负责各个旗的实际工作以后，旗主王爷被逐步架空。
并且康熙还把儿子们分到下五旗里面当小旗主，进一步分化旗主的权力。雍正时期设立军机处，八旗议政王制度名存实亡。乾隆时候，更是废除了议政王制度。从此以后八旗旗主只有封建的宗法权，并没有军事和行政权力。像《雍正王朝》里面的各旗旗主对雍正逼宫的情况根本不可能出现。但是有一点，那就是在礼节上，八旗旗主还是比较重要的，像电视剧中和珅要给正红旗旗主行礼，那是必须的。
综上所述，八旗各旗主都是由努尔哈赤和舒尔哈齐的后人担任的，其中主要还是努尔哈赤的后人。八旗制度是清朝一统天下的法宝，然而这样一支劲旅随着国家趋于安定，等到康熙皇帝时期，八旗兵已经不能像之前那样所向披靡了，归根结底就是因为清军入关后，八旗优惠的政策使他们慢慢的退化。八旗子弟的生存问题一直是清王朝的一大难题。
2. 尊的笔顺？
笔画顺序 ：点、撇、横、竖、横折、撇、竖折/竖弯、横、横、横、竖钩、点
尊 zūn
名
(1) (会意。甲骨文字形，象双手捧着尊，从酉，从収( gǒng)。小篆从酋，从収。或作寸。本义:酒器)
(2) 同本义 [wine vessel]
尊，酒器也。——《说文》。字亦作罇。
辩六尊之名物。——《周礼·大宗伯》。司农注:“献尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊。”
尊用牺象山罍。——《礼记·明堂位》
侧尊。——《仪礼·士冠礼》
形似酒尊。——《后汉书·张衡传》
皆隐在尊中。
尊则振龙。
一尊还酹江月。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
又如:携尊(端起酒器);尊觯(尊谭。泛指酒器);尊爵(泛指礼器或酒器);尊彝(尊、彝均为古代酒器);尊中弩(酒尊中的弩影)
(3) 行使行政的和常常是司法的职责的地方官员 [magistrate]。
如:邑尊;县尊
3. 尊生的成语？
尊生成语：
九五之尊，养尊处优，尊师重道
尊王攘夷，唯我独尊，妄自尊大
纡尊降贵，师道尊严，安富尊荣
毒手尊拳，男尊女卑，定于一尊
生的成语：
龙生九子，栩栩如生，妙笔生花
蓬荜生辉，油然而生，虎啸风生
别开生面，生龙活虎，舍生取义
芸芸众生，生生不息。谈笑风生
4. 怎么组词？
尊重，尊严，尊敬，尊享，尊贵，尊崇，尊老爱幼，尊师，尊称，尊者，尊卑，尊荣，至尊，自尊心，唯我独尊，九五至尊，养尊处优，妄自尊大，令尊，师道尊严，悉听尊便，免开尊口，目无尊长，万乘之尊，为尊者讳，至尊至贵，敬老尊贤，阿尊事贵，尊贤使能，齿德俱尊，尊师爱生，芳尊，天尊地卑，尊姓大名，尊王攘夷，尊酒论文，长幼尊卑，养尊处优，富贵尊荣，男尊女卑。
5. 尊组词有哪些？
1、尊敬、尊重、尊严、令尊、尊容、至尊、尊称、尊贵、尊长、年尊、尊崇、屈尊。
2、尊（拼音：zūn）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像双手捧酒樽，表示进献，本义为一种用以盛酒的礼器，此义后来也用“樽”表示；如果为陶制，还可以写作“罇”。“尊”是古代祭祀时使用的重要礼器，这些礼器都受到特别的尊重，因此“尊”字又引申出“尊重”义，用作动词时表示“盛酒”。用作形容词时表示“尊贵”，用作名词时有时表示受尊敬的人，如“令尊”等；用作敬辞时表示对对方尊敬，如“尊姓”等。后来“尊”字又引申作量词，如“三尊佛像”等。
6. 佛到底是什么？
我们经常说“佛”，生活中随处可见的与佛相关的人或事，但是若要具体问佛是什么，可能很多人答不上来。甚至有些人拜了几十年的佛，也还不知道佛的意思。
01 什么是佛？“佛”这个词，可以理解为一种悟道修行。它是一个译音用字，为梵语佛陀的简称，意为觉者。这里可以理解为两层含义，一个是觉悟，一个是智慧的本体。
影视剧照简单地说，可以理解为能够使人觉悟，能够点化人的一种悟道修行。
佛教的创始人为释迦牟尼佛，也就是我们常说的“佛祖”。当年佛祖在菩提树下觉悟成佛后，开口便说了那么一段话：
“善哉，善哉！大地众生悉具佛性，但以妄想执着而不能证得！”
翻译过来，大概意思就是指众生皆有佛性，都能够修道成佛，但是却因为被妄想执着所蒙蔽而有所不得，不能作佛。
所以，所谓佛，就是说心中没有七情六欲的烦恼，没有贪、嗔、痴等杂念，能够觉悟，可以成佛。
而一般被被妄想执着迷惑、困扰住的人，只能是凡夫俗子，根本没有办法达到觉悟、智慧的水平。正所谓“一念贪心起，百万障门开”，大抵就是这个意思。
关于佛性，在《大乘理趣六波罗蜜多经》中，有这么一句话说这样描写：
“一切有情人佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。”
简单地理解，就是世间万物皆有佛性，生灵和佛看起来是两种不同属性的东西，但是却本为一体。
这里特别一提的是，此处不仅是说人，也包括了万物众生。在佛学中认为，即便是连小小的蚂蚁，蚍蜉也有佛性。
佛教认为，万物生灵，不管是人还是动物，尽管各自都有自己与众不同的种族属性特征，都有不同的身体结构特征，但是其佛性是相同的。
佛性中有了自性，有了自性本身的贪、嗔、痴等杂念，就有了轮回。只有克服自我本身的各种恶念，有了佛性，才是解脱的开始。
所以，这就要求要学会克制欲望，通过不断的修炼来将贪欲、恶念等压下去，使其本身具有的灵明觉性凸显出来。这就是我们经常说的那句总结所言“不怕念起，只怕觉迟。”
基于此，就有了佛性这个东西。
02 什么是佛性？佛性就是觉性。
觉性又是什么？指芸芸众生体验、觉察世间万事的一种本能。
在佛学中，觉性分为三重境界：自觉、觉他、觉行圆满。
①自觉：就是自我对事物的一种觉悟感受，小乘人为自觉。这类人虽然有了自觉，但是心胸不够大，在帮助他人方面，缺少主动性，甚至说能力不够。
②觉他：就是自己不仅觉悟到了诸法的真谛，还能够以一颗善心，慈悲为怀的心去“度”别人，让其他人也能有这样的觉性。比如菩萨，为自觉、觉他。在帮助众生方面，为不请自来，主动帮助众生。
③觉行圆满：也就是说觉悟到了最高的水准，同时觉他的德行和能力也达到了最高境界，最圆满无上正等正觉的水平。这就是佛的境界，觉行圆满。菩萨虽然自觉、觉他，但是没有圆满，佛圆满了，自觉、觉也都圆满了。
而凡夫俗子都有念心，是否能够及时觉悟，就要看个人修行。如果没有觉悟之心，就可能会发展成为恶念。而如果有了觉悟之心，善念随之而生。
佛以慈悲为怀，普度众生。佛教修行，讲究一个“善”。善待自己，善待他人，促成道德完善，才能成就圆满。
“自性善”，在于无贪、无嗔、无痴、行舍、不害……
释迦牟尼认为，只要心净不乱，心信不疑，方有可能正确认识自己，继而找到心中的大道，成为一个修行者。
03 关于佛道修行客观上说，众人皆有欲望，人性的欲望基本上是无法消灭的。适度的欲望是推进社会发展的动力，但是若欲望过度，就成了洪水猛兽。
佛说：“人生本来是苦的，苦的根源在于各种欲望。”
欲望太多，就出来了各种贪念。没钱的时候，想着等有钱了买一套房；待有钱的时候想要更大更豪华的房子，更高配置的车子……
欲望就像无底洞的深渊，永远也无法填平；欲望犹如盐水止渴，愈止愈渴，直至锒铛入狱。
有句话说“世上本无事，庸人自扰之”。世间万物，都是一个单独的个体，你来与不来，它都在这里，你走或不走，它也存在着。
万事万物，想开放开，便少了烦恼，多了一份宁静祥和。唯有保持一颗平静、淡然的心，才不会物欲攻心、心浮气躁。
常言道：“无欲无求，何谈烦恼”。
戒掉一个“贪”字，看淡周遭事物，保持一颗平淡的心，减少欲望，凡事拿得起放得下，让善念常驻于心，方能更好地去感受世间美好。
而这也是佛教“重精神，轻物质”的理念。在这个物欲横流的时代里，这样的启示意义无疑是实用的。
04 小结很多人看到“修行”一词时，首先想到的可能是寺庙或是尼姑庵里那些吃斋念佛，手中敲着木鱼，嘴里喃喃念着“阿弥陀佛”的和尚或尼姑们。
另外，不少人以为，信佛之人，尤其是出家之人，是走投无路才选择了出家，遁入空门，隐居深山，这是消极的避世心态。可以说，这是一种偏见。
佛教信仰的对象是佛陀，但是，坦白来说，与其说是信仰佛陀，不如说是对真、美、善的信仰。
修行佛道，并非仅限于在寺庙里敲木鱼，撞钟诵经。“修行”二字，包含太多的内容，它需要人去践行，去悟道，而不仅仅是在于吃斋念佛，烧香拜佛。
佛说：“佛在众生，众生皆可成佛。”所以，修行佛道并非是远离尘世，也并不在于如何将寺庙修得金碧辉煌，雄伟壮观，以达到“以壮观瞻”的目的。
真正的佛道修行，可以在任何时间、地点进行，心中有正念，便是修道。
写到最后，读书君想说，佛在心中，禅在言外。福在手中，道在当下。人应该有一定的信仰，信仰能够让人内心充盈，让人在这世间感悟到一些更有意义。
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7. 有什么叙事的词语？
一、词语乐趣 兴趣 兴奋 回味 留恋 稚嫩 纯真 调皮 撒娇 戏闹 奇特 设想 执着 固执 怄气 敏捷 浪漫 失望 喜爱 愉悦 滑稽 嬉戏 活泼 幼稚 可笑 ...二、成语
负荆请罪、东施效颦、买椟还珠、坐井观天、卧薪尝胆、自相矛盾、塞翁失马、老马识途、守株待兔、郑人买履、亡羊补牢、破釜沉舟、毛遂自荐、围魏救赵、掩耳盗铃、鸡鸣狗盗、邯郸学步、刻舟求剑、狐假虎威自相矛盾 亡羊补牢 坐井观天 买椟还珠 东施效颦 邯郸学步
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1. 养尊处优的尊是什么意思，清朝各旗旗主都是什么人担当？
我是楚风说历史，这个问题我来回答。
准确的说清朝能够担任八旗旗主的一般都是努尔哈赤的后代或者舒尔哈齐（努尔哈赤胞弟）的后人，因为八旗是他们一手创立的。
八旗制度的创立八旗制度其实就是源于女真（满洲）人的狩猎组织，因为女真人外出狩猎都不是单打独斗，需要结伴成行，这样有利于围猎。但是这一伙围猎的人得需要一个人来领导，这个担任首领的人就叫牛录额真，这个多人的集体即称为牛录。所以早期女真人就是以牛录这样的单位围猎和打仗，而若干个牛录就组成了一个更大的单位，他们以旗作为标志，满语中称为“固山”，汉语称为旗。
努尔哈赤因为自己的祖、父被杀，用祖、父所遗的十三副甲胄起兵，创立了一支部队，用黑旗作为标志，所以这时候的努尔哈赤只有一旗的兵力，然而就是这一旗的火种，就创建了后来战斗力爆炸的八旗军队。
随着努尔哈赤东征西讨，实力不断壮大，统治的人多了，就又设立了红旗军，而黑旗军交由胞弟舒尔哈齐指挥。而女真人也崇尚黄色，所以努尔哈赤就为了显示身份把红旗改为黄旗。
再以后努尔哈赤于1599年收编了实力曾经很大的哈达部，收编的人数比较多，不好编入两旗，就用又创立了白旗，白旗旗主一开始是哈达部的降将，后来降将被杀，白旗旗主就成了努尔哈赤的长子褚英。这时候有黄黑白三旗。
公元1609年，努尔哈赤与兄弟舒尔哈齐因为权利争夺发生争执，努尔哈赤一气之下就把自己弟弟舒尔哈齐关起来，导致舒尔哈齐之前管理的黑旗失去旗主。努尔哈赤就把黑旗一分为二，一半还是黑旗给了舒尔哈齐的儿子阿敏，一半组成新的红色旗，旗主为努尔哈赤的次子代善。阿敏的黑旗因为不好分辨颜色，就改成了蓝色。这样就形成了黄蓝白红四旗。并且每个旗有二十五个牛录组成，每个牛录300人。一旗共7500人。
公元1615年，随着努尔哈赤打下的地方越来越多，原来的四旗已经不够用的了，很多旗牛录成倍增长，已经不是当初的二十五个牛录了。所以努尔哈赤再进行改编，又增加了四旗，也就是镶蓝旗、镶黄旗、镶红旗、镶白旗。这时候才真正的形成了完整的八旗制度。八旗旗主分别为：正黄旗主和镶黄旗主努尔哈赤、正红旗主和镶红旗主代善、正白旗主皇太极、镶白旗主杜度（褚英之子）、正蓝旗主莽古尔泰（努尔哈赤第五子）、镶蓝旗主阿敏（舒尔哈齐之子）。1616年，努尔哈赤荣登汗位，建立后金，封代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四人为四大贝勒。这时候的贝勒相当于亲王。
八旗兵丁，战时打仗，平时为民。后来努尔哈赤时期又设立了蒙古旗，皇太极又设立了汉军八旗。
八旗的混编和改色八旗成立后又历经了数次改色变迁。
努尔哈赤晚年的时候很喜欢大妃阿巴亥，所以他把自己的两黄旗的65个牛录分出来45个分别给了三个幼子，也就是阿济格、多尔衮和多铎，他们每人15个牛录。
其余的二十个牛录努尔哈赤自己统帅作为亲军，他有个明确的指示：阿济格是镶黄旗旗主，多铎是正黄旗旗主，将来自己死后，自己统帅的亲军全给多铎，并且努尔哈赤还把镶白旗旗主杜度调到镶红旗，想把镶白旗给多尔衮。
虽然努尔哈赤安排的挺好，可是他没有活到把镶白旗给多尔衮就死了。努尔哈赤死后，其实大妃阿巴亥的三个儿子成为八旗中掌握牛录最多的一方势力（掌握六十五个牛录，努尔哈赤亲军），但是这方势力有个致命的缺点，就三个孩子还太小。并且其他八旗旗主为了对抗这三个孩子，他们抱成团推举出了皇太极来继承汗位，并且皇太极等贝勒逼迫阿巴亥为努尔哈赤殉葬。
阿巴亥自尽后，皇太极于1626年登基，皇太极趁势把努尔哈赤想给多尔衮的镶白旗抢了过来，并且让他儿子豪格为镶白旗旗主。多尔衮虽然没有得到镶白旗，但是他继承了努尔哈赤给他的十五个牛录，并且依附在阿济格的镶黄旗身边。
皇太极又以自己是皇帝，所以就把自己的正白旗和镶白旗改色为正黄旗和镶黄旗。而阿济格和多铎的两黄旗被皇太极改色为两白旗。虽然皇太极这样可以显示自己的尊贵，但是没用，旗的实力并没有变化，还是阿济格和多铎的两旗最厉害，毕竟是努尔哈赤的嫡系部队。
1635年，皇太极为了壮大自己的实力，就找个借口把正蓝旗主莽古尔泰废掉，并且自己吞并了正蓝旗，将正蓝旗与自己亲领的正黄旗混编重组，成为新的正黄旗和镶黄旗，并从中分出8个牛录给儿子豪格统领的原镶黄旗，又再次将其改色为正蓝旗。这样皇太极就掌握了三旗的兵力。
皇太极为了分化多尔衮三兄弟的实力，先是把年龄比较大的阿济格废掉，让年龄比较小的多尔衮当正白旗旗主，同时还把正白旗和镶白旗进行混编，但是成果也不是太明显，因为这两个旗确实团结，不论怎么改编都是铁板一块，不亏是努尔哈赤调教出来的。
皇太极掌握了三旗的兵力后，还想进行了很多巩固自己权力的策略，比如在旗里面设立一位旗务大臣，用来分割旗主的权力。皇太极还取消了四大贝勒并坐的仪式，改为自己一人“南面独坐”。
皇太极时期，已经开始学习中原文化，老是想着怎么才能加强皇权，但是在这个关键时刻，皇太极驾崩了。皇太极驾崩后，顺治帝福临继位，多尔衮掌握朝中大权，他把豪格处死，豪格的正蓝旗被多尔衮所得。多尔衮把自己的正白旗和豪格的正蓝旗混编，成为新的正白旗和镶白旗，将胞弟多铎统领的原镶白旗改色为正蓝旗。从此以后八旗旗色没有再改变。
八旗旗主定型顺治皇帝之前皇帝或者汗王只控制两黄旗，其他六旗由王公贝勒控制。顺治皇帝亲政后，对多尔衮进行了清算，多尔衮的正白旗被顺治皇帝控制，并且把镶白旗（原来的正蓝旗）还给豪格后人。而此时顺治帝直接控制正黄旗、镶黄旗、正白旗，形成上三旗，而王公贵族统领剩下的五旗，称为下五旗。
上三旗较下五旗为崇，是皇帝的亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。这时候的八旗旗主基本上定型分别是：
上三旗：旗主为皇帝，分别是镶黄，正黄，正白。
下五旗：
正红：礼亲王世袭，代善后裔。
镶红：克勤郡王世袭，代善长子岳托后裔。
镶白：肃亲王世袭，皇太极长子豪格后裔。
正蓝：豫亲王世袭，多铎后裔。
镶蓝旗：郑亲王世袭，济尔哈朗（舒尔哈齐的儿子）后裔
八旗旗主权力的削弱八旗旗主在清朝建国之初确实权利很大，都可以决定皇位的归属，就比如皇太极继位时和福临继位时。但是后来经过顺治、康熙、雍正三代皇帝的努力，基本上旗主的权利被削弱殆尽。
先是康熙皇帝建立了八旗都统制度，都统是从一品的高官。都统负责整个旗的训练、器械和民政等工作，实际权力非常大。这些工作原本是八旗旗主王爷的工作，八旗都统负责各个旗的实际工作以后，旗主王爷被逐步架空。
并且康熙还把儿子们分到下五旗里面当小旗主，进一步分化旗主的权力。雍正时期设立军机处，八旗议政王制度名存实亡。乾隆时候，更是废除了议政王制度。从此以后八旗旗主只有封建的宗法权，并没有军事和行政权力。像《雍正王朝》里面的各旗旗主对雍正逼宫的情况根本不可能出现。但是有一点，那就是在礼节上，八旗旗主还是比较重要的，像电视剧中和珅要给正红旗旗主行礼，那是必须的。
综上所述，八旗各旗主都是由努尔哈赤和舒尔哈齐的后人担任的，其中主要还是努尔哈赤的后人。八旗制度是清朝一统天下的法宝，然而这样一支劲旅随着国家趋于安定，等到康熙皇帝时期，八旗兵已经不能像之前那样所向披靡了，归根结底就是因为清军入关后，八旗优惠的政策使他们慢慢的退化。八旗子弟的生存问题一直是清王朝的一大难题。
2. 尊的笔顺？
笔画顺序 ：点、撇、横、竖、横折、撇、竖折/竖弯、横、横、横、竖钩、点
尊 zūn
名
(1) (会意。甲骨文字形，象双手捧着尊，从酉，从収( gǒng)。小篆从酋，从収。或作寸。本义:酒器)
(2) 同本义 [wine vessel]
尊，酒器也。——《说文》。字亦作罇。
辩六尊之名物。——《周礼·大宗伯》。司农注:“献尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊。”
尊用牺象山罍。——《礼记·明堂位》
侧尊。——《仪礼·士冠礼》
形似酒尊。——《后汉书·张衡传》
皆隐在尊中。
尊则振龙。
一尊还酹江月。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
又如:携尊(端起酒器);尊觯(尊谭。泛指酒器);尊爵(泛指礼器或酒器);尊彝(尊、彝均为古代酒器);尊中弩(酒尊中的弩影)
(3) 行使行政的和常常是司法的职责的地方官员 [magistrate]。
如:邑尊;县尊
3. 尊生的成语？
尊生成语：
九五之尊，养尊处优，尊师重道
尊王攘夷，唯我独尊，妄自尊大
纡尊降贵，师道尊严，安富尊荣
毒手尊拳，男尊女卑，定于一尊
生的成语：
龙生九子，栩栩如生，妙笔生花
蓬荜生辉，油然而生，虎啸风生
别开生面，生龙活虎，舍生取义
芸芸众生，生生不息。谈笑风生
4. 怎么组词？
尊重，尊严，尊敬，尊享，尊贵，尊崇，尊老爱幼，尊师，尊称，尊者，尊卑，尊荣，至尊，自尊心，唯我独尊，九五至尊，养尊处优，妄自尊大，令尊，师道尊严，悉听尊便，免开尊口，目无尊长，万乘之尊，为尊者讳，至尊至贵，敬老尊贤，阿尊事贵，尊贤使能，齿德俱尊，尊师爱生，芳尊，天尊地卑，尊姓大名，尊王攘夷，尊酒论文，长幼尊卑，养尊处优，富贵尊荣，男尊女卑。
5. 尊组词有哪些？
1、尊敬、尊重、尊严、令尊、尊容、至尊、尊称、尊贵、尊长、年尊、尊崇、屈尊。
2、尊（拼音：zūn）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像双手捧酒樽，表示进献，本义为一种用以盛酒的礼器，此义后来也用“樽”表示；如果为陶制，还可以写作“罇”。“尊”是古代祭祀时使用的重要礼器，这些礼器都受到特别的尊重，因此“尊”字又引申出“尊重”义，用作动词时表示“盛酒”。用作形容词时表示“尊贵”，用作名词时有时表示受尊敬的人，如“令尊”等；用作敬辞时表示对对方尊敬，如“尊姓”等。后来“尊”字又引申作量词，如“三尊佛像”等。
6. 佛到底是什么？
我们经常说“佛”，生活中随处可见的与佛相关的人或事，但是若要具体问佛是什么，可能很多人答不上来。甚至有些人拜了几十年的佛，也还不知道佛的意思。
01 什么是佛？“佛”这个词，可以理解为一种悟道修行。它是一个译音用字，为梵语佛陀的简称，意为觉者。这里可以理解为两层含义，一个是觉悟，一个是智慧的本体。
影视剧照简单地说，可以理解为能够使人觉悟，能够点化人的一种悟道修行。
佛教的创始人为释迦牟尼佛，也就是我们常说的“佛祖”。当年佛祖在菩提树下觉悟成佛后，开口便说了那么一段话：
“善哉，善哉！大地众生悉具佛性，但以妄想执着而不能证得！”
翻译过来，大概意思就是指众生皆有佛性，都能够修道成佛，但是却因为被妄想执着所蒙蔽而有所不得，不能作佛。
所以，所谓佛，就是说心中没有七情六欲的烦恼，没有贪、嗔、痴等杂念，能够觉悟，可以成佛。
而一般被被妄想执着迷惑、困扰住的人，只能是凡夫俗子，根本没有办法达到觉悟、智慧的水平。正所谓“一念贪心起，百万障门开”，大抵就是这个意思。
关于佛性，在《大乘理趣六波罗蜜多经》中，有这么一句话说这样描写：
“一切有情人佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。”
简单地理解，就是世间万物皆有佛性，生灵和佛看起来是两种不同属性的东西，但是却本为一体。
这里特别一提的是，此处不仅是说人，也包括了万物众生。在佛学中认为，即便是连小小的蚂蚁，蚍蜉也有佛性。
佛教认为，万物生灵，不管是人还是动物，尽管各自都有自己与众不同的种族属性特征，都有不同的身体结构特征，但是其佛性是相同的。
佛性中有了自性，有了自性本身的贪、嗔、痴等杂念，就有了轮回。只有克服自我本身的各种恶念，有了佛性，才是解脱的开始。
所以，这就要求要学会克制欲望，通过不断的修炼来将贪欲、恶念等压下去，使其本身具有的灵明觉性凸显出来。这就是我们经常说的那句总结所言“不怕念起，只怕觉迟。”
基于此，就有了佛性这个东西。
02 什么是佛性？佛性就是觉性。
觉性又是什么？指芸芸众生体验、觉察世间万事的一种本能。
在佛学中，觉性分为三重境界：自觉、觉他、觉行圆满。
①自觉：就是自我对事物的一种觉悟感受，小乘人为自觉。这类人虽然有了自觉，但是心胸不够大，在帮助他人方面，缺少主动性，甚至说能力不够。
②觉他：就是自己不仅觉悟到了诸法的真谛，还能够以一颗善心，慈悲为怀的心去“度”别人，让其他人也能有这样的觉性。比如菩萨，为自觉、觉他。在帮助众生方面，为不请自来，主动帮助众生。
③觉行圆满：也就是说觉悟到了最高的水准，同时觉他的德行和能力也达到了最高境界，最圆满无上正等正觉的水平。这就是佛的境界，觉行圆满。菩萨虽然自觉、觉他，但是没有圆满，佛圆满了，自觉、觉也都圆满了。
而凡夫俗子都有念心，是否能够及时觉悟，就要看个人修行。如果没有觉悟之心，就可能会发展成为恶念。而如果有了觉悟之心，善念随之而生。
佛以慈悲为怀，普度众生。佛教修行，讲究一个“善”。善待自己，善待他人，促成道德完善，才能成就圆满。
“自性善”，在于无贪、无嗔、无痴、行舍、不害……
释迦牟尼认为，只要心净不乱，心信不疑，方有可能正确认识自己，继而找到心中的大道，成为一个修行者。
03 关于佛道修行客观上说，众人皆有欲望，人性的欲望基本上是无法消灭的。适度的欲望是推进社会发展的动力，但是若欲望过度，就成了洪水猛兽。
佛说：“人生本来是苦的，苦的根源在于各种欲望。”
欲望太多，就出来了各种贪念。没钱的时候，想着等有钱了买一套房；待有钱的时候想要更大更豪华的房子，更高配置的车子……
欲望就像无底洞的深渊，永远也无法填平；欲望犹如盐水止渴，愈止愈渴，直至锒铛入狱。
有句话说“世上本无事，庸人自扰之”。世间万物，都是一个单独的个体，你来与不来，它都在这里，你走或不走，它也存在着。
万事万物，想开放开，便少了烦恼，多了一份宁静祥和。唯有保持一颗平静、淡然的心，才不会物欲攻心、心浮气躁。
常言道：“无欲无求，何谈烦恼”。
戒掉一个“贪”字，看淡周遭事物，保持一颗平淡的心，减少欲望，凡事拿得起放得下，让善念常驻于心，方能更好地去感受世间美好。
而这也是佛教“重精神，轻物质”的理念。在这个物欲横流的时代里，这样的启示意义无疑是实用的。
04 小结很多人看到“修行”一词时，首先想到的可能是寺庙或是尼姑庵里那些吃斋念佛，手中敲着木鱼，嘴里喃喃念着“阿弥陀佛”的和尚或尼姑们。
另外，不少人以为，信佛之人，尤其是出家之人，是走投无路才选择了出家，遁入空门，隐居深山，这是消极的避世心态。可以说，这是一种偏见。
佛教信仰的对象是佛陀，但是，坦白来说，与其说是信仰佛陀，不如说是对真、美、善的信仰。
修行佛道，并非仅限于在寺庙里敲木鱼，撞钟诵经。“修行”二字，包含太多的内容，它需要人去践行，去悟道，而不仅仅是在于吃斋念佛，烧香拜佛。
佛说：“佛在众生，众生皆可成佛。”所以，修行佛道并非是远离尘世，也并不在于如何将寺庙修得金碧辉煌，雄伟壮观，以达到“以壮观瞻”的目的。
真正的佛道修行，可以在任何时间、地点进行，心中有正念，便是修道。
写到最后，读书君想说，佛在心中，禅在言外。福在手中，道在当下。人应该有一定的信仰，信仰能够让人内心充盈，让人在这世间感悟到一些更有意义。
对此，你又是怎么看呢，欢迎在评论区一起分享探讨~
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7. 有什么叙事的词语？
一、词语乐趣 兴趣 兴奋 回味 留恋 稚嫩 纯真 调皮 撒娇 戏闹 奇特 设想 执着 固执 怄气 敏捷 浪漫 失望 喜爱 愉悦 滑稽 嬉戏 活泼 幼稚 可笑 ...二、成语
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