益盾防辐射眼镜(三国志魏虎盾怎么配厉害)
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2024-08-25
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1. 益盾防辐射眼镜,三国志魏虎盾怎么配厉害?
三国志战略版骑虎魏盾阵容搭配攻略
1.武将搭配
武将一般是徐晃+曹操+典韦,其中徐晃是主将,同样曹操、徐晃、典韦的组合也可以做魏盾虎卫盾,这个阵容相对没有骑虎魏盾好,主要是容易被三势克制,所以推荐的是骑虎魏盾,当然这个也不是什么都不怕,比如非常怕火,本身比较克吴骑、爆头骑、三势吕布。
2.战法搭配
徐晃带骑虎难下和轻勇飞燕、曹操带刮骨疗毒和藤甲兵、典韦带折冲御侮和锋矢阵,另外提一下在s2赛季开始这个队就相对热了。
3.兵书推荐
徐晃带胜而益强、胜战,典韦带守而有道、刚柔,曹操带援其必攻、救主,剩下一个看情况搭配。
除了典韦曹操徐晃的搭配,还有许褚典韦和曹操,许褚战法一样带骑虎难下和轻勇飞燕,典韦的话折冲可以换成魅惑,这一套s4赛季也是比较常见的。
2. 道心惟微的意思?
道心惟微的含义是:道心是幽微难明的。 出自于《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”含义为:人心危险,道心精微,要精研要专一,诚实保持着中道。 原文 皋陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。 曰若稽古,大禹曰文命,敷于四海,祗承于帝。曰:“后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。”
帝曰:“俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己从人,不虐无告,不废困穷,惟帝时克。” 曰:“都,帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。
皇天眷命,奄有四海为天下君。”
禹曰:“惠迪吉,从逆凶,惟影响。”
益曰:“吁!戒哉!
儆戒无虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于乐。
任贤勿贰,去邪勿疑。
疑谋勿成,百志惟熙。罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒,四夷来王。”
禹曰:“於!
帝念哉!
德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙,九叙惟歌。戒之用休,董之用威,劝之以九歌俾勿坏。”
帝曰:“俞!地平天成,六府三事允治,万世永赖,时乃功。”
帝曰:“格,汝禹!
朕宅帝位三十有三载,耄期倦于勤。汝惟不怠,总朕师。”
禹曰:“朕德罔克,民不依。
皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。
帝念哉!
念兹在兹,释兹在兹,名言兹在兹,允出兹在兹,惟帝念功。”
帝曰:“皋陶,惟兹臣庶,罔或干予正。
汝作士,明于五刑,以弼五教。期于予治,刑期于无刑,民协于中,时乃功,懋哉。”
皋陶曰:“帝德罔愆,临下以简,御众以宽;罚弗及嗣,赏延于世。
宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重;与其杀不辜,宁失不经;好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。” 帝曰:“俾予从欲以治,四方风动,惟乃之休。” 帝曰:“来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后,何戴?后非众,罔与守邦?钦哉!慎乃有位,敬修其可愿,四海困穷,天禄永终。惟口出好兴戎,朕言不再。” 禹曰:“枚卜功臣,惟吉之从。” 帝曰:“禹!官占惟先蔽志,昆命于元龟。朕志先定,询谋佥同,鬼神其依,龟筮协从,卜不习吉。”禹拜稽首,固辞。 帝曰:“毋!惟汝谐。” 正月朔旦,受命于神宗,率百官若帝之初。 帝曰:“咨,禹!惟时有苗弗率,汝徂征。” 禹乃会群后,誓于师曰;“济济有众,咸听朕命。蠢兹有苗,昏迷不恭,侮慢自贤,反道败德,君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎,肆予以尔众士,奉辞伐罪。尔尚一乃心力,其克有勋。” 三旬,苗民逆命。益赞于禹曰:“惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。帝初于历山,往于田,日号泣于旻天,于父母,负罪引慝。 祗载见瞽叟,夔夔斋栗,瞽亦允若。至諴感神,矧兹有苗。”禹拜昌言曰:“俞!”班师振旅。帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶,七旬有苗格。 译文: 稽考古事。大禹名叫文命。他对四海进行治理之后,又敬慎地辅助帝舜。 他说:“君主能重视做君主的道理,臣下能够重视做臣下的职务,政事就能治理,众民就能勉力于德行了。” 舜说:“对!这样善言无所隐匿,朝廷外没有被遗弃的贤人,万国之民就安宁了。政事同众人研究,舍弃私见,依从众人,不虐待无告的人,不放弃困穷的事。只有帝尧能够这样。” 伯益说:“尧德广远,这样圣明,这样神妙,这样英武,这样华美;于是上天顾念,他尽有四海之内,而做天下的君主。” 禹说:“顺从善就吉,顺从恶就凶,就象影和响顺从形体和声音一样。” 伯益说:“啊!要戒慎呀!警戒不要失误,不要放弃法度,不要优游于逸豫,不要放恣于安乐。任用贤人不要怀疑,罢去邪人不要犹豫。可疑之谋不要实行,各种思虑应广阔。 不要违背治道获得百姓的称赞,不要违背百姓顺从自己的私心。对这些不要懈怠,不要荒忽,四方各民族的首领就会来朝见天子了。” 禹说:“啊!帝要深念呀!帝德应当使政治美好,政治在于养民。六种生活资料:水、火、金、木、土、谷,应当治理,正德、利用、厚生三件利民的事应当配合,这九件事应当理顺,九事理顺了应当歌颂。 又用休庆规劝人民,用威罚监督人民,用九歌勉励人民,人民就可以顺从而政事就不会败坏了。”舜说:“对!水土平治,万物成长,六府三事真实办好,是万世永利的功勋。” 舜说:“您来呀,禹!我居帝位三十三年了,年岁老耄被勤劳的事务所苦。您当努力不怠,总统我的众民。” 禹说:“我的德不能胜任,人民不会依归。皋陶勤勉树立德政,德惠能下施于民,众民怀念他。帝当思念他!念德的在于皋陶,悦德的在于皋陶,宣德的在于皋陶,诚心推行德的也在于皋陶。帝要深念他的功绩呀!” 舜说:“皋陶!臣民没干犯政事,是因为您作士官,能明五刑以辅助五常之教,合于治道。施刑是为了达到无刑,人民合于中道。这是您的功劳,做得真好啊!” 皋陶说:“帝德无失误。简约治民,宽缓御众;刑罚不及于子孙,奖赏施及后代;宽宥过失不论罪多大,处罚故意犯罪不问罪多小;罪可疑时从轻,功可疑时从重;与其杀掉无罪的人,宁肯自己陷于不常的罪。帝爱生命的美意,合于民心,因此人民就不冒犯官吏。” 帝舜说:“使我依从人民的愿望来治理,象风一样鼓动四方人民,是您的美德。” 帝舜说:“来,禹!洪水警戒我们的时候,实现政教的信诺,完成治水的工作,只有你贤;能勤劳于国,能节俭于家,不自满自大,只有你贤。你不自以为贤,所以天下没有人与你争能;你不夸功,所以天下没有人与你争功。 我赞美你的德行,嘉许你的大功。上天的大命落到你的身上了,你终当升为大君。人心危险,道心精微,要精研要专一,诚实保持着中道。无信验的话不要听,独断的谋划不要用。可爱的不是君主吗?可畏的不是人民吗?众人除非大君,他们拥护什么?君主除非众人,没有跟他守国的人。 要恭敬啊!慎重对待你的大位,敬行人民可愿的事。如果四海人民困穷,天的福命就将永远终止了。虽然口能说好说坏,但是我的话不再改变了。” 禹说:“请逐个卜问有功的大臣,然后听从吉卜吧!” 帝舜说:“禹!官占的办法,先定志向,而后告于大龟。我的志向先已定了,询问的意见都相同,鬼神依顺,龟筮协合,况且卜筮的办法不须重复出现吉兆。” 禹跪拜叩首,再辞。帝舜说:“不要这样!只有你适合啊!” 正月初一早晨,禹在尧庙接受帝舜的任命,象帝舜受命之时那样统率着百官。 帝舜说:“嗟,禹!这些苗民不依教命,你前去征讨他们!” 禹于是会合诸侯,告戒众人说:“众位军士,都听从我的命令!蠢动的苗民,昏迷不敬,侮慢常法,妄自尊大;违反正道,败坏常德; 贤人在野,小人在位。人民抛弃他们不予保护,上天也降罪于他。所以我率领你们众士,奉行帝舜的命令,讨伐苗民之罪。你们应当同心同力,就能有功。”经过三十天,苗民还是不服。 伯益拜见禹,说:“只有修德能感动上天,那是没有远而不至的。盈满招损,谦虚受益,这是自然规律。帝舜先前到历山去耕田的时候, 天天向上天号泣,向父母号泣,自己负罪引咎;恭敬行事去见瞽瞍,诚惶诚恐尊敬战栗。瞽瞍也信任顺从了他。至诚感通了神明,何况这些苗民呢?”禹拜谢伯益的嘉言,说:“对!” 还师回去后,帝舜便大施文教,又在两阶之间拿着干盾和羽翳跳着文舞。经过七十天,苗民不讨自来了。
3. 为何两遭晋灵公之杀而不死?
本期话题“晋灵公不君”是《左传》中最著名的故事之一,但也是一个疑点重重的悬案。究竟赵盾和晋灵公之间孰是孰非?后世史家如司马迁认为,晋灵公小小年纪便生活奢侈,行为暴虐。因为厨师烹饪的熊掌不熟,灵公一怒之下将他杀死。运尸出宫的时候恰巧被首辅大臣赵盾看到。赵盾强谏灵公,导致君臣反目成仇,灵公最终被杀。但是仔细分析《左传》中的相关记载后,我们无法认同这样的戏说,晋灵公的死背后应该有着更深层次的原因,而这个原因竟同晋国公室日益紧缩的钱袋子有着密不可分的关系……
晋灵公决心对赵盾下杀手是在胥甲被放逐的一年以后。这个《左传》中的故事以往被人们习称为“晋灵公不君”。
所谓“不君”,意思是晋灵公做国君没有个国君的样儿。赵盾看不过眼,屡次强谏。被激怒的灵公遂摆了一桌鸿门宴,埋伏甲兵,袭击赵盾。
这是一段疑点重重的公案,其中最令人费解的是,究竟哪件事儿成为了晋灵公与赵盾摊牌的导火索?《左传》载:
晋灵公不君:①厚敛以雕墙;②从台上弹人,而观其辟丸也;③宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏。
——《左传·宣公二年》
《左传》描述“晋灵公不君”的时候说了三点:
首先是加征赋税以满足公室开销。中国古代的政治传统历来讲究藏富于民。想当年,晋灵公的祖父晋文公甫登大位,便颁布了这样的施政措施:
弃责薄敛,施舍分寡。救乏振滞,匡困资无。轻关易道,通商宽农。懋穑劝分,省用足财、利器明德,以厚民性。
——《国语·晋语四》
对比晋文公的轻徭薄赋、以厚民生,晋灵公的日常用度似乎有些靡费。用度大了嘛,自然免不了加征赋税来填补亏空。
灵公不君的第二个表现是举止轻浮,顽劣成性。根据司马迁的说法,当鲁宣公二年也就是公元前607年的时候,晋灵公已经成人。
但这个外表成人的国君骨子里却还是个巨婴。他还像小时候那样搓泥丸、打弹弓。《谷梁》和《公羊》两传甚至说晋灵公在羣臣上朝的时候拿弹弓射他们。要真是这个闹法儿,灵公确实太不像话。
如果只是一个普通的青年到了该成熟的年龄却没有成熟的心性,那也就罢了。可晋灵公不是常人,他是手握生杀之权的一国之君,就像呲着牙的乳虎一样,举动伤人!
《左传》说,只因为厨子烹饪的熊掌没熟透,晋灵公就一刀抹了他的脖子,将尸体往蒲筐里一扔,命宫女抬了出去。宫女们搬尸的时候正巧被赵盾撞上了,赵盾询问了这桩命案发生的原因,并对晋灵公的残暴表现出深深的忧虑。
加征赋税、弹弓射人、虐杀厨师,上述三件事当中,究竟是哪一件促使赵盾强谏晋灵公,并激起了灵公的杀心?
司马迁的选择是最后一件。《史记·赵世家》写道:
灵公立十四年,益骄。赵盾骤谏,灵公弗听。及食熊蹯,胹不熟,杀宰人,持其尸出,赵盾见之。灵公由此惧,欲杀盾。
——《史记·赵世家》
实话实说,对太史公的这个选择我不太理解。让我们先来简单梳理一下公元前612年至公元前607年间,晋灵公与与赵盾摩擦升级并最终酿成火并的全过程:
公元前612年,年仅15岁的晋灵公急于亲政,首次出席了在扈邑举行的诸侯会盟。从此,赵盾失去了代晋侯主盟的权力;
两年之后的公元前610年,因宋国政变,宋昭公被弒,赵盾力主联军伐宋,惩治叛逆。晋灵公虽勉强同意派兵,却把中军元帅赵盾晾在一边,任命中军副将荀林父为联军统帅。最终,联军行动因晋灵公指使荀林父收受宋国贿赂而半途夭折;
联军伐宋后,晋灵公再兴会盟于扈。会盟期间,他因怀疑郑国投楚而拒绝接见郑穆公。赵盾在未与灵公商议的情况下擅自与郑国达成了谅解协议;
又过了两年,到公元前608年,赵盾一党的重要成员、下军副将胥甲遭到了晋灵公的放逐,理由是6年前他跟随赵盾参加河曲之战时指挥失当,葬送了晋军的胜利。
从以上罗列的史实中我们可以清楚地看到,公元前612年至公元前607年的这5年间,晋灵公从外交到内政,在各个领域与赵盾展开了全面的权力角逐,攻势咄咄逼人。
反观赵盾一方,则似乎隐忍克制更胜于针锋相对。连胥甲这么重要的亲信被放逐,赵盾都没有出面力保,他又怎会因为一个厨子,就轻率地跟晋灵公撕破脸皮呢?
因此,《左传》所载“晋灵公不君”的三件事中,不太可能是虐杀厨师一事激起了晋灵公与赵盾的冲突。
在这三件事情中,最有可能造成双方火并的,我认为该是第一件,即加征赋税。
之所以跟太史公做出不同的选择,是因为我发现在晋灵公这几年的执政经历中始终贯穿着一条不变的主旋律:灵公总是千方百计地为自己捞偏财。
第一次扈之盟时,对齐国侵略鲁国的非法行为,晋国原准备进行讨伐,但最终晋灵公收了齐国的贿赂,伐齐不了了之;
第二次扈之盟前,宋昭公被弒,晋国联军讨逆,又是叛乱上台的宋文公向晋襄公行贿,终止了晋国的军事行动。
这两次军事行动与其说是半途而废,毋宁说晋灵公的真实目的就是借着盟主的身份向外国诸侯敲竹杠、榨油水——打从一开始,他就是冲着贿金去的。
收了外国人的贿金仍然不敷所用,于是转回头来又扒本国人的皮:加征赋税。羊毛出在羊身上,晋国势力最大、田产最多的赵氏家族因此成了诸家贵族中损失最惨重的一家,于是双方矛盾便激化了。
那么问题来了:堂堂一国之君,晋灵公怎么会这么缺钱,以至于他不顾体统、不择手段的疯狂敛财?
要解释这个问题,我们得从公元前645年晋国颁布的一项重要田产法令“作爰田”说起。
在这道法令发布以前,晋国公室所占有的田产包括两部分,其一是公邑之田,也就是由国君直接控制的属县中的田产;另一部分则是助耕之田,也就是在各家贵族的采邑内划出一定数量的公田,由采邑贵族督率采地的“野人”助耕,并将收获上交公室。
当年,因为晋文公的前任晋惠公在韩原之战中被秦军俘虏,为了争取国内贵族的支持,重振晋国的士气,晋惠公的亲信大臣吕甥矫诏颁布了“作爰田”令。宣布将各家贵族采邑内助耕的公田赏赐给他们,造成了公室田产的第一次流失。
晋惠公薨逝,晋文公执政,为了酬报从龙建功的大臣们,又将直接隶属于公室的部分县邑封赐给他们,原、温等县邑先后变成了先氏、阳氏等贵族的采邑,由此造成公室田产的第二次流失。
两次萎缩过后,公室田产的收入已经支撑不起国君的日常开销了,于是晋文公在公元前633年颁布“被庐之法”,其中规定:
公食贡,大夫食邑,士食田,庶人食力,工商食官,皂隶食职,官宰食加。政平民阜,财用不匮。
——《国语·晋语四》
“公食贡”,意味着此时晋君的主要经济来源已经不再是公室田产的农获而是采邑贵族上缴的贡赋。晋文公、晋襄公父子谢世之后,灵公年幼,赵盾专政,卿族势力的膨胀导致了田产争夺的日益加剧。
《左传》载:
夷之搜,晋侯将登箕郑父、先都,而使士縠、梁益耳将中军。先克曰:“狐、赵之勋,不可废也。”从之。先克夺蒯得田于堇阴。故箕郑父、先都、士縠、梁益耳、蒯得作乱。
——《左传·文公八年传》
先氏是赵氏最亲密的盟友。先轸之孙、先且居之子先克本是赵盾上位中军元帅的重要推手。赵盾执政,反哺先氏,超擢先克为中军副将。而先克升官儿以后干的第一件事情就是强夺大夫蒯得位于堇阴的田产。
先克的发迹以及发迹后的所作所为揭示了晋国政坛的这条规律:即政治上的得势与经济上的得利,二者之间存在着必然的因果联系。贵族一旦得势,就大片大片地兼并田产,扩大采邑。这不但极易引发贵族之间的冲突,甚至君臣关系的恶化也往往导源于此。
晋灵公被弒的34年后,晋国又发生了一起性质恶劣的弒君案件。被弒的晋厉公正是因为要削夺旧贵族的田产,重组晋国的权力高层而遇害的:
君(指晋厉公)伐智而多力,怠教而重敛,大其私昵,杀三郄而尸诸朝,纳其室以分妇人,于是乎国人不蠲,遂弑诸翼,葬于翼东门之外,以车一乘。厉公之所以死者,唯无德而功烈多,服者众也。
——《国语·晋语六》
我们可以推想,在晋灵公尚未成年、君主权威尚未树立的情况下,不排除赵氏等执政贵族会借机侵蚀公室田产,上缴公室的贡赋也可能大幅缩水,由此导致公室用度不敷,逼得晋灵公不得不另辟财源,于是才有了两次扈之盟上的公然受贿。
晋灵公受贿,损失的是晋国的国际声誉,赵盾可以忍;但加征赋税是直接拿刀子割赵家的肉,他就忍无可忍,这才造成了双方最终的反目。
晋灵公伏击赵盾,赵盾被迫出逃。可他还没出国境,从弟赵穿就起兵作乱,将晋灵公杀死在了桃园。连赵盾都不愿意担弒君的恶名,为什么赵穿却愣头愣脑地冲了上来呢?
《左传·僖公三十三年传》中曾记载,公元前627年,因贵族先茅绝后,晋襄公收回了先氏采邑并将它转赐与大夫胥臣。这就是说,采邑贵族对公室封赐的田产并不具备完全的所有权。
当采邑封主或绝后,或获罪,公室有权收回他名下的田产。赵盾出逃国外,一旦被晋灵公宣布为叛国者,赵氏家族的所有封邑田产都会因为叛国罪被公室没收。眼看着赵家人的饭碗子都要给人家砸了,急红了眼的赵穿也就顾不得君臣纲常,顶着弒君的污名将晋灵公一刀结果。
《三国志·刘表传》中记载了这样一个故事:关中军阀张济因为缺粮,引兵入荆州抢掠,不幸为流矢毙命。各级属僚前来向荆州牧刘表祝贺大捷,刘表说:
济以穷来,主人无礼,至于交锋。此非牧意,牧受吊不受贺也。
——《三国志·魏书·刘表传》
晋灵公就像穷极无奈的张济,受贿、征赋实有不得已的苦衷。遗憾的是,《左传》的作者却不像刘表宽容张济那样体谅晋灵公。不但不加体谅,《左传》甚至径直将灵公描述成晋国霸权衰落的罪魁祸首:
晋侯侈,赵宣子为政,骤谏而不入,故不竞于楚。
——《左传·宣公元年传》
“侈”这个考语,《左传》的作者后来还给过另外一位重要的历史人物——楚王熊虔。很有意思,他不但与晋灵公共享史官的恶评,甚至死后还得了个与晋灵公一模一样的谥号:楚灵王。
《左传》的所谓“侈”并不是指个人质量的骄奢淫逸、挥霍无度,而是指这位政治人物无视周朝礼法制度的规定,肆意破坏周朝的封建格局。
孔子欣赏的政治家郑子产说过:
诸侯修盟,存小国也。
——《左传·昭公十三年传》
春秋时代的国际政治,一言以蔽之,曰争霸。所谓争霸,就是以新兴的诸侯霸主代替日渐式微的周天子来维护周朝封建格局的稳定,尤其是阻止大国对小国的过分侵削,保障小国的基本生存权力。
楚灵王是春秋后期由争霸政治转向兼并政治的急先锋,因为汲汲于兼并弱国,所以被《左传》批评为“侈”。而晋灵公藉诸侯霸主之名公开索贿,拒绝为鲁、宋等弱国主持公道,因此也被《左传》批评为“侈”。
《左传》这部书的历史观念深受孔子《春秋》的影响,而孔子又以继承周公礼治自任,所以《春秋》、《左传》在评价晋、楚两国元首的时候往往更多地着眼于他们对国际政治的影响。
至于两国内政的隐微变化和权力高层的暗流涌动则不甚注意,遂使得背负骂名的晋灵公直到今天也没能收获一个客观的评价。
参考文献:
白国红《春秋晋国赵氏研究》
泷川资言《史记会注考证》
李孟存、李尚师《晋国史》
(韩)李裕杓《西周王朝军事领导机制研究》
杨伯峻《春秋左传注》
徐元诰《国语集解》
4. 许皇后为何会如此悲催?
在西汉,有三位许姓女人很出名。第一位许负,以能算会卜出名,享尽朝廷荣宠;第二位是许广汉的女儿许平君,由平民子女变身宣帝皇后,权臣霍光的老婆嫉妒,授意女儿霍成君在汤里下毒,将许皇后送上了西天。第三位是许皇后的堂侄女---大司马、车骑将军、平恩侯许嘉的女儿。汉元帝感伤于母亲被害,有意选许家女儿为太子妃,以资补偿。当时许嘉的女儿许氏美丽聪慧,算起亲戚关系来,许氏是元帝的表妹,是太子刘骜的表姑,不过,那有什么不得了的呢?元帝派近侍送许氏入太子宫,太子见了新娘,高兴的很。两人恩恩爱爱,后来又生了儿子,一家人其乐融融。很不幸的是,这个皇子不久就夭折了。好在太子对许氏一往情深,反正人年青,今后有的是生子的机会。
元帝驾崩后,太子刘骜继位,是为汉成帝。再后来许氏由太子妃晋升为皇后。许皇后由太子妃到皇后,独得成帝专宠十余年,后宫妃嫔很难得到刘骜临幸。不是许皇后霸占了成帝,而是被许皇后的美色和才华所迷恋。不久,许皇后又生下一个女儿。不知道是近亲结婚,还是别的原因,这个女儿又夭折了。许皇后得宠的时侯,正是王政君王太后的哥哥---大司马、大将军王凤掌控朝政的时侯,王氏外戚权势熏天。当时一连三载天生异象(月食),朝野上下惶恐不安。向成帝谏言者把原因归向王凤专权,而王凤铁杆粉丝刘向、谷永二人,则把原因归于后宫专宠。许皇后年老色衰,加上没有子女,成帝对她的宠爱渐行渐远。与此同时,成帝开始临幸其它妃嫔。后来,赵飞燕、赵合德姐妹来到宫中,成帝的心思完全转移了,把许皇后当成了空气。许皇后有一个姐姐,是平安刚侯夫人,名叫许谒。她同情妹妹的遭遇,嫉妒王氏外戚,用巫蛊之术诅咒怀孕的王美人和专权的王凤。不料,事情败露,许谒被处死,许姓亲属遭到打击,许皇后被废。可怜许氏只当了14年皇后,就被贬往昭台宫,而后又迁往长定宫。许皇后还有一个姐姐,是龙额思侯夫人,名叫许靡。许靡有几分姿色,又寡居在家,被定陵侯淳于长看上,淳于长乘机与她私通。许皇后见他是成帝跟前的红人,有心贿赂他,让他在成帝面前说情,讨个婕妤之类的封号,重回皇帝身边。淳于长觊觎许皇后的美貌,一边答应一边寻找下手的机会。许皇后送给他的车、马配饰、以及其它财物,估价累千上万钱。许靡每到长定宫探访妹妹,必带淳于长的书信,淳于长一边在书信中愡悠她,要成帝立她为左皇后,一边说些轻佻的言辞。许皇后对他寄以厚望,对轻佻之辞未予责备,只想让他早日玉成封号之事。王太后有一侄子,名叫王莾,品学兼优。当时淳于长受成帝宠爱,在朝中很有地位。有一回,淳于长和王莾产生了予盾,王莾揭发淳于长大量接受许皇后贿赂,以及其它不良行为。成帝不相信忠实的淳于长会干出这等事来,但架不住怒火中烧的太后,只得将他撸去官职,赶出京城,发回封地。淳于长岂能甘心沉沦,他花费重金,请红阳侯王立出面说情,帮他官复原职。王立与淳于长有矛盾是众所周知的事,怎么突然要替他说情呢?成帝觉得奇怪,于是派人去查淳于长,结果王莾举报的都是事实。淳于长对所犯罪行供认不讳。成帝对淳于长写给许皇后的书信内容十分恼怒,王太后对那些轻佻之辞浮想联翩,认为有失皇家体面。最后,将淳于长斩于狱中;赐毒酒令许皇后自尽。许皇后被逼自杀后,草草葬于延陵交道厩以西,一代美人香消玉殒,从此与荒草为伴。
5. s2桃园盾顶配战法搭配?
桃园盾最强战法搭配
刘备:陷阵营+盛气凌敌
关羽:箕形阵+抚旗军民
张飞:破阵摧坚+横扫千军
桃园盾战法非常的好用,面对所有敌人都有很不错的发挥。而当大家都50级满级的时候,如果还是用经典的桃园盾,都会出现输出不足的情况。这个时候我们转变思路,使用单骑虎卫桃园盾,就能在pk中打出更高的伤害,达到出其不意的效果。
6. 你能做我朋友吗?
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7. 鲁肃这个人似乎挺平庸的?
历朝历代,都有这样的人:他们看似平淡无奇,才智平庸,但是却往往身居要职,甚至有时发挥了巨大作用,成为不可或缺的重要人物。
鲁肃似乎就是这样的人,他反应迟钝、老实厚道,又没有什么心机,被诸葛亮耍的团团乱转,成了一个活宝一样的存在。
周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨,诸葛亮洞若观火,鲁肃却心急火燎地为黄盖求情,并且埋怨诸葛亮不发一言。诸葛亮跟他点破了周瑜之计。
周瑜给诸葛亮一千士兵,派诸葛亮去聚铁山断曹军的粮道,要借刀杀人,除掉诸葛亮。诸葛亮以“伏路把关饶子敬,临江水战有周郎”之言去激周瑜。鲁肃老老实实地把话带到,周瑜立即中计。
蒋干盗书,中了周瑜的反间计。周瑜派鲁肃去试探诸葛亮是否能够识破自己的计谋,鲁肃回来后对周瑜如实汇报。尽管,诸葛亮反复交代,周瑜有嫉妒之心,让鲁肃不可实话实说。我就纳闷了:诸葛亮为什么不假装不知道。难道在鲁肃面前,有所不知是很丢人的事吗?比自己的生命安全都重要吗?
周瑜派诸葛亮制造十万支箭,诸葛亮痛痛快快地领命。周瑜派鲁肃去监视诸葛亮,看看诸葛亮是如何完成任务的。诸葛亮向鲁肃借了二十条小船,并且一再要求对周瑜保密。这一次,鲁肃配合了诸葛亮借到了曹操的十万支箭。
蔡中、蔡和被曹操派来当卧底。周瑜假装不知道,鲁肃又不识时务地提醒周瑜:
“蔡中、蔡和之降,多应是诈,不可收用。”周瑜大发雷霆,把鲁肃贬得一文不值,似乎是一个公报私仇的小人。周瑜呵斥鲁肃曰:
“彼因曹操杀其兄,欲报仇而来降,何诈之有?你如此多疑,安能容天下之士乎?”鲁肃默然而退,找到孔明哭诉心中的委屈。孔明却笑而不言。鲁肃就问:“孔明何故大笑啊?”孔明曰:
“吾笑子敬不识公瑾用计耳。大江隔远,细作极难往来。操使蔡中、蔡和诈降,窃探我军中事,公瑾将计就计,正要他通报消息。兵不厌诈,公瑾之谋是也。”鲁肃恍然大悟。
刘备来三江口会见周瑜,周瑜要趁机暗杀刘备。刘备因为关羽不离左右,周瑜不敢下手。刘备走后,鲁肃大惑不解,问周瑜为什么放弃了暗杀刘备的计划。周瑜一番解释,鲁肃才如梦方醒。而诸葛亮一看到关羽,就立即得知刘备安然无恙了。因为,有关羽在,周瑜怕自己遭到关羽的反击,只好放走了刘备。
诸葛亮立即明白了这其中的厉害关系。而鲁肃则是简单地认为:关羽一人而已,有何可怕的?
赤壁之战后,周瑜派鲁肃到刘备处索要荆州。鲁肃带回来的是刘备打的借条。
我们看看鲁肃在赤壁之战期间的表现:
基本上就是:周瑜在支使鲁肃;诸葛亮在调侃鲁肃;刘备在糊弄鲁肃。
怎么看,鲁肃似乎都是一个调节气氛的凡人,而不是一个中流砥柱的干将。其实不然。
因为鲁肃的存在,并且穿梭于诸葛亮和周瑜之间,才使得诸葛亮多次化险为夷,确保了孙刘联盟的牢固不破。鲁肃也对周瑜不断地劝解和提醒,才使得周瑜的决策准确无误。另外,鲁肃要回来刘备的借条,才使得东吴合法地占有荆州。
试想,如果不是鲁肃大巧若拙般地斡旋在周瑜和诸葛亮之间,这两大盖世智者的较量会出现什么样的结局?所以说,鲁肃是一个忠厚的君子,是一个慈祥的长者。诸葛亮衣冠楚楚,处处显得算无遗策而又深不可测;周瑜道貌岸然,风流儒雅必须表现的无所不能。如果没有鲁肃呆头呆脑地夹在中间,润滑和协调,诸葛亮和周瑜的心里几时能够平衡?
鲁肃的慷慨大方也是不同凡响的。鲁肃家境不错。有一次,孙策带兵经过鲁肃的家乡,士兵缺粮,嗷嗷待哺。周瑜就去向鲁肃借粮。鲁肃指着自己的粮仓,让周瑜随便搬取就是。这就是史上有名的指囷济困。鲁肃的慷慨大方令周瑜一见倾心,从此以后视为知己。周瑜临终之际极力向孙权推荐鲁肃继任大都督之职。
周瑜死后,孙刘之争告一段落。和平和修复是东吴和刘备关系的主题。鲁肃是联刘抗曹的积极推动者。此时,德高望重、慷慨无私;而又和诸葛亮、刘备容易沟通的鲁肃毫无疑问是大都督的第一人选。这一点,周瑜和孙权不谋而合。
关羽单刀赴会,如果不是鲁肃的暗中配合,东吴甘宁周泰等大将岂不将关羽碎尸万段?鲁肃的成功之路告诉我们:
一个团队要兴旺发达,不仅仅需要有雄才大略、通天彻底的能人,也需要温良谦让、淡泊名利的老实人。孙权作为一代开国雄主,对这个道理自然领会很深。
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1. 益盾防辐射眼镜,三国志魏虎盾怎么配厉害?
三国志战略版骑虎魏盾阵容搭配攻略
1.武将搭配
武将一般是徐晃+曹操+典韦,其中徐晃是主将,同样曹操、徐晃、典韦的组合也可以做魏盾虎卫盾,这个阵容相对没有骑虎魏盾好,主要是容易被三势克制,所以推荐的是骑虎魏盾,当然这个也不是什么都不怕,比如非常怕火,本身比较克吴骑、爆头骑、三势吕布。
2.战法搭配
徐晃带骑虎难下和轻勇飞燕、曹操带刮骨疗毒和藤甲兵、典韦带折冲御侮和锋矢阵,另外提一下在s2赛季开始这个队就相对热了。
3.兵书推荐
徐晃带胜而益强、胜战,典韦带守而有道、刚柔,曹操带援其必攻、救主,剩下一个看情况搭配。
除了典韦曹操徐晃的搭配,还有许褚典韦和曹操,许褚战法一样带骑虎难下和轻勇飞燕,典韦的话折冲可以换成魅惑,这一套s4赛季也是比较常见的。
2. 道心惟微的意思?
道心惟微的含义是:道心是幽微难明的。 出自于《尚书·虞书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”含义为:人心危险,道心精微,要精研要专一,诚实保持着中道。 原文 皋陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。 曰若稽古,大禹曰文命,敷于四海,祗承于帝。曰:“后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。”
帝曰:“俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己从人,不虐无告,不废困穷,惟帝时克。” 曰:“都,帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。
皇天眷命,奄有四海为天下君。”
禹曰:“惠迪吉,从逆凶,惟影响。”
益曰:“吁!戒哉!
儆戒无虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于乐。
任贤勿贰,去邪勿疑。
疑谋勿成,百志惟熙。罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒,四夷来王。”
禹曰:“於!
帝念哉!
德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙,九叙惟歌。戒之用休,董之用威,劝之以九歌俾勿坏。”
帝曰:“俞!地平天成,六府三事允治,万世永赖,时乃功。”
帝曰:“格,汝禹!
朕宅帝位三十有三载,耄期倦于勤。汝惟不怠,总朕师。”
禹曰:“朕德罔克,民不依。
皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。
帝念哉!
念兹在兹,释兹在兹,名言兹在兹,允出兹在兹,惟帝念功。”
帝曰:“皋陶,惟兹臣庶,罔或干予正。
汝作士,明于五刑,以弼五教。期于予治,刑期于无刑,民协于中,时乃功,懋哉。”
皋陶曰:“帝德罔愆,临下以简,御众以宽;罚弗及嗣,赏延于世。
宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重;与其杀不辜,宁失不经;好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。” 帝曰:“俾予从欲以治,四方风动,惟乃之休。” 帝曰:“来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后,何戴?后非众,罔与守邦?钦哉!慎乃有位,敬修其可愿,四海困穷,天禄永终。惟口出好兴戎,朕言不再。” 禹曰:“枚卜功臣,惟吉之从。” 帝曰:“禹!官占惟先蔽志,昆命于元龟。朕志先定,询谋佥同,鬼神其依,龟筮协从,卜不习吉。”禹拜稽首,固辞。 帝曰:“毋!惟汝谐。” 正月朔旦,受命于神宗,率百官若帝之初。 帝曰:“咨,禹!惟时有苗弗率,汝徂征。” 禹乃会群后,誓于师曰;“济济有众,咸听朕命。蠢兹有苗,昏迷不恭,侮慢自贤,反道败德,君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎,肆予以尔众士,奉辞伐罪。尔尚一乃心力,其克有勋。” 三旬,苗民逆命。益赞于禹曰:“惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。帝初于历山,往于田,日号泣于旻天,于父母,负罪引慝。 祗载见瞽叟,夔夔斋栗,瞽亦允若。至諴感神,矧兹有苗。”禹拜昌言曰:“俞!”班师振旅。帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶,七旬有苗格。 译文: 稽考古事。大禹名叫文命。他对四海进行治理之后,又敬慎地辅助帝舜。 他说:“君主能重视做君主的道理,臣下能够重视做臣下的职务,政事就能治理,众民就能勉力于德行了。” 舜说:“对!这样善言无所隐匿,朝廷外没有被遗弃的贤人,万国之民就安宁了。政事同众人研究,舍弃私见,依从众人,不虐待无告的人,不放弃困穷的事。只有帝尧能够这样。” 伯益说:“尧德广远,这样圣明,这样神妙,这样英武,这样华美;于是上天顾念,他尽有四海之内,而做天下的君主。” 禹说:“顺从善就吉,顺从恶就凶,就象影和响顺从形体和声音一样。” 伯益说:“啊!要戒慎呀!警戒不要失误,不要放弃法度,不要优游于逸豫,不要放恣于安乐。任用贤人不要怀疑,罢去邪人不要犹豫。可疑之谋不要实行,各种思虑应广阔。 不要违背治道获得百姓的称赞,不要违背百姓顺从自己的私心。对这些不要懈怠,不要荒忽,四方各民族的首领就会来朝见天子了。” 禹说:“啊!帝要深念呀!帝德应当使政治美好,政治在于养民。六种生活资料:水、火、金、木、土、谷,应当治理,正德、利用、厚生三件利民的事应当配合,这九件事应当理顺,九事理顺了应当歌颂。 又用休庆规劝人民,用威罚监督人民,用九歌勉励人民,人民就可以顺从而政事就不会败坏了。”舜说:“对!水土平治,万物成长,六府三事真实办好,是万世永利的功勋。” 舜说:“您来呀,禹!我居帝位三十三年了,年岁老耄被勤劳的事务所苦。您当努力不怠,总统我的众民。” 禹说:“我的德不能胜任,人民不会依归。皋陶勤勉树立德政,德惠能下施于民,众民怀念他。帝当思念他!念德的在于皋陶,悦德的在于皋陶,宣德的在于皋陶,诚心推行德的也在于皋陶。帝要深念他的功绩呀!” 舜说:“皋陶!臣民没干犯政事,是因为您作士官,能明五刑以辅助五常之教,合于治道。施刑是为了达到无刑,人民合于中道。这是您的功劳,做得真好啊!” 皋陶说:“帝德无失误。简约治民,宽缓御众;刑罚不及于子孙,奖赏施及后代;宽宥过失不论罪多大,处罚故意犯罪不问罪多小;罪可疑时从轻,功可疑时从重;与其杀掉无罪的人,宁肯自己陷于不常的罪。帝爱生命的美意,合于民心,因此人民就不冒犯官吏。” 帝舜说:“使我依从人民的愿望来治理,象风一样鼓动四方人民,是您的美德。” 帝舜说:“来,禹!洪水警戒我们的时候,实现政教的信诺,完成治水的工作,只有你贤;能勤劳于国,能节俭于家,不自满自大,只有你贤。你不自以为贤,所以天下没有人与你争能;你不夸功,所以天下没有人与你争功。 我赞美你的德行,嘉许你的大功。上天的大命落到你的身上了,你终当升为大君。人心危险,道心精微,要精研要专一,诚实保持着中道。无信验的话不要听,独断的谋划不要用。可爱的不是君主吗?可畏的不是人民吗?众人除非大君,他们拥护什么?君主除非众人,没有跟他守国的人。 要恭敬啊!慎重对待你的大位,敬行人民可愿的事。如果四海人民困穷,天的福命就将永远终止了。虽然口能说好说坏,但是我的话不再改变了。” 禹说:“请逐个卜问有功的大臣,然后听从吉卜吧!” 帝舜说:“禹!官占的办法,先定志向,而后告于大龟。我的志向先已定了,询问的意见都相同,鬼神依顺,龟筮协合,况且卜筮的办法不须重复出现吉兆。” 禹跪拜叩首,再辞。帝舜说:“不要这样!只有你适合啊!” 正月初一早晨,禹在尧庙接受帝舜的任命,象帝舜受命之时那样统率着百官。 帝舜说:“嗟,禹!这些苗民不依教命,你前去征讨他们!” 禹于是会合诸侯,告戒众人说:“众位军士,都听从我的命令!蠢动的苗民,昏迷不敬,侮慢常法,妄自尊大;违反正道,败坏常德; 贤人在野,小人在位。人民抛弃他们不予保护,上天也降罪于他。所以我率领你们众士,奉行帝舜的命令,讨伐苗民之罪。你们应当同心同力,就能有功。”经过三十天,苗民还是不服。 伯益拜见禹,说:“只有修德能感动上天,那是没有远而不至的。盈满招损,谦虚受益,这是自然规律。帝舜先前到历山去耕田的时候, 天天向上天号泣,向父母号泣,自己负罪引咎;恭敬行事去见瞽瞍,诚惶诚恐尊敬战栗。瞽瞍也信任顺从了他。至诚感通了神明,何况这些苗民呢?”禹拜谢伯益的嘉言,说:“对!” 还师回去后,帝舜便大施文教,又在两阶之间拿着干盾和羽翳跳着文舞。经过七十天,苗民不讨自来了。
3. 为何两遭晋灵公之杀而不死?
本期话题“晋灵公不君”是《左传》中最著名的故事之一,但也是一个疑点重重的悬案。究竟赵盾和晋灵公之间孰是孰非?后世史家如司马迁认为,晋灵公小小年纪便生活奢侈,行为暴虐。因为厨师烹饪的熊掌不熟,灵公一怒之下将他杀死。运尸出宫的时候恰巧被首辅大臣赵盾看到。赵盾强谏灵公,导致君臣反目成仇,灵公最终被杀。但是仔细分析《左传》中的相关记载后,我们无法认同这样的戏说,晋灵公的死背后应该有着更深层次的原因,而这个原因竟同晋国公室日益紧缩的钱袋子有着密不可分的关系……
晋灵公决心对赵盾下杀手是在胥甲被放逐的一年以后。这个《左传》中的故事以往被人们习称为“晋灵公不君”。
所谓“不君”,意思是晋灵公做国君没有个国君的样儿。赵盾看不过眼,屡次强谏。被激怒的灵公遂摆了一桌鸿门宴,埋伏甲兵,袭击赵盾。
这是一段疑点重重的公案,其中最令人费解的是,究竟哪件事儿成为了晋灵公与赵盾摊牌的导火索?《左传》载:
晋灵公不君:①厚敛以雕墙;②从台上弹人,而观其辟丸也;③宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏。
——《左传·宣公二年》
《左传》描述“晋灵公不君”的时候说了三点:
首先是加征赋税以满足公室开销。中国古代的政治传统历来讲究藏富于民。想当年,晋灵公的祖父晋文公甫登大位,便颁布了这样的施政措施:
弃责薄敛,施舍分寡。救乏振滞,匡困资无。轻关易道,通商宽农。懋穑劝分,省用足财、利器明德,以厚民性。
——《国语·晋语四》
对比晋文公的轻徭薄赋、以厚民生,晋灵公的日常用度似乎有些靡费。用度大了嘛,自然免不了加征赋税来填补亏空。
灵公不君的第二个表现是举止轻浮,顽劣成性。根据司马迁的说法,当鲁宣公二年也就是公元前607年的时候,晋灵公已经成人。
但这个外表成人的国君骨子里却还是个巨婴。他还像小时候那样搓泥丸、打弹弓。《谷梁》和《公羊》两传甚至说晋灵公在羣臣上朝的时候拿弹弓射他们。要真是这个闹法儿,灵公确实太不像话。
如果只是一个普通的青年到了该成熟的年龄却没有成熟的心性,那也就罢了。可晋灵公不是常人,他是手握生杀之权的一国之君,就像呲着牙的乳虎一样,举动伤人!
《左传》说,只因为厨子烹饪的熊掌没熟透,晋灵公就一刀抹了他的脖子,将尸体往蒲筐里一扔,命宫女抬了出去。宫女们搬尸的时候正巧被赵盾撞上了,赵盾询问了这桩命案发生的原因,并对晋灵公的残暴表现出深深的忧虑。
加征赋税、弹弓射人、虐杀厨师,上述三件事当中,究竟是哪一件促使赵盾强谏晋灵公,并激起了灵公的杀心?
司马迁的选择是最后一件。《史记·赵世家》写道:
灵公立十四年,益骄。赵盾骤谏,灵公弗听。及食熊蹯,胹不熟,杀宰人,持其尸出,赵盾见之。灵公由此惧,欲杀盾。
——《史记·赵世家》
实话实说,对太史公的这个选择我不太理解。让我们先来简单梳理一下公元前612年至公元前607年间,晋灵公与与赵盾摩擦升级并最终酿成火并的全过程:
公元前612年,年仅15岁的晋灵公急于亲政,首次出席了在扈邑举行的诸侯会盟。从此,赵盾失去了代晋侯主盟的权力;
两年之后的公元前610年,因宋国政变,宋昭公被弒,赵盾力主联军伐宋,惩治叛逆。晋灵公虽勉强同意派兵,却把中军元帅赵盾晾在一边,任命中军副将荀林父为联军统帅。最终,联军行动因晋灵公指使荀林父收受宋国贿赂而半途夭折;
联军伐宋后,晋灵公再兴会盟于扈。会盟期间,他因怀疑郑国投楚而拒绝接见郑穆公。赵盾在未与灵公商议的情况下擅自与郑国达成了谅解协议;
又过了两年,到公元前608年,赵盾一党的重要成员、下军副将胥甲遭到了晋灵公的放逐,理由是6年前他跟随赵盾参加河曲之战时指挥失当,葬送了晋军的胜利。
从以上罗列的史实中我们可以清楚地看到,公元前612年至公元前607年的这5年间,晋灵公从外交到内政,在各个领域与赵盾展开了全面的权力角逐,攻势咄咄逼人。
反观赵盾一方,则似乎隐忍克制更胜于针锋相对。连胥甲这么重要的亲信被放逐,赵盾都没有出面力保,他又怎会因为一个厨子,就轻率地跟晋灵公撕破脸皮呢?
因此,《左传》所载“晋灵公不君”的三件事中,不太可能是虐杀厨师一事激起了晋灵公与赵盾的冲突。
在这三件事情中,最有可能造成双方火并的,我认为该是第一件,即加征赋税。
之所以跟太史公做出不同的选择,是因为我发现在晋灵公这几年的执政经历中始终贯穿着一条不变的主旋律:灵公总是千方百计地为自己捞偏财。
第一次扈之盟时,对齐国侵略鲁国的非法行为,晋国原准备进行讨伐,但最终晋灵公收了齐国的贿赂,伐齐不了了之;
第二次扈之盟前,宋昭公被弒,晋国联军讨逆,又是叛乱上台的宋文公向晋襄公行贿,终止了晋国的军事行动。
这两次军事行动与其说是半途而废,毋宁说晋灵公的真实目的就是借着盟主的身份向外国诸侯敲竹杠、榨油水——打从一开始,他就是冲着贿金去的。
收了外国人的贿金仍然不敷所用,于是转回头来又扒本国人的皮:加征赋税。羊毛出在羊身上,晋国势力最大、田产最多的赵氏家族因此成了诸家贵族中损失最惨重的一家,于是双方矛盾便激化了。
那么问题来了:堂堂一国之君,晋灵公怎么会这么缺钱,以至于他不顾体统、不择手段的疯狂敛财?
要解释这个问题,我们得从公元前645年晋国颁布的一项重要田产法令“作爰田”说起。
在这道法令发布以前,晋国公室所占有的田产包括两部分,其一是公邑之田,也就是由国君直接控制的属县中的田产;另一部分则是助耕之田,也就是在各家贵族的采邑内划出一定数量的公田,由采邑贵族督率采地的“野人”助耕,并将收获上交公室。
当年,因为晋文公的前任晋惠公在韩原之战中被秦军俘虏,为了争取国内贵族的支持,重振晋国的士气,晋惠公的亲信大臣吕甥矫诏颁布了“作爰田”令。宣布将各家贵族采邑内助耕的公田赏赐给他们,造成了公室田产的第一次流失。
晋惠公薨逝,晋文公执政,为了酬报从龙建功的大臣们,又将直接隶属于公室的部分县邑封赐给他们,原、温等县邑先后变成了先氏、阳氏等贵族的采邑,由此造成公室田产的第二次流失。
两次萎缩过后,公室田产的收入已经支撑不起国君的日常开销了,于是晋文公在公元前633年颁布“被庐之法”,其中规定:
公食贡,大夫食邑,士食田,庶人食力,工商食官,皂隶食职,官宰食加。政平民阜,财用不匮。
——《国语·晋语四》
“公食贡”,意味着此时晋君的主要经济来源已经不再是公室田产的农获而是采邑贵族上缴的贡赋。晋文公、晋襄公父子谢世之后,灵公年幼,赵盾专政,卿族势力的膨胀导致了田产争夺的日益加剧。
《左传》载:
夷之搜,晋侯将登箕郑父、先都,而使士縠、梁益耳将中军。先克曰:“狐、赵之勋,不可废也。”从之。先克夺蒯得田于堇阴。故箕郑父、先都、士縠、梁益耳、蒯得作乱。
——《左传·文公八年传》
先氏是赵氏最亲密的盟友。先轸之孙、先且居之子先克本是赵盾上位中军元帅的重要推手。赵盾执政,反哺先氏,超擢先克为中军副将。而先克升官儿以后干的第一件事情就是强夺大夫蒯得位于堇阴的田产。
先克的发迹以及发迹后的所作所为揭示了晋国政坛的这条规律:即政治上的得势与经济上的得利,二者之间存在着必然的因果联系。贵族一旦得势,就大片大片地兼并田产,扩大采邑。这不但极易引发贵族之间的冲突,甚至君臣关系的恶化也往往导源于此。
晋灵公被弒的34年后,晋国又发生了一起性质恶劣的弒君案件。被弒的晋厉公正是因为要削夺旧贵族的田产,重组晋国的权力高层而遇害的:
君(指晋厉公)伐智而多力,怠教而重敛,大其私昵,杀三郄而尸诸朝,纳其室以分妇人,于是乎国人不蠲,遂弑诸翼,葬于翼东门之外,以车一乘。厉公之所以死者,唯无德而功烈多,服者众也。
——《国语·晋语六》
我们可以推想,在晋灵公尚未成年、君主权威尚未树立的情况下,不排除赵氏等执政贵族会借机侵蚀公室田产,上缴公室的贡赋也可能大幅缩水,由此导致公室用度不敷,逼得晋灵公不得不另辟财源,于是才有了两次扈之盟上的公然受贿。
晋灵公受贿,损失的是晋国的国际声誉,赵盾可以忍;但加征赋税是直接拿刀子割赵家的肉,他就忍无可忍,这才造成了双方最终的反目。
晋灵公伏击赵盾,赵盾被迫出逃。可他还没出国境,从弟赵穿就起兵作乱,将晋灵公杀死在了桃园。连赵盾都不愿意担弒君的恶名,为什么赵穿却愣头愣脑地冲了上来呢?
《左传·僖公三十三年传》中曾记载,公元前627年,因贵族先茅绝后,晋襄公收回了先氏采邑并将它转赐与大夫胥臣。这就是说,采邑贵族对公室封赐的田产并不具备完全的所有权。
当采邑封主或绝后,或获罪,公室有权收回他名下的田产。赵盾出逃国外,一旦被晋灵公宣布为叛国者,赵氏家族的所有封邑田产都会因为叛国罪被公室没收。眼看着赵家人的饭碗子都要给人家砸了,急红了眼的赵穿也就顾不得君臣纲常,顶着弒君的污名将晋灵公一刀结果。
《三国志·刘表传》中记载了这样一个故事:关中军阀张济因为缺粮,引兵入荆州抢掠,不幸为流矢毙命。各级属僚前来向荆州牧刘表祝贺大捷,刘表说:
济以穷来,主人无礼,至于交锋。此非牧意,牧受吊不受贺也。
——《三国志·魏书·刘表传》
晋灵公就像穷极无奈的张济,受贿、征赋实有不得已的苦衷。遗憾的是,《左传》的作者却不像刘表宽容张济那样体谅晋灵公。不但不加体谅,《左传》甚至径直将灵公描述成晋国霸权衰落的罪魁祸首:
晋侯侈,赵宣子为政,骤谏而不入,故不竞于楚。
——《左传·宣公元年传》
“侈”这个考语,《左传》的作者后来还给过另外一位重要的历史人物——楚王熊虔。很有意思,他不但与晋灵公共享史官的恶评,甚至死后还得了个与晋灵公一模一样的谥号:楚灵王。
《左传》的所谓“侈”并不是指个人质量的骄奢淫逸、挥霍无度,而是指这位政治人物无视周朝礼法制度的规定,肆意破坏周朝的封建格局。
孔子欣赏的政治家郑子产说过:
诸侯修盟,存小国也。
——《左传·昭公十三年传》
春秋时代的国际政治,一言以蔽之,曰争霸。所谓争霸,就是以新兴的诸侯霸主代替日渐式微的周天子来维护周朝封建格局的稳定,尤其是阻止大国对小国的过分侵削,保障小国的基本生存权力。
楚灵王是春秋后期由争霸政治转向兼并政治的急先锋,因为汲汲于兼并弱国,所以被《左传》批评为“侈”。而晋灵公藉诸侯霸主之名公开索贿,拒绝为鲁、宋等弱国主持公道,因此也被《左传》批评为“侈”。
《左传》这部书的历史观念深受孔子《春秋》的影响,而孔子又以继承周公礼治自任,所以《春秋》、《左传》在评价晋、楚两国元首的时候往往更多地着眼于他们对国际政治的影响。
至于两国内政的隐微变化和权力高层的暗流涌动则不甚注意,遂使得背负骂名的晋灵公直到今天也没能收获一个客观的评价。
参考文献:
白国红《春秋晋国赵氏研究》
泷川资言《史记会注考证》
李孟存、李尚师《晋国史》
(韩)李裕杓《西周王朝军事领导机制研究》
杨伯峻《春秋左传注》
徐元诰《国语集解》
4. 许皇后为何会如此悲催?
在西汉,有三位许姓女人很出名。第一位许负,以能算会卜出名,享尽朝廷荣宠;第二位是许广汉的女儿许平君,由平民子女变身宣帝皇后,权臣霍光的老婆嫉妒,授意女儿霍成君在汤里下毒,将许皇后送上了西天。第三位是许皇后的堂侄女---大司马、车骑将军、平恩侯许嘉的女儿。汉元帝感伤于母亲被害,有意选许家女儿为太子妃,以资补偿。当时许嘉的女儿许氏美丽聪慧,算起亲戚关系来,许氏是元帝的表妹,是太子刘骜的表姑,不过,那有什么不得了的呢?元帝派近侍送许氏入太子宫,太子见了新娘,高兴的很。两人恩恩爱爱,后来又生了儿子,一家人其乐融融。很不幸的是,这个皇子不久就夭折了。好在太子对许氏一往情深,反正人年青,今后有的是生子的机会。
元帝驾崩后,太子刘骜继位,是为汉成帝。再后来许氏由太子妃晋升为皇后。许皇后由太子妃到皇后,独得成帝专宠十余年,后宫妃嫔很难得到刘骜临幸。不是许皇后霸占了成帝,而是被许皇后的美色和才华所迷恋。不久,许皇后又生下一个女儿。不知道是近亲结婚,还是别的原因,这个女儿又夭折了。许皇后得宠的时侯,正是王政君王太后的哥哥---大司马、大将军王凤掌控朝政的时侯,王氏外戚权势熏天。当时一连三载天生异象(月食),朝野上下惶恐不安。向成帝谏言者把原因归向王凤专权,而王凤铁杆粉丝刘向、谷永二人,则把原因归于后宫专宠。许皇后年老色衰,加上没有子女,成帝对她的宠爱渐行渐远。与此同时,成帝开始临幸其它妃嫔。后来,赵飞燕、赵合德姐妹来到宫中,成帝的心思完全转移了,把许皇后当成了空气。许皇后有一个姐姐,是平安刚侯夫人,名叫许谒。她同情妹妹的遭遇,嫉妒王氏外戚,用巫蛊之术诅咒怀孕的王美人和专权的王凤。不料,事情败露,许谒被处死,许姓亲属遭到打击,许皇后被废。可怜许氏只当了14年皇后,就被贬往昭台宫,而后又迁往长定宫。许皇后还有一个姐姐,是龙额思侯夫人,名叫许靡。许靡有几分姿色,又寡居在家,被定陵侯淳于长看上,淳于长乘机与她私通。许皇后见他是成帝跟前的红人,有心贿赂他,让他在成帝面前说情,讨个婕妤之类的封号,重回皇帝身边。淳于长觊觎许皇后的美貌,一边答应一边寻找下手的机会。许皇后送给他的车、马配饰、以及其它财物,估价累千上万钱。许靡每到长定宫探访妹妹,必带淳于长的书信,淳于长一边在书信中愡悠她,要成帝立她为左皇后,一边说些轻佻的言辞。许皇后对他寄以厚望,对轻佻之辞未予责备,只想让他早日玉成封号之事。王太后有一侄子,名叫王莾,品学兼优。当时淳于长受成帝宠爱,在朝中很有地位。有一回,淳于长和王莾产生了予盾,王莾揭发淳于长大量接受许皇后贿赂,以及其它不良行为。成帝不相信忠实的淳于长会干出这等事来,但架不住怒火中烧的太后,只得将他撸去官职,赶出京城,发回封地。淳于长岂能甘心沉沦,他花费重金,请红阳侯王立出面说情,帮他官复原职。王立与淳于长有矛盾是众所周知的事,怎么突然要替他说情呢?成帝觉得奇怪,于是派人去查淳于长,结果王莾举报的都是事实。淳于长对所犯罪行供认不讳。成帝对淳于长写给许皇后的书信内容十分恼怒,王太后对那些轻佻之辞浮想联翩,认为有失皇家体面。最后,将淳于长斩于狱中;赐毒酒令许皇后自尽。许皇后被逼自杀后,草草葬于延陵交道厩以西,一代美人香消玉殒,从此与荒草为伴。
5. s2桃园盾顶配战法搭配?
桃园盾最强战法搭配
刘备:陷阵营+盛气凌敌
关羽:箕形阵+抚旗军民
张飞:破阵摧坚+横扫千军
桃园盾战法非常的好用,面对所有敌人都有很不错的发挥。而当大家都50级满级的时候,如果还是用经典的桃园盾,都会出现输出不足的情况。这个时候我们转变思路,使用单骑虎卫桃园盾,就能在pk中打出更高的伤害,达到出其不意的效果。
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7. 鲁肃这个人似乎挺平庸的?
历朝历代,都有这样的人:他们看似平淡无奇,才智平庸,但是却往往身居要职,甚至有时发挥了巨大作用,成为不可或缺的重要人物。
鲁肃似乎就是这样的人,他反应迟钝、老实厚道,又没有什么心机,被诸葛亮耍的团团乱转,成了一个活宝一样的存在。
周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨,诸葛亮洞若观火,鲁肃却心急火燎地为黄盖求情,并且埋怨诸葛亮不发一言。诸葛亮跟他点破了周瑜之计。
周瑜给诸葛亮一千士兵,派诸葛亮去聚铁山断曹军的粮道,要借刀杀人,除掉诸葛亮。诸葛亮以“伏路把关饶子敬,临江水战有周郎”之言去激周瑜。鲁肃老老实实地把话带到,周瑜立即中计。
蒋干盗书,中了周瑜的反间计。周瑜派鲁肃去试探诸葛亮是否能够识破自己的计谋,鲁肃回来后对周瑜如实汇报。尽管,诸葛亮反复交代,周瑜有嫉妒之心,让鲁肃不可实话实说。我就纳闷了:诸葛亮为什么不假装不知道。难道在鲁肃面前,有所不知是很丢人的事吗?比自己的生命安全都重要吗?
周瑜派诸葛亮制造十万支箭,诸葛亮痛痛快快地领命。周瑜派鲁肃去监视诸葛亮,看看诸葛亮是如何完成任务的。诸葛亮向鲁肃借了二十条小船,并且一再要求对周瑜保密。这一次,鲁肃配合了诸葛亮借到了曹操的十万支箭。
蔡中、蔡和被曹操派来当卧底。周瑜假装不知道,鲁肃又不识时务地提醒周瑜:
“蔡中、蔡和之降,多应是诈,不可收用。”周瑜大发雷霆,把鲁肃贬得一文不值,似乎是一个公报私仇的小人。周瑜呵斥鲁肃曰:
“彼因曹操杀其兄,欲报仇而来降,何诈之有?你如此多疑,安能容天下之士乎?”鲁肃默然而退,找到孔明哭诉心中的委屈。孔明却笑而不言。鲁肃就问:“孔明何故大笑啊?”孔明曰:
“吾笑子敬不识公瑾用计耳。大江隔远,细作极难往来。操使蔡中、蔡和诈降,窃探我军中事,公瑾将计就计,正要他通报消息。兵不厌诈,公瑾之谋是也。”鲁肃恍然大悟。
刘备来三江口会见周瑜,周瑜要趁机暗杀刘备。刘备因为关羽不离左右,周瑜不敢下手。刘备走后,鲁肃大惑不解,问周瑜为什么放弃了暗杀刘备的计划。周瑜一番解释,鲁肃才如梦方醒。而诸葛亮一看到关羽,就立即得知刘备安然无恙了。因为,有关羽在,周瑜怕自己遭到关羽的反击,只好放走了刘备。
诸葛亮立即明白了这其中的厉害关系。而鲁肃则是简单地认为:关羽一人而已,有何可怕的?
赤壁之战后,周瑜派鲁肃到刘备处索要荆州。鲁肃带回来的是刘备打的借条。
我们看看鲁肃在赤壁之战期间的表现:
基本上就是:周瑜在支使鲁肃;诸葛亮在调侃鲁肃;刘备在糊弄鲁肃。
怎么看,鲁肃似乎都是一个调节气氛的凡人,而不是一个中流砥柱的干将。其实不然。
因为鲁肃的存在,并且穿梭于诸葛亮和周瑜之间,才使得诸葛亮多次化险为夷,确保了孙刘联盟的牢固不破。鲁肃也对周瑜不断地劝解和提醒,才使得周瑜的决策准确无误。另外,鲁肃要回来刘备的借条,才使得东吴合法地占有荆州。
试想,如果不是鲁肃大巧若拙般地斡旋在周瑜和诸葛亮之间,这两大盖世智者的较量会出现什么样的结局?所以说,鲁肃是一个忠厚的君子,是一个慈祥的长者。诸葛亮衣冠楚楚,处处显得算无遗策而又深不可测;周瑜道貌岸然,风流儒雅必须表现的无所不能。如果没有鲁肃呆头呆脑地夹在中间,润滑和协调,诸葛亮和周瑜的心里几时能够平衡?
鲁肃的慷慨大方也是不同凡响的。鲁肃家境不错。有一次,孙策带兵经过鲁肃的家乡,士兵缺粮,嗷嗷待哺。周瑜就去向鲁肃借粮。鲁肃指着自己的粮仓,让周瑜随便搬取就是。这就是史上有名的指囷济困。鲁肃的慷慨大方令周瑜一见倾心,从此以后视为知己。周瑜临终之际极力向孙权推荐鲁肃继任大都督之职。
周瑜死后,孙刘之争告一段落。和平和修复是东吴和刘备关系的主题。鲁肃是联刘抗曹的积极推动者。此时,德高望重、慷慨无私;而又和诸葛亮、刘备容易沟通的鲁肃毫无疑问是大都督的第一人选。这一点,周瑜和孙权不谋而合。
关羽单刀赴会,如果不是鲁肃的暗中配合,东吴甘宁周泰等大将岂不将关羽碎尸万段?鲁肃的成功之路告诉我们:
一个团队要兴旺发达,不仅仅需要有雄才大略、通天彻底的能人,也需要温良谦让、淡泊名利的老实人。孙权作为一代开国雄主,对这个道理自然领会很深。
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