二零四六(有哪些句子你觉得走到了你的心上)
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2023-11-14
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1. 二零四六，有哪些句子你觉得走到了你的心上？
1.人生看似简单，却承载着太多的无奈，生活看似容易，却让人身不由己。
2.生活就是这样，有着不同的烦恼；你读不懂我的愁，我体会不到你的苦。
3.即使是再辛苦，也要坚持；就算再无助，也要坚强。
4.累死你的不是工作，而是工作中遇到的人；因此你必须学会（煎墙）。
5.没有意义的坚持，不如理性的放弃。
6.人生好坏皆是命，顺其自然度余生；余生很贵，请别浪费！
7.短期交往看长相 ，长期交往看性格；一生交往看人品。
8.善待自己，无愧于心；顺其自然，量力而行。
9.珍惜拥有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
10.在心里种花，人生才不会荒芜；忠于自己，热爱生活。
11.鱼放三日会发臭，客住三天会讨厌；懂得分寸，是一个人最高的境界。
12.只谈乾坤风月，莫论人间是非。
13.忙碌中保重身体，快乐中享受生活。
14.阅尽人情知纸厚，踏穿世路觉山平；天上星多月不明，河里鱼多水不清。
15.往事不能回首，岁月从不停留。
16.世界上最美的风景，是努力向上的自己。
17.人生最幸福四件事：有人信你，有人爱你；有人帮你，有人懂你。
18.不要羡慕别人，谁都有自己的苦痛；不要输掉自己，振作比一切都强。
19.小时候期待新年，长大后忧心岁月。
20.愿你的生活常温暖，日子温柔又闪光。
21.喜欢自由，就要尝遍各种孤独。
22.出生卑微不是耻辱，能屈能伸方为丈夫。
23.遇见需要感恩，错过需要释怀。
24.宇宙山河浪漫，生活点滴温暖。
25.不吃学习的苦，就要吃生活的苦。
26.保持对生活的热爱，微笑迎接每一天。
27.梦想藏于心里，行动落于脚下。
28.真正的成熟，不是冷眼看世界；而是温暖待人间。
29.因上努力，果上随缘。但行好事，莫问前程。
30.有时候你跟别人的差距，不在于你走得慢。而在于别人走的时候，你只是一直在看。
31.人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
32.成长就是不断战胜自己的过程。
33.知恩图报天下少，翻脸无情世间多。
34.愿你看淡世事沧桑，内心安然无恙。
35.苦尽甘来终有时，一路向阳待花期。
36.死亡不是失去生命，而是走出时间。
37.陪伴是最好的爱，可以抵挡世间所有的坚硬；温暖生命所有的岁月。
38.多读古书开眼界，少管闲事养精神。
39.所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
40.向内用功是解脱，向外追逐是苦海。
2. 立碑时怎么写祭碑文？
人死后入土为安，立碑是传统民族习惯。至于说依据，没有明文规定，必须立碑纪念。主要是看年景，好年景，有条件讲究。差年景，在老社会都有饿死人的事，哪里还能讲究立碑，可能死在街头连个收尸的都没有，也就算了。依据主要是来自亲人对逝者的追思之情，立碑以示纪念，也便于寻找墓地，方便祭祀先祖。
立碑的讲究立碑在我们国家民间是非常有讲究的，而且一般都是有专业的人员来指示如何做的。不管是功名碑还是坟墓碑都是有讲究的。
不过一般都是坟墓碑比较的重要，而功名碑一般都没有什么太大的讲究只要选好时间和位置就可以了。而重点是坟墓碑因为这个在风水上能关系到子孙后代的风水。所以一定要重视。
在民间立碑是大事：一；要依据你家的家主时分八字，选一吉时吉课。二；要根据阴宅具体情况，选一吉日。三；碑向要与祭台方向一致。四；碑的高低，立碑的具体情况要实地察看。五；碑的上部，应刻有图案，并且图案由地师指点。比如，虎山不是有情，那图案是犀牛回头望月。再比 如，水口不收，图案是莲花池。总之，什么不好补什么。
六；由地师根据家中男人具体情况，起祭谥名刻于碑后。必如：长子；李启富-次子李启元长孙，曾孙等。其他事按当地风俗办。
立碑方向立碑的方向十分重要，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向如果和坟地穴位的山向不符合的话那么在风水上的说法就是会对后人不利。立碑关系到后人的人气旺衰、健康、事业等等，而一般在东北的艮方位，是不能立碑的应为传说那个方向为鬼门。在这个方向立碑家里容易闹怪异之事，而且家人健康也会受到影响。立碑时间以及墓碑和墓穴距离立碑时间也是有讲究的，如果是在给已故的亲人立碑的话要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。而距离的话一般是墓碑的距离穴位的9寸到6尺之间为宜。
墓碑的碑文墓碑上的碑文也是非常的重要的，而碑文有三部分组成分别是抬头、正文、落款。抬头：写死者生前职务、职业不过有的地方也不省去不写。正文：正文一般写死者的称谓和名字。落款：写立碑人的省份、名字、立碑时间、如果由政绩的也可以写上去。
立碑时怎么写祭碑文？给逝者立碑写祭碑文，有很大的意义。一是起一个标记的作用，让后人知道坟在哪里，找到墓碑后，一看碑文就知道是自己家的坟。二写祭碑文是后人对逝者的缅怀，简捷概括逝者的一生。三是用文字记录辈份传承，以方便后人核对。四是给后人一个固定的祭拜先人的地方，一到清明节就知道要到这里来祭祖，起到一个情感寄托的作用。可见立碑写祭碑文意义还是很深远的。
墓碑，指的是树在坟墓前面并刻有墓主人的姓名、生卒年等内容的石碑。
一般来说，富裕的家庭立豪华一点的石碑，而穷家仅立个写上姓名的小石碑。
碑文内容一般包括：风水情况、籍贯、姓名、身份、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬日期等内容。需要注意的是，每个地区风俗习惯不一样，碑文内容可能会有所差别。
总的来说，现在很多年轻人都不了解这些讲究，因此刻写碑文时主要注意以下格式：
立碑碑文怎么写？
（1）墓碑主碑文抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。正文：正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。落款：落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
（2）墓志铭写法标题：标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。正文：一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。落款：落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。碑文整体的字体需要符合合生老的字数，就是按“1、2、3、4、5”去对应“生、老、病、死、苦”，最后的一行和最后的一个字，必须落在“生”字或“老”字上。
立碑的时间有什么讲究？
给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。一；要依据你家的家主时分八字，选一吉时吉刻；二；要根据阴宅具体情况，选一吉日；三；碑向要与祭台方向一致；四；碑的高低，立碑的具体情况要实地察看；五；碑的上部，应刻有图案，并且图案由地师指点。比如，虎山不是有情，那图案是犀牛回头望月。再比如，水口不收，图案是莲花池。总之，什么不好补什么。
总结：现代墓碑中，大多数只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间，当然也有在墓碑后刻有“福荫子孙”“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”“哀思”等简短词句。
3. 怎样欣赏李商隐的唯美五绝天涯？
李商隐的一声叹息，一曲盛世大唐的悲歌！
众所周知，李商隐的诗写的极好，以至于同时代的大诗人白居易看了他的诗后感叹：“我死后，得为尔儿足矣。”可见其诗歌魅力之大。《臞翁诗评》里说他的诗：“如百宝流苏，千丝铁网，绮密瑰妍”。这是赞他的诗歌构思布局缜密，语言瑰丽。
至于他诗歌语言的特色，据说是受了另一位大诗人李贺影响。李贺诗歌语言幽峭冷艳，且性情敏感细腻多思，和李商隐很相似。陆游评李贺诗语：“贺诗如百家锦衲，五色昡耀，光采夺目，使人不敢熟视。”和前面针对李商隐诗歌的诗评中的评语内涵，可以说惊人的相似。都是赞其歌语言及意象的色泽艳丽、光彩夺目、妍丽非常。
除此之外，他们的诗歌都比较晦涩难懂，诗歌基调也都伤感悲凉。除了性情相似之外，应该和所处时代以及自身际遇也有关系。
中唐以后，曾经强盛的大唐逐渐走上了末路，黑暗腐朽、矛盾重重。晚唐诗人以敏锐的直觉，发现了这个可悲的事实。他们绝望、伤感、留恋、想尽最后一份努力去挽救。但他们自身得不到当时统治者的重视，甚而受到冷落和排挤。他们生活在矛盾的夹缝中，心情是复杂的，对唐帝国既留恋又痛恨。
李商隐和李贺的诗歌，都无疑被打上了这个时代的烙印，说他们的诗歌晦涩，并不是说读者真的读不懂，是是他们想表达的东西太复杂，不易解读透。并且他们都是天才的诗人，特别是李商隐，诗歌才华非常出众，技巧几乎臻于完美。
清代赵执信在《谈龙录》中有一段话:
神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。
这段话意思是：龙在天空的云层中穿行时，身形会有各种伸缩变化，你可以隐约看到它身体的某一部分，或龙鳞或龙爪。虽然你没有看到它的全身，但你一定知道它是完整的，可以想象到龙形体的全貌。
也就是说优秀的诗人写诗，不会把自己想表达的东西全部写出来，而是会通过有代表性的语言和意象，来显示出诗歌的一鳞半爪。读者则根据这一鳞半爪去解读诗歌语言背后的意义，就像绘画里的留白艺术。读者解读诗歌的过程，就是通过自己理解和经验去进行补白。李商隐就是这样一个善于留白的高手，比如这首诗：
天涯
春日在天涯，天涯日又斜。
莺啼如有泪，为湿最高花。
本诗是一首五绝，字很少，语言看似简短，却蕴藏着极深沉凄婉的情感。此诗大约写于大中九年（855年），李商隐在梓州柳仲郢幕府任幕僚期间，此时李商隐已经四十四岁，一生已去大半，眼看唐王朝大势已去，自己的政治理想无法实现，感慨遂深，写下此诗。
01一声叹息诗的题目是“天涯”，也就是说不是无题诗，诗是有主旨的，主旨是天涯，那么要解读本诗，就可以围绕题旨展开。
天涯是什么地方呢？是遥远的天边，是藐远、悠悠之地，在诗歌中常与羁旅、游魂、别梦相连，由此奠定了本诗惆怅、伤感的情感基调！
首句“春日在天涯”，其实就是诗人的一声叹息。春日是风和日丽、芳草萋萋、繁花似锦的，可是这样的美景却落在了邈邈的天涯。诗人一生羁旅的愁思和阳光明媚的春日交织在一起，乐景写哀，更觉黯然神伤，“唉！”怎不令人感叹！
春日，也象征一切美好的东西。譬如李商隐的青春年华，以及青年时期的对未来满怀的憧憬期待。可惜这一切都落在了无尽漂泊之中，并在这无可依托的岁月中日复一日。
“天涯日又斜”，这句使用了“顶针”的手法，重复天涯，再次点题。两个“天涯”意思有些差别，前一个天涯泛指边远之地，后一个天涯具体指诗人当时所在的梓州。在蝉连反复中加深了情感的缠绵低回。同时起到递进作用，进一步渲染氛围。
本来美景落在天涯，无人欣赏，已使人暗生幽怨，可是太阳又要落下了，诗人踽踽独立的身影，在日暮斜阳的黯淡余辉下，更显悲凉，令人伤感。
"日又斜"将艳丽的春色笼罩了一层凄黯之色，仿佛似锦繁华却将在苍茫的暮色之中归于沉寂。诗人落魄的一生又何尝不是如此，生命的帷幕也将徐徐落下，寥落惆怅之情油然而生。
02大唐挽歌“莺啼如有泪”，莺啼之声婉转动听，本来是春天昂扬的象征，可是诗人却认为黄莺会掉泪，这是移情入景之法。也是李商隐诗歌及性情伤感特质的表现。“黄莺”也叫黄鹂，在别的诗人笔下它可能是生机勃勃的，如杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”白居易：“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”。
可是到了李商隐笔下就变得悲凉起来，他有一首专写黄莺的诗：
流莺
流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
黄鹂在他笔下变成了“漂泊复参差”的流莺，物象其实都是因诗人的情感融入而有了不同的意义。作者自伤漂泊，无所依托。借流莺抒发感叹之情。在李商隐的笔下，一切美景都覆盖了一层淡淡的忧伤，诗句既美且悲，形成了他诗歌特有的迷离而凄美特色。正如杨致轩所评：“意极悲，语极艳”。
那么，在本诗中莺啼为何有泪呢？为了滴洒那开在枝头最高处的花。“最高花”一般有两种解释：一说是开在枝头最高处的花，为绝顶之花，花开到此就将全部凋谢，意味着春日已尽，美好的事物也即将消逝。
另一说是开在树梢顶上的花，没有庇护，风吹雨打，终将飘零。如同作者的身世，虽才华出众，却一世漂泊，无可凭依，终于潦倒一生。
其实还可以有第三种解释：“最高花”象征作者的心，作者的政治理想，纵然抱负高远，却只能开在邈远在天涯之地，开得再美再艳，却无人赏识，也终将于风雨中漂泊零落。就像《红楼梦》中的晴雯：“心比天高，却命比纸薄。”
最后还可以将“最高花”引申为大唐的政权，虽然盛极一时，然已至极而衰，腐朽没落。大厦将倾而不可挽回。春天短暂、人生稍纵即逝，一个时代即将成为过去。诗人借黄莺垂泪，心中的悲痛达到了情感的极致，这种言外之音，韵外之致，令人难以自控，荡气回肠。好一曲生命与时代的悲歌。
03儒释思想李商隐伤感特质的成因还和他执著的用世思想有关，他受儒家思想影响很深，积极的入世观却屡遭打击。虽然后面也接触了佛家思想，却始终不能放开。同样深受儒家思想影响的还有杜甫，忧国忧民。这样两个人写的词虽然因本身性情原因，风格迥异，却因对国家民族命运的深切关注，以及同样颠沛流离的人生，使得他们的诗歌都有沉郁悲哀以及大气之感。
而唐代另一个有“诗佛”之称的大诗人王维因为信仰和时代的差别，诗歌境界却全然不同。比如他的这首诗：
辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
王维虽生活在中盛唐，却一生际遇也颇为坎坷，未得到重用。不过王维受佛家思想影响较深。同样的事情就没那么执著。
就像这首诗中的芙蓉花，同样开在寂寞无人的山涧，无人赏认。却能按然自己的自然本性自开自落，随遇而安，随缘适性，毫无伤感之意。
看来诗歌的境界除了和时代有关外，也和诗人所接受不同的思想教育有关，同样的事物为什么不同的人会有不同的看法？想来这个原因也很重要。
4. 专家预测2021将是最短的一年？
因地球加速自转，专家预测2021将是最短的一年，有什么影响？
一项长期监测的数据表明，地球自转正在加快，美国国家物理实验室时间和频率小组的高级研究科学家彼得·惠伯伯利（Peter Whibberley）称，当前地球自转速度比过去50年任何时间都要快一些，简单地理解就是2021年的一天将会比过去更短！
2021年的每天比过去短了多久？
一天到底是多久？23小时56分4秒，那为什么我们的时间中都是24小时呢？这个问题可能会问倒一大波人，但其实这个差异就在于恒星日和太阳日的区别，地球自转一周后对着同一颗恒星，这叫恒星日！
恒星日和太阳日
但地球绕着太阳公转，当地球已经对到了同一颗恒星，但由于在公转轨道上转过了一点点，它需要再转一丢丢才能对到太阳，所以这就是太阳日比恒星日多那么一点点。
地球自转产生的星轨
一直以来地球都是这么自转的，而且还因为月球和太阳引力引起的潮汐，地球自转会略微有些变慢，因此从1972年开始，国际时间局已经数次调整一天的时间，设置了闰秒来应对这个地球自转变慢的问题。
以国际单位的秒为基准，从1962年至2017的每日长度改变。
闰秒：在协调世界时（UTC）中增加或减少一秒，比如23:59:59的下一秒被记为23:59:60，然后才是第二天的00:00:00，这就是+闰秒，地球自转变慢的情况下，修正平太阳时的一致性设置的。
已实行的闰秒日期
从1972年来已经27次修正时间，所以你要知道，地球自转变慢的是不是有些夸张？当然并不是说地球自转变慢了27秒，完全不是这个理解方式。不过据科学家称，从2020年中期开始，地球自转正在悄悄地加快。
比如在2020年7月19日，这一天比完整的24小时短1.4602毫秒，这是有高精度时间记录以来，最短的一天，而在2020年之前，最短的一天发生在2005年，但2020年12个月中，最短记录甚至被打破了28次，啥意思？就是日子一天比一天过得短了。
以至于现在巴黎的国际地球自转服务处正讨论是不是设置一个负闰秒，以保持协调世界时和平太阳时保持一致。
地球自转到底是变快还是变慢？
地球自转自诞生以来就一直在变慢，原因也很简单，上文中已经说了除了月球和太阳引力的潮汐引力消耗外，还有地球内部的液态内核与海洋等都在消耗一部分，所以地球自转变慢是无法避免的，大约在14亿年前，地球自转一圈也就是一天只需要18小时！
而现在却要接近24小时，地球变慢的速度还挺快的，所以有人说未来地球会一年才转一圈，这样的时候确实会到来，但需要很久很久！
为什么又说地球自转加快了呢？
这个问题要解释到不难，因为地球自转速度只和本身有关系，毕竟月球和太阳都没啥改变，在角动量守恒的条件下，转动加快的情况有两个，转动物体的直径缩小了，另一个则是质量朝着中心集中了一些。
角动量守恒
地球的直径不可能有大的变化，那么原因就只有一个了，地球地震的时晃了晃，重一点的东西往地球内部调整了下。但要说在哪里发生了调整，估计也没有人知道了，毕竟在2020年地球上有太多的地方发生地震了，是一次还是多次？
2020年全球6.0级以上地震分布
不过总的来说，地球变快只是局部小范围的变化，而变慢的趋势则是不可阻挡的，我们也无需大惊小怪，因为这会变快了，过几年还是会因为变慢被重新调整回来，至于是不是设置负闰秒，那也不是我们考虑的事情，爱加不加喽。
延伸阅读：一天变短，那么一年到底是变短还是变长？
有朋友认为，一天变短，一年也变短了，比如整个话题“因地球加速自转，专家预测2021将是最短的一年”，但其实这根本就是矛盾的，因为自转的一天和公转的一年之间的关系并没有正比例关系。
地球公转一圈是一年，但这一圈和自转一样，也有很多讲究，比如恒星年（同一颗恒星）是365.25636日，回归年（标的物是太阳）为365.242199174，不知道各位有没有留意过光年的年，这年都没统一下来，光年距离不是会变化么？
但其实天文学上的年都以儒略年为基准，也就是365.25天为一年，和回归年相比，大约每隔3000年误差一天。
一天变短后，那么一年的天数势必要增加，比如超过原来回归年的365.242199174天，也就是说看起来一年变长了，因为天数增加了嘛，但其实一年的时间只和地球绕着太阳的公转轨道有关系，只要这个参数不变，那么一年的真正时间就不会有什么变化。
地球一年会有变化吗？
地球的一年和公转轨道半径有关系，这个半径和地球公转速度以及太阳和地球之间的引力有关系，那么这些参数会发生变化吗？
答案是会，因为地球每年都会从太空中接收超过十万吨的尘埃以及彗星和小行星物质，理论上讲距离会靠近，但太阳每秒都在消耗超过6.5亿吨氢，产生大约450万吨的质量亏损，所以太阳质量小得更快，据科学家估计，地球因此每年正以1.5厘米的速度远离太阳。
当然未来太阳的红巨星和白矮星时代，地球还要离得更远，所以地球一年的时间趋势会变得越来越长，不可能会有更短的一年出现，那个“因地球加速自转，专家预测2021将是最短的一年”，就是个伪命题！
5. 嘉庆的后妃到底有多少？
嘉庆皇帝共有二后及十二个妃嫔，14个，不是15个：
孝淑皇后喜塔腊氏，逝于嘉庆二年（一七九七）二月，终年三十七岁。喜塔腊氏是嘉庆后妃中死后惟一与嘉庆同葬昌陵的女人，其它后妃都没有这个褔分和荣耀。
孝和皇后钮祜禄氏：礼部尚书恭阿拉的女儿，嘉庆帝为皇子时是侧福晋，即位后封贵妃。到嘉庆六年，才由皇贵妃而册为皇后。道光二十九年（一八四九）十二月十一日去世，终年七十四岁，葬于昌陵西面三华里处还有昌西陵。
恭顺皇贵妃钮祜禄氏：钮祜禄氏皇后情场上最主要的竞争对手就是如妃钮祜禄氏。嘉庆初年被选入宫，赐号如贵人。嘉庆十年（一八零五）五月册封为如嫔。十五年（一八一零）九月晋封为如妃。二十五年（一八二零）十二月，道光晋尊为皇考如贵妃。道光二十六年（一八四六）十二月，晋尊为如皇贵妃，居寿安宫。三十年（一八五零）正月，咸丰晋尊为皇祖如皇贵太妃。咸丰三年（一八五三）三月行册尊礼。十年（一八六零）闰三月初三日去世，终年七十四。
华妃侯佳氏，嘉庆元年正月册封为莹嫔。六年（1801）四月晋封为华妃。九年（1804）六月二十八日去世。
淳嫔董佳氏：委署库长时泰女。嘉庆初年赐号淳贵人，嘉庆六年（1801）四月册封为淳嫔。二十四年（1819）十月十三日去世。
安嫔苏完尼瓜尔佳氏：生年不详，公安英之女。本为宫女，因长得小巧玲珑，又善解人意，被嘉庆临幸，封为常在。嘉庆二十五年十二月，道光帝晋尊为皇考安嫔。道光十七年（1837）六月二十七日去世。
恩嫔乌雅氏，父万明，官至左副都御史。嘉庆时赐号恩贵人。嘉庆二十五年（1820）十二月，道光帝晋尊为皇考恩嫔。道光二十六年（1846）二月初十日去世。
荣嫔梁氏：员外郎光保女。嘉庆时赐号荣贵人。嘉庆六年（1801）五月初十日去世。
和裕皇贵妃刘佳氏，颙琰为皇子时，入侍藩邸。嘉庆元年（1796）正月册封为諴妃。十三年（1808）十一月晋封为諴贵妃。二十五（1802），道光晋尊为皇考諴禧皇贵妃。道光十三年（1833）十二月十八日去世。
庄妃王佳氏，父伊里布，举人。初赐号春贵人，嘉庆六年（1801）四月册封为吉嫔。十三年（1808）十一月晋封为庄妃。十六年（1811）二月十五日去世。
恕妃完颜氏，父哈丰阿，官轻车都尉。颙琰为皇子时，入侍藩邸。卒于嘉庆二年（1796）以前，是年四月追封为恕妃。
信妃刘佳氏：将军本志之女。初赐号信贵人，嘉庆十三年（1808）十一月册封为信嫔。二十五年（1820）十二月，道光帝晋尊为皇考信妃。道光二年（1822）十月十三日去世。
简嫔关佳氏：拜唐阿德成女，颙琰为皇子时，入侍为格格。卒于嘉庆二年（1797）以前，是年四月追封为简嫔。
逊嫔沉佳氏：内务府大臣职衔永和女，颙琰为皇子时，入侍为格格。干隆五十一年（1786）生皇五女慧安和硕公主，不久即去世。嘉庆二年四月追封为逊嫔。
第六位皇帝颙琰(嘉庆帝)，享年五十九周岁，共有后、妃、嫔十四位，但只生了五个儿子、九个女儿。其中，长子只活了三个来月，未取名就死去；七个女儿未成年早殇，出嫁的皇三女和皇四女也很短命，分别于三十一岁和二十八岁时死去。儿女的早夭比例高达57%。
6. 圆周率的记忆口诀？
背诵圆周率π有几种流行的口诀:
1. “圆周率三一四, 再五九点七九二, 本诰发须彻底, 对谬误弥勒开, 问渠谁传知己?” 首字母简称为“圆发开知”。这是根据圆周率的前面几位数字编成的一句语言文字游戏,比较易记。
2. “圆周率精确得,三点一四一五九,二六五三五八九,七九三二三八四,六二六四三三八,三二七九五零二,八八四一九七一,六九三九九三七.” 这是圆周率开头几十位数字的艾宾浩斯记忆宫殿法,通过节奏和押韵编成的一段诗歌,较易背诵。
3. “三一四一五九二,六五三五八九七,九三二三八四六,二六四三三八三,二七九五零二八,八四一九七一六,九三九九三七五,一零五八二零九,七四九四四五九,二三零七八一六,四六零二八六二,八三四六二六四,三八三二七九五,零五八二一二一.”这是圆周率的前100位数字,用数字组词的方式编成一段顺口溜,比较容易记忆。
7. 204681读作什么？
204681这个数是一个6位数，最高位是十万位，最低位是个位。
读数的时候要从高位上读起，也就是从左到右读起。十万位是2，万位是0，读作二十万；千位是4就读四千；百位是6，就读六百；十位是8，就读八十；个位是1，就读一；合起来就是：二十万四千六百八十一。
204681读作：二十万四千六百八十一
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1. 二零四六，有哪些句子你觉得走到了你的心上？
1.人生看似简单，却承载着太多的无奈，生活看似容易，却让人身不由己。
2.生活就是这样，有着不同的烦恼；你读不懂我的愁，我体会不到你的苦。
3.即使是再辛苦，也要坚持；就算再无助，也要坚强。
4.累死你的不是工作，而是工作中遇到的人；因此你必须学会（煎墙）。
5.没有意义的坚持，不如理性的放弃。
6.人生好坏皆是命，顺其自然度余生；余生很贵，请别浪费！
7.短期交往看长相 ，长期交往看性格；一生交往看人品。
8.善待自己，无愧于心；顺其自然，量力而行。
9.珍惜拥有的不期而遇，看淡所有的不辞而别。
10.在心里种花，人生才不会荒芜；忠于自己，热爱生活。
11.鱼放三日会发臭，客住三天会讨厌；懂得分寸，是一个人最高的境界。
12.只谈乾坤风月，莫论人间是非。
13.忙碌中保重身体，快乐中享受生活。
14.阅尽人情知纸厚，踏穿世路觉山平；天上星多月不明，河里鱼多水不清。
15.往事不能回首，岁月从不停留。
16.世界上最美的风景，是努力向上的自己。
17.人生最幸福四件事：有人信你，有人爱你；有人帮你，有人懂你。
18.不要羡慕别人，谁都有自己的苦痛；不要输掉自己，振作比一切都强。
19.小时候期待新年，长大后忧心岁月。
20.愿你的生活常温暖，日子温柔又闪光。
21.喜欢自由，就要尝遍各种孤独。
22.出生卑微不是耻辱，能屈能伸方为丈夫。
23.遇见需要感恩，错过需要释怀。
24.宇宙山河浪漫，生活点滴温暖。
25.不吃学习的苦，就要吃生活的苦。
26.保持对生活的热爱，微笑迎接每一天。
27.梦想藏于心里，行动落于脚下。
28.真正的成熟，不是冷眼看世界；而是温暖待人间。
29.因上努力，果上随缘。但行好事，莫问前程。
30.有时候你跟别人的差距，不在于你走得慢。而在于别人走的时候，你只是一直在看。
31.人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
32.成长就是不断战胜自己的过程。
33.知恩图报天下少，翻脸无情世间多。
34.愿你看淡世事沧桑，内心安然无恙。
35.苦尽甘来终有时，一路向阳待花期。
36.死亡不是失去生命，而是走出时间。
37.陪伴是最好的爱，可以抵挡世间所有的坚硬；温暖生命所有的岁月。
38.多读古书开眼界，少管闲事养精神。
39.所见所闻改变一生，不知不觉断送一生。
40.向内用功是解脱，向外追逐是苦海。
2. 立碑时怎么写祭碑文？
人死后入土为安，立碑是传统民族习惯。至于说依据，没有明文规定，必须立碑纪念。主要是看年景，好年景，有条件讲究。差年景，在老社会都有饿死人的事，哪里还能讲究立碑，可能死在街头连个收尸的都没有，也就算了。依据主要是来自亲人对逝者的追思之情，立碑以示纪念，也便于寻找墓地，方便祭祀先祖。
立碑的讲究立碑在我们国家民间是非常有讲究的，而且一般都是有专业的人员来指示如何做的。不管是功名碑还是坟墓碑都是有讲究的。
不过一般都是坟墓碑比较的重要，而功名碑一般都没有什么太大的讲究只要选好时间和位置就可以了。而重点是坟墓碑因为这个在风水上能关系到子孙后代的风水。所以一定要重视。
在民间立碑是大事：一；要依据你家的家主时分八字，选一吉时吉课。二；要根据阴宅具体情况，选一吉日。三；碑向要与祭台方向一致。四；碑的高低，立碑的具体情况要实地察看。五；碑的上部，应刻有图案，并且图案由地师指点。比如，虎山不是有情，那图案是犀牛回头望月。再比 如，水口不收，图案是莲花池。总之，什么不好补什么。
六；由地师根据家中男人具体情况，起祭谥名刻于碑后。必如：长子；李启富-次子李启元长孙，曾孙等。其他事按当地风俗办。
立碑方向立碑的方向十分重要，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向如果和坟地穴位的山向不符合的话那么在风水上的说法就是会对后人不利。立碑关系到后人的人气旺衰、健康、事业等等，而一般在东北的艮方位，是不能立碑的应为传说那个方向为鬼门。在这个方向立碑家里容易闹怪异之事，而且家人健康也会受到影响。立碑时间以及墓碑和墓穴距离立碑时间也是有讲究的，如果是在给已故的亲人立碑的话要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。而距离的话一般是墓碑的距离穴位的9寸到6尺之间为宜。
墓碑的碑文墓碑上的碑文也是非常的重要的，而碑文有三部分组成分别是抬头、正文、落款。抬头：写死者生前职务、职业不过有的地方也不省去不写。正文：正文一般写死者的称谓和名字。落款：写立碑人的省份、名字、立碑时间、如果由政绩的也可以写上去。
立碑时怎么写祭碑文？给逝者立碑写祭碑文，有很大的意义。一是起一个标记的作用，让后人知道坟在哪里，找到墓碑后，一看碑文就知道是自己家的坟。二写祭碑文是后人对逝者的缅怀，简捷概括逝者的一生。三是用文字记录辈份传承，以方便后人核对。四是给后人一个固定的祭拜先人的地方，一到清明节就知道要到这里来祭祖，起到一个情感寄托的作用。可见立碑写祭碑文意义还是很深远的。
墓碑，指的是树在坟墓前面并刻有墓主人的姓名、生卒年等内容的石碑。
一般来说，富裕的家庭立豪华一点的石碑，而穷家仅立个写上姓名的小石碑。
碑文内容一般包括：风水情况、籍贯、姓名、身份、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬日期等内容。需要注意的是，每个地区风俗习惯不一样，碑文内容可能会有所差别。
总的来说，现在很多年轻人都不了解这些讲究，因此刻写碑文时主要注意以下格式：
立碑碑文怎么写？
（1）墓碑主碑文抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。正文：正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。落款：落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
（2）墓志铭写法标题：标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。正文：一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。落款：落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。碑文整体的字体需要符合合生老的字数，就是按“1、2、3、4、5”去对应“生、老、病、死、苦”，最后的一行和最后的一个字，必须落在“生”字或“老”字上。
立碑的时间有什么讲究？
给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。一；要依据你家的家主时分八字，选一吉时吉刻；二；要根据阴宅具体情况，选一吉日；三；碑向要与祭台方向一致；四；碑的高低，立碑的具体情况要实地察看；五；碑的上部，应刻有图案，并且图案由地师指点。比如，虎山不是有情，那图案是犀牛回头望月。再比如，水口不收，图案是莲花池。总之，什么不好补什么。
总结：现代墓碑中，大多数只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间，当然也有在墓碑后刻有“福荫子孙”“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”“哀思”等简短词句。
3. 怎样欣赏李商隐的唯美五绝天涯？
李商隐的一声叹息，一曲盛世大唐的悲歌！
众所周知，李商隐的诗写的极好，以至于同时代的大诗人白居易看了他的诗后感叹：“我死后，得为尔儿足矣。”可见其诗歌魅力之大。《臞翁诗评》里说他的诗：“如百宝流苏，千丝铁网，绮密瑰妍”。这是赞他的诗歌构思布局缜密，语言瑰丽。
至于他诗歌语言的特色，据说是受了另一位大诗人李贺影响。李贺诗歌语言幽峭冷艳，且性情敏感细腻多思，和李商隐很相似。陆游评李贺诗语：“贺诗如百家锦衲，五色昡耀，光采夺目，使人不敢熟视。”和前面针对李商隐诗歌的诗评中的评语内涵，可以说惊人的相似。都是赞其歌语言及意象的色泽艳丽、光彩夺目、妍丽非常。
除此之外，他们的诗歌都比较晦涩难懂，诗歌基调也都伤感悲凉。除了性情相似之外，应该和所处时代以及自身际遇也有关系。
中唐以后，曾经强盛的大唐逐渐走上了末路，黑暗腐朽、矛盾重重。晚唐诗人以敏锐的直觉，发现了这个可悲的事实。他们绝望、伤感、留恋、想尽最后一份努力去挽救。但他们自身得不到当时统治者的重视，甚而受到冷落和排挤。他们生活在矛盾的夹缝中，心情是复杂的，对唐帝国既留恋又痛恨。
李商隐和李贺的诗歌，都无疑被打上了这个时代的烙印，说他们的诗歌晦涩，并不是说读者真的读不懂，是是他们想表达的东西太复杂，不易解读透。并且他们都是天才的诗人，特别是李商隐，诗歌才华非常出众，技巧几乎臻于完美。
清代赵执信在《谈龙录》中有一段话:
神龙者屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。
这段话意思是：龙在天空的云层中穿行时，身形会有各种伸缩变化，你可以隐约看到它身体的某一部分，或龙鳞或龙爪。虽然你没有看到它的全身，但你一定知道它是完整的，可以想象到龙形体的全貌。
也就是说优秀的诗人写诗，不会把自己想表达的东西全部写出来，而是会通过有代表性的语言和意象，来显示出诗歌的一鳞半爪。读者则根据这一鳞半爪去解读诗歌语言背后的意义，就像绘画里的留白艺术。读者解读诗歌的过程，就是通过自己理解和经验去进行补白。李商隐就是这样一个善于留白的高手，比如这首诗：
天涯
春日在天涯，天涯日又斜。
莺啼如有泪，为湿最高花。
本诗是一首五绝，字很少，语言看似简短，却蕴藏着极深沉凄婉的情感。此诗大约写于大中九年（855年），李商隐在梓州柳仲郢幕府任幕僚期间，此时李商隐已经四十四岁，一生已去大半，眼看唐王朝大势已去，自己的政治理想无法实现，感慨遂深，写下此诗。
01一声叹息诗的题目是“天涯”，也就是说不是无题诗，诗是有主旨的，主旨是天涯，那么要解读本诗，就可以围绕题旨展开。
天涯是什么地方呢？是遥远的天边，是藐远、悠悠之地，在诗歌中常与羁旅、游魂、别梦相连，由此奠定了本诗惆怅、伤感的情感基调！
首句“春日在天涯”，其实就是诗人的一声叹息。春日是风和日丽、芳草萋萋、繁花似锦的，可是这样的美景却落在了邈邈的天涯。诗人一生羁旅的愁思和阳光明媚的春日交织在一起，乐景写哀，更觉黯然神伤，“唉！”怎不令人感叹！
春日，也象征一切美好的东西。譬如李商隐的青春年华，以及青年时期的对未来满怀的憧憬期待。可惜这一切都落在了无尽漂泊之中，并在这无可依托的岁月中日复一日。
“天涯日又斜”，这句使用了“顶针”的手法，重复天涯，再次点题。两个“天涯”意思有些差别，前一个天涯泛指边远之地，后一个天涯具体指诗人当时所在的梓州。在蝉连反复中加深了情感的缠绵低回。同时起到递进作用，进一步渲染氛围。
本来美景落在天涯，无人欣赏，已使人暗生幽怨，可是太阳又要落下了，诗人踽踽独立的身影，在日暮斜阳的黯淡余辉下，更显悲凉，令人伤感。
"日又斜"将艳丽的春色笼罩了一层凄黯之色，仿佛似锦繁华却将在苍茫的暮色之中归于沉寂。诗人落魄的一生又何尝不是如此，生命的帷幕也将徐徐落下，寥落惆怅之情油然而生。
02大唐挽歌“莺啼如有泪”，莺啼之声婉转动听，本来是春天昂扬的象征，可是诗人却认为黄莺会掉泪，这是移情入景之法。也是李商隐诗歌及性情伤感特质的表现。“黄莺”也叫黄鹂，在别的诗人笔下它可能是生机勃勃的，如杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”白居易：“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”。
可是到了李商隐笔下就变得悲凉起来，他有一首专写黄莺的诗：
流莺
流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。
巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。
黄鹂在他笔下变成了“漂泊复参差”的流莺，物象其实都是因诗人的情感融入而有了不同的意义。作者自伤漂泊，无所依托。借流莺抒发感叹之情。在李商隐的笔下，一切美景都覆盖了一层淡淡的忧伤，诗句既美且悲，形成了他诗歌特有的迷离而凄美特色。正如杨致轩所评：“意极悲，语极艳”。
那么，在本诗中莺啼为何有泪呢？为了滴洒那开在枝头最高处的花。“最高花”一般有两种解释：一说是开在枝头最高处的花，为绝顶之花，花开到此就将全部凋谢，意味着春日已尽，美好的事物也即将消逝。
另一说是开在树梢顶上的花，没有庇护，风吹雨打，终将飘零。如同作者的身世，虽才华出众，却一世漂泊，无可凭依，终于潦倒一生。
其实还可以有第三种解释：“最高花”象征作者的心，作者的政治理想，纵然抱负高远，却只能开在邈远在天涯之地，开得再美再艳，却无人赏识，也终将于风雨中漂泊零落。就像《红楼梦》中的晴雯：“心比天高，却命比纸薄。”
最后还可以将“最高花”引申为大唐的政权，虽然盛极一时，然已至极而衰，腐朽没落。大厦将倾而不可挽回。春天短暂、人生稍纵即逝，一个时代即将成为过去。诗人借黄莺垂泪，心中的悲痛达到了情感的极致，这种言外之音，韵外之致，令人难以自控，荡气回肠。好一曲生命与时代的悲歌。
03儒释思想李商隐伤感特质的成因还和他执著的用世思想有关，他受儒家思想影响很深，积极的入世观却屡遭打击。虽然后面也接触了佛家思想，却始终不能放开。同样深受儒家思想影响的还有杜甫，忧国忧民。这样两个人写的词虽然因本身性情原因，风格迥异，却因对国家民族命运的深切关注，以及同样颠沛流离的人生，使得他们的诗歌都有沉郁悲哀以及大气之感。
而唐代另一个有“诗佛”之称的大诗人王维因为信仰和时代的差别，诗歌境界却全然不同。比如他的这首诗：
辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
王维虽生活在中盛唐，却一生际遇也颇为坎坷，未得到重用。不过王维受佛家思想影响较深。同样的事情就没那么执著。
就像这首诗中的芙蓉花，同样开在寂寞无人的山涧，无人赏认。却能按然自己的自然本性自开自落，随遇而安，随缘适性，毫无伤感之意。
看来诗歌的境界除了和时代有关外，也和诗人所接受不同的思想教育有关，同样的事物为什么不同的人会有不同的看法？想来这个原因也很重要。
4. 专家预测2021将是最短的一年？
因地球加速自转，专家预测2021将是最短的一年，有什么影响？
一项长期监测的数据表明，地球自转正在加快，美国国家物理实验室时间和频率小组的高级研究科学家彼得·惠伯伯利（Peter Whibberley）称，当前地球自转速度比过去50年任何时间都要快一些，简单地理解就是2021年的一天将会比过去更短！
2021年的每天比过去短了多久？
一天到底是多久？23小时56分4秒，那为什么我们的时间中都是24小时呢？这个问题可能会问倒一大波人，但其实这个差异就在于恒星日和太阳日的区别，地球自转一周后对着同一颗恒星，这叫恒星日！
恒星日和太阳日
但地球绕着太阳公转，当地球已经对到了同一颗恒星，但由于在公转轨道上转过了一点点，它需要再转一丢丢才能对到太阳，所以这就是太阳日比恒星日多那么一点点。
地球自转产生的星轨
一直以来地球都是这么自转的，而且还因为月球和太阳引力引起的潮汐，地球自转会略微有些变慢，因此从1972年开始，国际时间局已经数次调整一天的时间，设置了闰秒来应对这个地球自转变慢的问题。
以国际单位的秒为基准，从1962年至2017的每日长度改变。
闰秒：在协调世界时（UTC）中增加或减少一秒，比如23:59:59的下一秒被记为23:59:60，然后才是第二天的00:00:00，这就是+闰秒，地球自转变慢的情况下，修正平太阳时的一致性设置的。
已实行的闰秒日期
从1972年来已经27次修正时间，所以你要知道，地球自转变慢的是不是有些夸张？当然并不是说地球自转变慢了27秒，完全不是这个理解方式。不过据科学家称，从2020年中期开始，地球自转正在悄悄地加快。
比如在2020年7月19日，这一天比完整的24小时短1.4602毫秒，这是有高精度时间记录以来，最短的一天，而在2020年之前，最短的一天发生在2005年，但2020年12个月中，最短记录甚至被打破了28次，啥意思？就是日子一天比一天过得短了。
以至于现在巴黎的国际地球自转服务处正讨论是不是设置一个负闰秒，以保持协调世界时和平太阳时保持一致。
地球自转到底是变快还是变慢？
地球自转自诞生以来就一直在变慢，原因也很简单，上文中已经说了除了月球和太阳引力的潮汐引力消耗外，还有地球内部的液态内核与海洋等都在消耗一部分，所以地球自转变慢是无法避免的，大约在14亿年前，地球自转一圈也就是一天只需要18小时！
而现在却要接近24小时，地球变慢的速度还挺快的，所以有人说未来地球会一年才转一圈，这样的时候确实会到来，但需要很久很久！
为什么又说地球自转加快了呢？
这个问题要解释到不难，因为地球自转速度只和本身有关系，毕竟月球和太阳都没啥改变，在角动量守恒的条件下，转动加快的情况有两个，转动物体的直径缩小了，另一个则是质量朝着中心集中了一些。
角动量守恒
地球的直径不可能有大的变化，那么原因就只有一个了，地球地震的时晃了晃，重一点的东西往地球内部调整了下。但要说在哪里发生了调整，估计也没有人知道了，毕竟在2020年地球上有太多的地方发生地震了，是一次还是多次？
2020年全球6.0级以上地震分布
不过总的来说，地球变快只是局部小范围的变化，而变慢的趋势则是不可阻挡的，我们也无需大惊小怪，因为这会变快了，过几年还是会因为变慢被重新调整回来，至于是不是设置负闰秒，那也不是我们考虑的事情，爱加不加喽。
延伸阅读：一天变短，那么一年到底是变短还是变长？
有朋友认为，一天变短，一年也变短了，比如整个话题“因地球加速自转，专家预测2021将是最短的一年”，但其实这根本就是矛盾的，因为自转的一天和公转的一年之间的关系并没有正比例关系。
地球公转一圈是一年，但这一圈和自转一样，也有很多讲究，比如恒星年（同一颗恒星）是365.25636日，回归年（标的物是太阳）为365.242199174，不知道各位有没有留意过光年的年，这年都没统一下来，光年距离不是会变化么？
但其实天文学上的年都以儒略年为基准，也就是365.25天为一年，和回归年相比，大约每隔3000年误差一天。
一天变短后，那么一年的天数势必要增加，比如超过原来回归年的365.242199174天，也就是说看起来一年变长了，因为天数增加了嘛，但其实一年的时间只和地球绕着太阳的公转轨道有关系，只要这个参数不变，那么一年的真正时间就不会有什么变化。
地球一年会有变化吗？
地球的一年和公转轨道半径有关系，这个半径和地球公转速度以及太阳和地球之间的引力有关系，那么这些参数会发生变化吗？
答案是会，因为地球每年都会从太空中接收超过十万吨的尘埃以及彗星和小行星物质，理论上讲距离会靠近，但太阳每秒都在消耗超过6.5亿吨氢，产生大约450万吨的质量亏损，所以太阳质量小得更快，据科学家估计，地球因此每年正以1.5厘米的速度远离太阳。
当然未来太阳的红巨星和白矮星时代，地球还要离得更远，所以地球一年的时间趋势会变得越来越长，不可能会有更短的一年出现，那个“因地球加速自转，专家预测2021将是最短的一年”，就是个伪命题！
5. 嘉庆的后妃到底有多少？
嘉庆皇帝共有二后及十二个妃嫔，14个，不是15个：
孝淑皇后喜塔腊氏，逝于嘉庆二年（一七九七）二月，终年三十七岁。喜塔腊氏是嘉庆后妃中死后惟一与嘉庆同葬昌陵的女人，其它后妃都没有这个褔分和荣耀。
孝和皇后钮祜禄氏：礼部尚书恭阿拉的女儿，嘉庆帝为皇子时是侧福晋，即位后封贵妃。到嘉庆六年，才由皇贵妃而册为皇后。道光二十九年（一八四九）十二月十一日去世，终年七十四岁，葬于昌陵西面三华里处还有昌西陵。
恭顺皇贵妃钮祜禄氏：钮祜禄氏皇后情场上最主要的竞争对手就是如妃钮祜禄氏。嘉庆初年被选入宫，赐号如贵人。嘉庆十年（一八零五）五月册封为如嫔。十五年（一八一零）九月晋封为如妃。二十五年（一八二零）十二月，道光晋尊为皇考如贵妃。道光二十六年（一八四六）十二月，晋尊为如皇贵妃，居寿安宫。三十年（一八五零）正月，咸丰晋尊为皇祖如皇贵太妃。咸丰三年（一八五三）三月行册尊礼。十年（一八六零）闰三月初三日去世，终年七十四。
华妃侯佳氏，嘉庆元年正月册封为莹嫔。六年（1801）四月晋封为华妃。九年（1804）六月二十八日去世。
淳嫔董佳氏：委署库长时泰女。嘉庆初年赐号淳贵人，嘉庆六年（1801）四月册封为淳嫔。二十四年（1819）十月十三日去世。
安嫔苏完尼瓜尔佳氏：生年不详，公安英之女。本为宫女，因长得小巧玲珑，又善解人意，被嘉庆临幸，封为常在。嘉庆二十五年十二月，道光帝晋尊为皇考安嫔。道光十七年（1837）六月二十七日去世。
恩嫔乌雅氏，父万明，官至左副都御史。嘉庆时赐号恩贵人。嘉庆二十五年（1820）十二月，道光帝晋尊为皇考恩嫔。道光二十六年（1846）二月初十日去世。
荣嫔梁氏：员外郎光保女。嘉庆时赐号荣贵人。嘉庆六年（1801）五月初十日去世。
和裕皇贵妃刘佳氏，颙琰为皇子时，入侍藩邸。嘉庆元年（1796）正月册封为諴妃。十三年（1808）十一月晋封为諴贵妃。二十五（1802），道光晋尊为皇考諴禧皇贵妃。道光十三年（1833）十二月十八日去世。
庄妃王佳氏，父伊里布，举人。初赐号春贵人，嘉庆六年（1801）四月册封为吉嫔。十三年（1808）十一月晋封为庄妃。十六年（1811）二月十五日去世。
恕妃完颜氏，父哈丰阿，官轻车都尉。颙琰为皇子时，入侍藩邸。卒于嘉庆二年（1796）以前，是年四月追封为恕妃。
信妃刘佳氏：将军本志之女。初赐号信贵人，嘉庆十三年（1808）十一月册封为信嫔。二十五年（1820）十二月，道光帝晋尊为皇考信妃。道光二年（1822）十月十三日去世。
简嫔关佳氏：拜唐阿德成女，颙琰为皇子时，入侍为格格。卒于嘉庆二年（1797）以前，是年四月追封为简嫔。
逊嫔沉佳氏：内务府大臣职衔永和女，颙琰为皇子时，入侍为格格。干隆五十一年（1786）生皇五女慧安和硕公主，不久即去世。嘉庆二年四月追封为逊嫔。
第六位皇帝颙琰(嘉庆帝)，享年五十九周岁，共有后、妃、嫔十四位，但只生了五个儿子、九个女儿。其中，长子只活了三个来月，未取名就死去；七个女儿未成年早殇，出嫁的皇三女和皇四女也很短命，分别于三十一岁和二十八岁时死去。儿女的早夭比例高达57%。
6. 圆周率的记忆口诀？
背诵圆周率π有几种流行的口诀:
1. “圆周率三一四, 再五九点七九二, 本诰发须彻底, 对谬误弥勒开, 问渠谁传知己?” 首字母简称为“圆发开知”。这是根据圆周率的前面几位数字编成的一句语言文字游戏,比较易记。
2. “圆周率精确得,三点一四一五九,二六五三五八九,七九三二三八四,六二六四三三八,三二七九五零二,八八四一九七一,六九三九九三七.” 这是圆周率开头几十位数字的艾宾浩斯记忆宫殿法,通过节奏和押韵编成的一段诗歌,较易背诵。
3. “三一四一五九二,六五三五八九七,九三二三八四六,二六四三三八三,二七九五零二八,八四一九七一六,九三九九三七五,一零五八二零九,七四九四四五九,二三零七八一六,四六零二八六二,八三四六二六四,三八三二七九五,零五八二一二一.”这是圆周率的前100位数字,用数字组词的方式编成一段顺口溜,比较容易记忆。
7. 204681读作什么？
204681这个数是一个6位数，最高位是十万位，最低位是个位。
读数的时候要从高位上读起，也就是从左到右读起。十万位是2，万位是0，读作二十万；千位是4就读四千；百位是6，就读六百；十位是8，就读八十；个位是1，就读一；合起来就是：二十万四千六百八十一。
204681读作：二十万四千六百八十一
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