国学大师南怀瑾(蔡志忠和南怀瑾谁的国学造诣更高)
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2024-09-08
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1. 国学大师南怀瑾,蔡志忠和南怀瑾谁的国学造诣更高?
一直不明白,人与人之间为什么要比较呢?人与人有可比性吗?生长环境不同,经历不同,怎么比?人活着应该努力做最好的自己,而不是我跟你比!你跟他比!他跟他比!专注这种比较没有意义呀!
2. 南怀瑾的32堂国学课怎么样?
南怀瑾的32堂国学课是非常精彩和有启发性的。他以深厚的学识和独特的教学风格,将传统文化与现代社会相结合,使学生们更好地理解和欣赏中国传统文化的价值。
他的课程内容丰富多样,涵盖了经典著作、历史故事、诗词歌赋等方面,通过讲解和讨论,激发了学生们对国学的兴趣和热爱。
同时,他注重培养学生的思辨能力和综合素养,通过引导学生思考和提问,帮助他们建立独立思考和判断的能力。总的来说,南怀瑾的32堂国学课是一次难得的学习机会,对于学生们的人文素养和综合能力的提升有着积极的影响。
3. 满清皇室加权贵毓鋆老师与国学大师南怀瑾?
国学大师南怀瑾,是继王阳明又一位在儒释道都有着非凡造诣的国学大师,是得道之人。毓鋆老师看其介绍在儒道上造诣非凡,中国传统文化、国学儒释道三分天下,从这个意义上讲,毓鋆老师稍逊于南怀瑾大师,但儒释道从某种意义上讲是一家,只是其方向,其用不一样,王阳明心学正是其集大成者,从这个意义上讲难辨高低。
4. 真正的国学大师是怎么样的?
中国囯学两大宗师,南饶北季,饶宗頣、季羡林这两位是宗师级的。
大师级就是下一层的,南怀瑾应该算得上吧,其他都是文学中的成功者,囯学属文学,文学包括囯学等等。
5. 世事循环望九州全诗?
世事循环望九州,前人财产后人收。后人收得休欢喜,还有收人在后头。
出自南怀瑾,改写自范仲淹的一首诗《书扇示门人》。原诗写:一派青山景色幽,前人田地后人收。后人收得休欢喜,还有收人在后头。
意思是说我看了九十多年,看得太多了。不管官做得多么大,财发得多么厉害,最后都没有了。 兴亡谁人定,盛衰岂无凭,担当生前事,何计身后评。
6. 国学大师南怀瑾说以后婚姻制度就消失了?
谢谢邀请。首先申明:我个人对南怀瑾的这种观点或是预测吧持反对意见。在这里我们不讨论南怀瑾这个人到底是大师还是骗子。我对于他本人也只能直呼其名,我不能叫他先生或大师之类的称谓,说实话我对他本人实在没什么好感。我们只讨论他的这个观点。他的这种观点出自东方出版社出版《廿一世纪初的前言后语》一书,他的主要依据是目前社会的高离婚率,甚至以我们北京市为例证说在某某时间段内离婚数大于结婚数。进而他推断人类进入二十一世纪后将不存在家庭,不存在婚姻制度。所有的两性关系是交交朋友拉倒,有这么随便吗?不管你是男人还是女人,你干不干?那还是个社会吗?所以我不认同这个观点。我觉得他的这个结论缺乏理论支持,整个推理过程也十分可笑。人是从动物进化来的,有些动物群体尚且具有稳定的配偶或两性关系(当然不能和人类一样叫婚姻),人类社会是在不断发展进步,怎么会“”进化”到禽兽不如?怎么可能丢弃这种稳定的家庭关系而陷入那种乱七八糟的状态?家庭是社会的细胞,一旦细胞不存在了,细胞组织、器官、器官组织还会存在吗?整个社会会是一个什么样子?假如婚姻制度消失,最有可能的后果就是人与人之间都会产生各种各样的深层次的矛盾,最简单的就是争夺异性。说句不中听的话,这与发情期的野兽有什么区别?家庭的和睦是一个国家和社会稳定发展的基础,家没有了发展从何谈起?不用那种高大上的责任感、幸福感来设定,我们只看看身边那些大龄的单身族的生活,可以说他们中的绝大多数人的生活都是得过且过,做一天和尚撞一天钟,根本没有想到去发展去奋斗,而有稳定家庭关系的人则一直在不停的奋斗和进取,因为家庭责任、社会责任不允许他们懒散下去。真如南怀瑾所言,社会的发展也会停滞不前!所以我认为,未来可能会产生一些对现行家庭婚姻关系的新的冲击,但总体的家庭婚姻关系不会改变。甚至我认为,随着经济的发展和社会的进步以及文明程度的提高,人们反而会更加自觉地约束自己的行为,更加重视和珍惜自己的家庭,现在的高离婚率现象也会随之降低,人们去更加理性地对待婚姻和家庭!
7. 南怀瑾是不是国学大师?
他也曾屯耕戍边,参军执教,研习四库,促统修路,著书立说,像极了儒家的知识分子……他也曾习武弄艺,寻仙访道,遍阅道藏,住山隐修,无为而为,大隐于市,像极了道家的出世高人……他也曾结缘佛经,皈依大德,峨眉阅藏,印证所悟,远走康藏,遍学法门,慈悲布施,维摩法语像极了佛家的入世菩萨……
不难看出,“国学大师”的头衔太局限了!
当然,少数人会有疑问!
真假曲直,善恶是非。若是了解南师,心中自会有个合理的答案……
从降生温州,到幼蒙庭训从诸子百家,到习武救国从只身入川,到屯耕戍边从袁门顿悟,到三年阅藏从峨眉发愿,到行脚康藏从闲居海疆,到创办协会从周游他乡,到痛失文光从开路金温,到讲学吴江从太湖示疾,到中秋离去一位老人,一位九十多岁的老人,为传统文化奔波了一辈子,到老还再为中华民族实验教育……
您说他,为了什么???
南怀瑾老师为了谋名吗?
蒋及国m党元老多次邀请南师共事,被南师拒绝抗日战争胜利后,南老师的父亲有一天突然收到一个邮件,打开一看,是一张蒋的近照,落款为:“南怀瑾同志惠存,蒋中正题。国m党元老陈诚,就曾经邀请南老师给蒋做秘书,但是南老师拒绝了。李宗仁当上总统,李宗仁的“军师”白崇禧,从武汉托人给南老师传话,请南老师出山。66年蒋听了南师演讲后,决心恢复中国文化,邀请南师住持工作,被南师拒绝。蒋j国登门拜访,未得进入南师家门1979年,蒋经国通知南老师说要亲自拜访他,蒋经国坐车到南老师家后,结果却发现只有南老师一个人穿着普通的衣服迎接,更加令人震惊的人,南老师没请蒋经国进家门,蒋经国自己提出来想进去看看时,南老师竟然以陋室过于狭窄为由拒绝了,最后说可以到蒋先生的车中去谈,结果蒋经国与南老师只在车中谈了两个小时。和平统一,促成九二92年南师亲笔起草《和平共济协商统一建议书》,为两岸谈判搭架渠道。民国四大高僧之一的虚云老和尚临终,为南师留下偈子灵山会未散,护法仗群公。是韦天再世,振毗耶真风。自他一体现,咸仰金粟尊。中流作砥柱,苍生赖片言。中国佛教协会副会长净慧法师,拜谒南师,呈诗审证怀疚来参金粟身,湖光波影四时春。重重楼阁从头看,一派清风迥出尘。维摩丈室雨花天,指点乾坤处处禅。生活菩提原不二,何妨一念入三千。三千一念事圆融,火里莲花老更红。聃也犹龙游大泽,五洲翘首沐春风。三教经纶别有天,和光同俗祖师禅。我来问道将何似?多谢先生为卷帘。满怀忧教老婆心,面壁求贤想古音。天下禅林重抖擞,清修何惧毒龙吟。弘一大师弟子梦参老和尚,忆念南师我与南老师有几十年的道交了。从台湾、香港、美国,道谊相交,未分出家与在家,道修相同,思想吻合。他走了,我很伤心……中秋离去,领袖慰问惊悉(南)怀瑾先生仙逝,深表哀悼,(南怀瑾)先生一生为弘扬中华文化不遗余力,令人景仰,切盼(南怀瑾)先生学术事业在中华大地继续传承。谨向(南怀瑾)先生亲属表示慰问。………………南怀瑾老师还需要向我们这些人谋名吗?
南怀瑾老师是为了求利吗?
自费筹建金温铁路,分文不取,还路于民。南师吃饭宾朋满座,菜也很多,但都是照顾别人来吃,自己就是一碗地瓜小米粥。筹建禅堂,创办基金,资助大学……太多,太多了一个求利的人,能做到“过手家财是白云”吗?
做人是要讲良心的!
我南师怀瑾究竟如何,相信大家读了他的书,听了他的课,了解了他的一生,自然会得出一个令自己满意的答案!
功名利禄原余事,济世利他重实行。
渊回经常强调,南怀瑾老师不是所谓的国学大师。稍微对南怀瑾老师一生,有所了解的都知道。
所谓的国学大师称号,不足以概括南怀瑾老师一生的所作所为。所谓的国学大师称号,不足以概括南怀瑾老师一生的所作所为。所谓的国学大师称号,不足以概括南怀瑾老师一生的所作所为。(这个是关键,所以要强调三遍)
有些师兄可能会对这个有疑问,下面听渊回提几个问题,这些疑问就会自然消除。
请问您见过哪一位国学大师,在鲐背之年,还在为这个国家这个民族,实验教育!?在太湖的时候,他老人家每每提到传统文化后继无人,就哽咽落泪……
请问您见过哪一位国学大师,有这么大的能量,经政农学商军,样样都干过,而且样样都能说上话!?闯关各种基金会,资助学校贫困学生。海峡两岸乃至于彼岸的美国,许多政府机要都是南怀瑾老师的弟子或者学生。上个世纪,牵线海峡两岸和平统一谈判,直接促成九二的达成。拉赞助,搞投资。政府几欲动工修建都没有搞成的金温铁路,硬是被一个老人建成了。当人们都觉得他要大捞一笔的时候,他却分毫不留,还路于民。(诸如此类,太多太多……)
您见过哪位国学大师,仙风道骨,菩萨心肠。儒表,道骨,佛心,一首体现道家,一手提携佛家,慈悲入世,为传统文化点灯接力!?渊回告诉你们没有!唯有我南师怀瑾做到了。~
至于南师讲解的许多经典,但是他被学生拉着没有办法才讲的。他老人家多半是不愿意讲的。
为啥不愿意讲?
古人的著作,古人的经典,早已把该说的都说完了。南怀瑾老师也经常建议我们直接去阅读经典,在经典中把握经典,以经解经。
这是我们的程度都太差,单单看南怀瑾老师的书都非常费劲!所以共勉吧!
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1. 国学大师南怀瑾,蔡志忠和南怀瑾谁的国学造诣更高?
一直不明白,人与人之间为什么要比较呢?人与人有可比性吗?生长环境不同,经历不同,怎么比?人活着应该努力做最好的自己,而不是我跟你比!你跟他比!他跟他比!专注这种比较没有意义呀!
2. 南怀瑾的32堂国学课怎么样?
南怀瑾的32堂国学课是非常精彩和有启发性的。他以深厚的学识和独特的教学风格,将传统文化与现代社会相结合,使学生们更好地理解和欣赏中国传统文化的价值。
他的课程内容丰富多样,涵盖了经典著作、历史故事、诗词歌赋等方面,通过讲解和讨论,激发了学生们对国学的兴趣和热爱。
同时,他注重培养学生的思辨能力和综合素养,通过引导学生思考和提问,帮助他们建立独立思考和判断的能力。总的来说,南怀瑾的32堂国学课是一次难得的学习机会,对于学生们的人文素养和综合能力的提升有着积极的影响。
3. 满清皇室加权贵毓鋆老师与国学大师南怀瑾?
国学大师南怀瑾,是继王阳明又一位在儒释道都有着非凡造诣的国学大师,是得道之人。毓鋆老师看其介绍在儒道上造诣非凡,中国传统文化、国学儒释道三分天下,从这个意义上讲,毓鋆老师稍逊于南怀瑾大师,但儒释道从某种意义上讲是一家,只是其方向,其用不一样,王阳明心学正是其集大成者,从这个意义上讲难辨高低。
4. 真正的国学大师是怎么样的?
中国囯学两大宗师,南饶北季,饶宗頣、季羡林这两位是宗师级的。
大师级就是下一层的,南怀瑾应该算得上吧,其他都是文学中的成功者,囯学属文学,文学包括囯学等等。
5. 世事循环望九州全诗?
世事循环望九州,前人财产后人收。后人收得休欢喜,还有收人在后头。
出自南怀瑾,改写自范仲淹的一首诗《书扇示门人》。原诗写:一派青山景色幽,前人田地后人收。后人收得休欢喜,还有收人在后头。
意思是说我看了九十多年,看得太多了。不管官做得多么大,财发得多么厉害,最后都没有了。 兴亡谁人定,盛衰岂无凭,担当生前事,何计身后评。
6. 国学大师南怀瑾说以后婚姻制度就消失了?
谢谢邀请。首先申明:我个人对南怀瑾的这种观点或是预测吧持反对意见。在这里我们不讨论南怀瑾这个人到底是大师还是骗子。我对于他本人也只能直呼其名,我不能叫他先生或大师之类的称谓,说实话我对他本人实在没什么好感。我们只讨论他的这个观点。他的这种观点出自东方出版社出版《廿一世纪初的前言后语》一书,他的主要依据是目前社会的高离婚率,甚至以我们北京市为例证说在某某时间段内离婚数大于结婚数。进而他推断人类进入二十一世纪后将不存在家庭,不存在婚姻制度。所有的两性关系是交交朋友拉倒,有这么随便吗?不管你是男人还是女人,你干不干?那还是个社会吗?所以我不认同这个观点。我觉得他的这个结论缺乏理论支持,整个推理过程也十分可笑。人是从动物进化来的,有些动物群体尚且具有稳定的配偶或两性关系(当然不能和人类一样叫婚姻),人类社会是在不断发展进步,怎么会“”进化”到禽兽不如?怎么可能丢弃这种稳定的家庭关系而陷入那种乱七八糟的状态?家庭是社会的细胞,一旦细胞不存在了,细胞组织、器官、器官组织还会存在吗?整个社会会是一个什么样子?假如婚姻制度消失,最有可能的后果就是人与人之间都会产生各种各样的深层次的矛盾,最简单的就是争夺异性。说句不中听的话,这与发情期的野兽有什么区别?家庭的和睦是一个国家和社会稳定发展的基础,家没有了发展从何谈起?不用那种高大上的责任感、幸福感来设定,我们只看看身边那些大龄的单身族的生活,可以说他们中的绝大多数人的生活都是得过且过,做一天和尚撞一天钟,根本没有想到去发展去奋斗,而有稳定家庭关系的人则一直在不停的奋斗和进取,因为家庭责任、社会责任不允许他们懒散下去。真如南怀瑾所言,社会的发展也会停滞不前!所以我认为,未来可能会产生一些对现行家庭婚姻关系的新的冲击,但总体的家庭婚姻关系不会改变。甚至我认为,随着经济的发展和社会的进步以及文明程度的提高,人们反而会更加自觉地约束自己的行为,更加重视和珍惜自己的家庭,现在的高离婚率现象也会随之降低,人们去更加理性地对待婚姻和家庭!
7. 南怀瑾是不是国学大师?
他也曾屯耕戍边,参军执教,研习四库,促统修路,著书立说,像极了儒家的知识分子……他也曾习武弄艺,寻仙访道,遍阅道藏,住山隐修,无为而为,大隐于市,像极了道家的出世高人……他也曾结缘佛经,皈依大德,峨眉阅藏,印证所悟,远走康藏,遍学法门,慈悲布施,维摩法语像极了佛家的入世菩萨……
不难看出,“国学大师”的头衔太局限了!
当然,少数人会有疑问!
真假曲直,善恶是非。若是了解南师,心中自会有个合理的答案……
从降生温州,到幼蒙庭训从诸子百家,到习武救国从只身入川,到屯耕戍边从袁门顿悟,到三年阅藏从峨眉发愿,到行脚康藏从闲居海疆,到创办协会从周游他乡,到痛失文光从开路金温,到讲学吴江从太湖示疾,到中秋离去一位老人,一位九十多岁的老人,为传统文化奔波了一辈子,到老还再为中华民族实验教育……
您说他,为了什么???
南怀瑾老师为了谋名吗?
蒋及国m党元老多次邀请南师共事,被南师拒绝抗日战争胜利后,南老师的父亲有一天突然收到一个邮件,打开一看,是一张蒋的近照,落款为:“南怀瑾同志惠存,蒋中正题。国m党元老陈诚,就曾经邀请南老师给蒋做秘书,但是南老师拒绝了。李宗仁当上总统,李宗仁的“军师”白崇禧,从武汉托人给南老师传话,请南老师出山。66年蒋听了南师演讲后,决心恢复中国文化,邀请南师住持工作,被南师拒绝。蒋j国登门拜访,未得进入南师家门1979年,蒋经国通知南老师说要亲自拜访他,蒋经国坐车到南老师家后,结果却发现只有南老师一个人穿着普通的衣服迎接,更加令人震惊的人,南老师没请蒋经国进家门,蒋经国自己提出来想进去看看时,南老师竟然以陋室过于狭窄为由拒绝了,最后说可以到蒋先生的车中去谈,结果蒋经国与南老师只在车中谈了两个小时。和平统一,促成九二92年南师亲笔起草《和平共济协商统一建议书》,为两岸谈判搭架渠道。民国四大高僧之一的虚云老和尚临终,为南师留下偈子灵山会未散,护法仗群公。是韦天再世,振毗耶真风。自他一体现,咸仰金粟尊。中流作砥柱,苍生赖片言。中国佛教协会副会长净慧法师,拜谒南师,呈诗审证怀疚来参金粟身,湖光波影四时春。重重楼阁从头看,一派清风迥出尘。维摩丈室雨花天,指点乾坤处处禅。生活菩提原不二,何妨一念入三千。三千一念事圆融,火里莲花老更红。聃也犹龙游大泽,五洲翘首沐春风。三教经纶别有天,和光同俗祖师禅。我来问道将何似?多谢先生为卷帘。满怀忧教老婆心,面壁求贤想古音。天下禅林重抖擞,清修何惧毒龙吟。弘一大师弟子梦参老和尚,忆念南师我与南老师有几十年的道交了。从台湾、香港、美国,道谊相交,未分出家与在家,道修相同,思想吻合。他走了,我很伤心……中秋离去,领袖慰问惊悉(南)怀瑾先生仙逝,深表哀悼,(南怀瑾)先生一生为弘扬中华文化不遗余力,令人景仰,切盼(南怀瑾)先生学术事业在中华大地继续传承。谨向(南怀瑾)先生亲属表示慰问。………………南怀瑾老师还需要向我们这些人谋名吗?
南怀瑾老师是为了求利吗?
自费筹建金温铁路,分文不取,还路于民。南师吃饭宾朋满座,菜也很多,但都是照顾别人来吃,自己就是一碗地瓜小米粥。筹建禅堂,创办基金,资助大学……太多,太多了一个求利的人,能做到“过手家财是白云”吗?
做人是要讲良心的!
我南师怀瑾究竟如何,相信大家读了他的书,听了他的课,了解了他的一生,自然会得出一个令自己满意的答案!
功名利禄原余事,济世利他重实行。
渊回经常强调,南怀瑾老师不是所谓的国学大师。稍微对南怀瑾老师一生,有所了解的都知道。
所谓的国学大师称号,不足以概括南怀瑾老师一生的所作所为。所谓的国学大师称号,不足以概括南怀瑾老师一生的所作所为。所谓的国学大师称号,不足以概括南怀瑾老师一生的所作所为。(这个是关键,所以要强调三遍)
有些师兄可能会对这个有疑问,下面听渊回提几个问题,这些疑问就会自然消除。
请问您见过哪一位国学大师,在鲐背之年,还在为这个国家这个民族,实验教育!?在太湖的时候,他老人家每每提到传统文化后继无人,就哽咽落泪……
请问您见过哪一位国学大师,有这么大的能量,经政农学商军,样样都干过,而且样样都能说上话!?闯关各种基金会,资助学校贫困学生。海峡两岸乃至于彼岸的美国,许多政府机要都是南怀瑾老师的弟子或者学生。上个世纪,牵线海峡两岸和平统一谈判,直接促成九二的达成。拉赞助,搞投资。政府几欲动工修建都没有搞成的金温铁路,硬是被一个老人建成了。当人们都觉得他要大捞一笔的时候,他却分毫不留,还路于民。(诸如此类,太多太多……)
您见过哪位国学大师,仙风道骨,菩萨心肠。儒表,道骨,佛心,一首体现道家,一手提携佛家,慈悲入世,为传统文化点灯接力!?渊回告诉你们没有!唯有我南师怀瑾做到了。~
至于南师讲解的许多经典,但是他被学生拉着没有办法才讲的。他老人家多半是不愿意讲的。
为啥不愿意讲?
古人的著作,古人的经典,早已把该说的都说完了。南怀瑾老师也经常建议我们直接去阅读经典,在经典中把握经典,以经解经。
这是我们的程度都太差,单单看南怀瑾老师的书都非常费劲!所以共勉吧!
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