二十四孝孝感动天(怎么能教育出孝顺的孩子)
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2024-03-03
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1. 二十四孝孝感动天,怎么能教育出孝顺的孩子?
从小我们就听过这样一句话“百善孝为先”。家长们教育孩子长大了一定要孝顺家里的长辈,一个孩子因为孝顺这项美德,也会被长辈们夸奖。
孝顺并不是孩子天生就能明白,就能去做的行为。教育孩子要孝顺没错,但是一定要选对方法,不要光靠讲道理。那么怎么让孩子学会孝顺才是正确的呢?
家长怎么做才能让孩子学会孝顺呢?1. 家长通过言传身教教育
都说孩子是父母的影子,孩子的成长环境是父母造就的,年纪还小的孩子在生活中接触最多的人就是爸爸妈妈,孩子也会学习爸爸妈妈的一举一动。
父母应该以身作则,以自身为榜样,让孩子看到自己的父母去孝顺爷爷奶奶,外公外婆才能达到更好的教育目的。
2. 家长通过讲故事、观看影片教育
很多的孝敬父母的故事都是我们从书上看来的,比如“卧冰求鲤”、“彩衣娱亲”还有“黄香温席”等等。一些教育片段也可以用来教育孩子孝顺,比如曾经很火的“妈妈洗脚”。
家长小时候能从这些故事中学习,并且变的孝顺,那么给孩子讲这些故事,孩子也会懂得如何去孝敬父母,关爱老人。
3. 家长通过适当的奖励教育
当孩子做出了一些孝顺的举动,家长应该马上夸奖并给予奖励。奖励可以是孩子喜欢的玩具,或者是拥抱亲吻等,目的是让孩子了解自己的举动是正确的。
孩子得到奖励,下次还会去这样做,慢慢养成习惯,孝顺就变成日常生活中的一部分了。
4. 家长通过适当的惩罚教育
当孩子作出对长辈不礼貌的举动,家长应该马上制止并给孩子小小的惩罚。比如孩子比较活泼,就让他安静的罚站一会。
等孩子冷静下来就告诉孩子,你这样做是不对的,不应该对长辈不礼貌,这样孩子才会明白道理,对待长辈应该尊重并且有礼。
5. 家长通过公开收支教育
把孩子当成家里的一员,平等的对待他。让孩子知道爸爸妈妈赚钱养家的辛苦,并且让孩子了解养一个孩子要付出的精力和金钱。
但是这里有需要注意的一点,教育孩子赚钱辛苦但是要以平和轻松的口吻叙述,不要带有抱怨。
许多家长带有抱怨的对孩子说自己的辛苦不易,孩子就为认为自己是多余的,时间长了就会变的不自信、做事畏手畏脚起来,所以这里要注意态度。
家长教育孩子孝顺没有错,首先是自己先做到孝顺长辈。教育本身就是一件长久且复杂的事情,家长在教育过程中应该做到有耐心、以身作则,这样才能把孩子教育成为一个优秀的人。
2. 有些帝王为何以孝为谥号?
孝的确是中国历史上存在过的一个谥号,最著名的莫过于西汉时期的梁孝王刘武了。这位汉景帝刘启的胞弟,因为“兄终弟及”的问题与胞兄汉景帝闹得非常不愉快。最后,触怒了汉景帝的刘武连惊代吓,居然“郁郁而终”了。在刘武死后,汉景帝给了他一个“孝”字作为谥号,这是一个美谥,也算是汉景帝给这位胞弟一个最后的交代了,但汉朝皇帝却又是另外一回事了。
汉朝皇帝的谥号提问者说到了汉朝皇帝的谥号问题,还列举了孝文、孝武作为例证并言及汉朝皇帝以孝为谥号的问题。这里必须说清楚一点,孝并不是汉朝皇帝的谥号!不可否认,汉朝皇帝的全谥中都有一个孝字,如孝景皇帝、孝宣皇帝等等。但是,在这套谥号系统中,景、宣等等才是谥号的核心部分,孝仅仅是一个“批发”的前缀而已,与后面的皇帝是一样的。汉朝所有皇帝人手一份,并没有特殊指向。换言之,诸如惠、文、景、武、昭、宣……这些才是汉朝皇帝的谥号,孝不是!整个汉王朝只有谥孝的诸侯王,没有谥孝的皇帝,否则便成了孝孝皇帝,非常别扭不是吗?
汉朝帝谥为何孝字先行前面说到了,孝字本身并不是汉朝皇帝谥号的核心部分,那么为何汉朝的帝谥要以孝字起头呢?这里面涉及到一个“以孝治天下”的国策。不要小看了这个孝字,它不仅仅是让人们孝顺自己的父母,在孝字背后还有更深层次的东西在里面。
何为孝?“父母之命大于天”、“父叫子亡子不得不亡”,是为孝也!与之相伴随的则是著名的“君叫臣死臣不得不死”,这才是强调孝的核心所在,汉朝皇帝是想以孝为突破口,建立一套以“忠君”为核心的道德体系,强调父父子子、君君臣臣,强调上下尊卑,作为臣子,你必须像孝顺父母一样忠于君王!如果连孝顺自己的亲生父母都做不到,难道还指望这个人会忠诚于君王吗?这就是汉朝强调“以孝治天下”的原因所在。既然是“以孝治天下”,自然要处处体现孝道,在皇帝的谥号中加上孝字是最好的“广告”,不是吗?皇帝都强调孝,你还能不忠不孝吗?其实不仅汉王朝强调“以孝治天下”,后世王朝绝大部分也在强调这个问题,这是核心道德,关乎王朝存亡,必须强调!
后世王朝帝谥中为何没了孝字这种说法其实并不完全准确。诚然,在汉之后的绝大多数王朝,帝谥的核心部分基本也没有出现孝字,如清朝的高、文、章、仁、宪、纯、睿、成、显、毅、景,都没有孝字。但孝字并没有彻底消失在帝谥之中, 唐王朝的帝谥中虽然不是以孝起头,却全部都以孝结尾,如唐太宗的谥“文武大圣大广孝皇帝”、唐高宗的谥“天皇大圣大弘孝皇帝”等等。除此之外,在后世越来越冗长的叠加累谥中,通常情况下也仍然会出现孝字。仍然以清朝为例,清太祖累谥“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安定业高皇帝”、清世宗累谥“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝”等等,虽然不是核心部分、孝的位置不一致,但基本上都有孝字。所以说,后世王朝帝谥中没有孝字并不准确,只不过是核心部分没有孝字而已。
除了帝谥之外,清王朝的后谥依然是孝字起头,除清圣祖的孝诚仁皇后起初谥“仁孝”之外(雍正初年改谥孝诚),清朝的后谥基本都是孝字起头,如孝庄、孝圣(崇庆、“甄嬛”原型)、孝贞(慈安)、孝钦(慈禧)。与汉朝的帝谥类似,孝其实也不是真正的谥,只是人手一份“批发”的通用格式,庄、圣、贞、钦这些才是后谥的核心。与此同时,明清开国之君的帝陵也以孝字为名,如明孝陵、清孝陵(清世祖是大一统清王朝的“开国之君”)。换言之,孝字非但没有从后世帝王的谥号中消失,而且一直存在到了最后一位拥有庙谥的帝王清德宗死后!清德宗累谥“同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝”,谥号中同样有个孝字!
谥号和庙号的区别谥号是对帝、后、臣下功过是非的盖棺定论,是对一生的总结。庙号是帝王专属,起于商周,后世一直沿用,主要涉及宗庙祭祀问题,说白了就是皇帝在宗庙中的“代号”。当然,这个代号同样涉及盖棺定论。汉之前,庙号的使用非常谨慎,如西汉皇帝,只有汉高祖、汉文帝、汉武帝、汉宣帝等少数几位皇帝拥有庙号。魏晋之后,庙号开始放宽,开启了“批发”模式、逐渐变成了人手一份,已故皇帝只要进了太庙,都有庙号。当然,进不了太庙自然是没有的,如建文帝朱允炆,他在明朝就没有庙号,连谥号都是清朝给上的……
伴随着后世对帝王谥号的滥用,皇帝一长串累谥都是美谥,谥号本身已经失去了盖棺定论的作用,反倒是庙号还更能盖棺定论一些。毕竟庙号中只用一个字给已故帝王下结论,后世帝王必须谨慎,所以庙号虽然也倾向“美化”,但比谥号要更能反映一些真实情况。如明神宗的“神”字,比起那一长串溢美的累谥,多少还是反映了一些现实的。
最后再次强调一下,庙号是庙号,谥号是谥号,二者不是一回事。所谓以孝为谥,历朝历代帝谥中大多会出现孝字,主要是为了政治需要、彰显“以孝治天下”。但汉朝帝谥中的孝字准确说并不能算作谥号的核心部分,它只是一个“批发”的东西,人人有份。包括后世如唐朝、清朝皇帝累谥中出现的孝字,算作谥号勉强也可以,但同样不是核心部分,大多还是属于“批发”性质。只有皇帝给臣下的谥号中,孝字才是核心部分,如西汉的梁孝王刘武,他的谥号就是孝。
3. 如何弘扬以黄香文化为主的中华孝文化?
湖北孝感以孝闻名,孝子黄香天下无双,如何弘扬以黄香文化为主的中华孝文化?
感恩邀答:
东汉黄香(字文强)《二十四孝——扇枕温衾》的人物,因九岁母死,便一夜成人,懂得为人子之道,孝闻乡里。不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。母死激起一番彻肤之爱,才有感人千万年之孝传。
世上只见父母对儿女有病痛恨不得以身替代,未曾见过九岁小儿,母死魂便相随,忘记身在何处。
死里逃生的黄香才有惊天之举——扇枕温衾待父亲。
孝言、孝行皆出自至善仁性所致,是平时点点滴滴的雨露滋润,一旦触动了那个点才会激发出来的人性之善。
弘扬也必须是这样的,那种持志以恒的将心比心,是这个孝道的全部内涵。我们就从这善小而为之,幼小而做之讲明孝道便大孝也。
耽误了几天,敬请原谅。敬奉!
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1. 二十四孝孝感动天,怎么能教育出孝顺的孩子?
从小我们就听过这样一句话“百善孝为先”。家长们教育孩子长大了一定要孝顺家里的长辈,一个孩子因为孝顺这项美德,也会被长辈们夸奖。
孝顺并不是孩子天生就能明白,就能去做的行为。教育孩子要孝顺没错,但是一定要选对方法,不要光靠讲道理。那么怎么让孩子学会孝顺才是正确的呢?
家长怎么做才能让孩子学会孝顺呢?1. 家长通过言传身教教育
都说孩子是父母的影子,孩子的成长环境是父母造就的,年纪还小的孩子在生活中接触最多的人就是爸爸妈妈,孩子也会学习爸爸妈妈的一举一动。
父母应该以身作则,以自身为榜样,让孩子看到自己的父母去孝顺爷爷奶奶,外公外婆才能达到更好的教育目的。
2. 家长通过讲故事、观看影片教育
很多的孝敬父母的故事都是我们从书上看来的,比如“卧冰求鲤”、“彩衣娱亲”还有“黄香温席”等等。一些教育片段也可以用来教育孩子孝顺,比如曾经很火的“妈妈洗脚”。
家长小时候能从这些故事中学习,并且变的孝顺,那么给孩子讲这些故事,孩子也会懂得如何去孝敬父母,关爱老人。
3. 家长通过适当的奖励教育
当孩子做出了一些孝顺的举动,家长应该马上夸奖并给予奖励。奖励可以是孩子喜欢的玩具,或者是拥抱亲吻等,目的是让孩子了解自己的举动是正确的。
孩子得到奖励,下次还会去这样做,慢慢养成习惯,孝顺就变成日常生活中的一部分了。
4. 家长通过适当的惩罚教育
当孩子作出对长辈不礼貌的举动,家长应该马上制止并给孩子小小的惩罚。比如孩子比较活泼,就让他安静的罚站一会。
等孩子冷静下来就告诉孩子,你这样做是不对的,不应该对长辈不礼貌,这样孩子才会明白道理,对待长辈应该尊重并且有礼。
5. 家长通过公开收支教育
把孩子当成家里的一员,平等的对待他。让孩子知道爸爸妈妈赚钱养家的辛苦,并且让孩子了解养一个孩子要付出的精力和金钱。
但是这里有需要注意的一点,教育孩子赚钱辛苦但是要以平和轻松的口吻叙述,不要带有抱怨。
许多家长带有抱怨的对孩子说自己的辛苦不易,孩子就为认为自己是多余的,时间长了就会变的不自信、做事畏手畏脚起来,所以这里要注意态度。
家长教育孩子孝顺没有错,首先是自己先做到孝顺长辈。教育本身就是一件长久且复杂的事情,家长在教育过程中应该做到有耐心、以身作则,这样才能把孩子教育成为一个优秀的人。
2. 有些帝王为何以孝为谥号?
孝的确是中国历史上存在过的一个谥号,最著名的莫过于西汉时期的梁孝王刘武了。这位汉景帝刘启的胞弟,因为“兄终弟及”的问题与胞兄汉景帝闹得非常不愉快。最后,触怒了汉景帝的刘武连惊代吓,居然“郁郁而终”了。在刘武死后,汉景帝给了他一个“孝”字作为谥号,这是一个美谥,也算是汉景帝给这位胞弟一个最后的交代了,但汉朝皇帝却又是另外一回事了。
汉朝皇帝的谥号提问者说到了汉朝皇帝的谥号问题,还列举了孝文、孝武作为例证并言及汉朝皇帝以孝为谥号的问题。这里必须说清楚一点,孝并不是汉朝皇帝的谥号!不可否认,汉朝皇帝的全谥中都有一个孝字,如孝景皇帝、孝宣皇帝等等。但是,在这套谥号系统中,景、宣等等才是谥号的核心部分,孝仅仅是一个“批发”的前缀而已,与后面的皇帝是一样的。汉朝所有皇帝人手一份,并没有特殊指向。换言之,诸如惠、文、景、武、昭、宣……这些才是汉朝皇帝的谥号,孝不是!整个汉王朝只有谥孝的诸侯王,没有谥孝的皇帝,否则便成了孝孝皇帝,非常别扭不是吗?
汉朝帝谥为何孝字先行前面说到了,孝字本身并不是汉朝皇帝谥号的核心部分,那么为何汉朝的帝谥要以孝字起头呢?这里面涉及到一个“以孝治天下”的国策。不要小看了这个孝字,它不仅仅是让人们孝顺自己的父母,在孝字背后还有更深层次的东西在里面。
何为孝?“父母之命大于天”、“父叫子亡子不得不亡”,是为孝也!与之相伴随的则是著名的“君叫臣死臣不得不死”,这才是强调孝的核心所在,汉朝皇帝是想以孝为突破口,建立一套以“忠君”为核心的道德体系,强调父父子子、君君臣臣,强调上下尊卑,作为臣子,你必须像孝顺父母一样忠于君王!如果连孝顺自己的亲生父母都做不到,难道还指望这个人会忠诚于君王吗?这就是汉朝强调“以孝治天下”的原因所在。既然是“以孝治天下”,自然要处处体现孝道,在皇帝的谥号中加上孝字是最好的“广告”,不是吗?皇帝都强调孝,你还能不忠不孝吗?其实不仅汉王朝强调“以孝治天下”,后世王朝绝大部分也在强调这个问题,这是核心道德,关乎王朝存亡,必须强调!
后世王朝帝谥中为何没了孝字这种说法其实并不完全准确。诚然,在汉之后的绝大多数王朝,帝谥的核心部分基本也没有出现孝字,如清朝的高、文、章、仁、宪、纯、睿、成、显、毅、景,都没有孝字。但孝字并没有彻底消失在帝谥之中, 唐王朝的帝谥中虽然不是以孝起头,却全部都以孝结尾,如唐太宗的谥“文武大圣大广孝皇帝”、唐高宗的谥“天皇大圣大弘孝皇帝”等等。除此之外,在后世越来越冗长的叠加累谥中,通常情况下也仍然会出现孝字。仍然以清朝为例,清太祖累谥“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安定业高皇帝”、清世宗累谥“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝”等等,虽然不是核心部分、孝的位置不一致,但基本上都有孝字。所以说,后世王朝帝谥中没有孝字并不准确,只不过是核心部分没有孝字而已。
除了帝谥之外,清王朝的后谥依然是孝字起头,除清圣祖的孝诚仁皇后起初谥“仁孝”之外(雍正初年改谥孝诚),清朝的后谥基本都是孝字起头,如孝庄、孝圣(崇庆、“甄嬛”原型)、孝贞(慈安)、孝钦(慈禧)。与汉朝的帝谥类似,孝其实也不是真正的谥,只是人手一份“批发”的通用格式,庄、圣、贞、钦这些才是后谥的核心。与此同时,明清开国之君的帝陵也以孝字为名,如明孝陵、清孝陵(清世祖是大一统清王朝的“开国之君”)。换言之,孝字非但没有从后世帝王的谥号中消失,而且一直存在到了最后一位拥有庙谥的帝王清德宗死后!清德宗累谥“同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝”,谥号中同样有个孝字!
谥号和庙号的区别谥号是对帝、后、臣下功过是非的盖棺定论,是对一生的总结。庙号是帝王专属,起于商周,后世一直沿用,主要涉及宗庙祭祀问题,说白了就是皇帝在宗庙中的“代号”。当然,这个代号同样涉及盖棺定论。汉之前,庙号的使用非常谨慎,如西汉皇帝,只有汉高祖、汉文帝、汉武帝、汉宣帝等少数几位皇帝拥有庙号。魏晋之后,庙号开始放宽,开启了“批发”模式、逐渐变成了人手一份,已故皇帝只要进了太庙,都有庙号。当然,进不了太庙自然是没有的,如建文帝朱允炆,他在明朝就没有庙号,连谥号都是清朝给上的……
伴随着后世对帝王谥号的滥用,皇帝一长串累谥都是美谥,谥号本身已经失去了盖棺定论的作用,反倒是庙号还更能盖棺定论一些。毕竟庙号中只用一个字给已故帝王下结论,后世帝王必须谨慎,所以庙号虽然也倾向“美化”,但比谥号要更能反映一些真实情况。如明神宗的“神”字,比起那一长串溢美的累谥,多少还是反映了一些现实的。
最后再次强调一下,庙号是庙号,谥号是谥号,二者不是一回事。所谓以孝为谥,历朝历代帝谥中大多会出现孝字,主要是为了政治需要、彰显“以孝治天下”。但汉朝帝谥中的孝字准确说并不能算作谥号的核心部分,它只是一个“批发”的东西,人人有份。包括后世如唐朝、清朝皇帝累谥中出现的孝字,算作谥号勉强也可以,但同样不是核心部分,大多还是属于“批发”性质。只有皇帝给臣下的谥号中,孝字才是核心部分,如西汉的梁孝王刘武,他的谥号就是孝。
3. 如何弘扬以黄香文化为主的中华孝文化?
湖北孝感以孝闻名,孝子黄香天下无双,如何弘扬以黄香文化为主的中华孝文化?
感恩邀答:
东汉黄香(字文强)《二十四孝——扇枕温衾》的人物,因九岁母死,便一夜成人,懂得为人子之道,孝闻乡里。不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。母死激起一番彻肤之爱,才有感人千万年之孝传。
世上只见父母对儿女有病痛恨不得以身替代,未曾见过九岁小儿,母死魂便相随,忘记身在何处。
死里逃生的黄香才有惊天之举——扇枕温衾待父亲。
孝言、孝行皆出自至善仁性所致,是平时点点滴滴的雨露滋润,一旦触动了那个点才会激发出来的人性之善。
弘扬也必须是这样的,那种持志以恒的将心比心,是这个孝道的全部内涵。我们就从这善小而为之,幼小而做之讲明孝道便大孝也。
耽误了几天,敬请原谅。敬奉!
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