有的人臧克家(有的人仿写)

1. 有的人臧克家，有的人仿写？

有的人快乐,心中却充满悲伤; 有的人悲伤,心里却了无伤痕; 有的人失败,却从此走上成功; 有的人成功,却因此踏上失败.

有的人臧克家(有的人仿写)

2. 臧克家的哪首诗进入教材？

《有的人》。有的人活着他已经死了；有的人死了他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的人民把他摔垮；给人民作牛马的人民永远记住他！把名字刻入石头的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。

-1949年11月1日于北京臧克家

3. 有的人纪念鲁迅有感全文意思？

《有的人》是当代诗人臧克家为纪念鲁迅逝世十三周年而写的一首抒情诗。诗歌通过两种人的对照，对“俯首甘为孺子牛”的人倾注了无限深情，表达了崇高的敬意；而对高踞人民头上的人，则无情地揭露，表现出满腔的愤懑。

诗歌的独特之处在于表现了具有哲理意义的主题：人是为了多数人更好地活着而活。句子解析：“有的人活着，他已经死了；有的人死了。他还活着。

4. 关于臧克家有的人议论文？

臧克家有的人议论文是一部以中国传统家族为背景的长篇小说，主要描写了臧克家族三代人的命运起伏和家族荣辱的故事。

小说通过生动的人物形象和细腻的情感描写，展现了家族内部的矛盾和斗争，以及个人在时代变迁中的追求和困惑。同时，小说也深刻反映了中国社会的历史变迁和家族制度的衰落。通过对家族命运的追溯，臧克家有的人议论文给人以深思和启示，引发读者对家族和个人命运的思考。

5. 中表达对烈士敬仰纪念的诗句是？

表达敬仰、纪念的诗句：

①有的人活着，他已经死了；有的人死了他还活着。

②只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。出处：有的人——纪念鲁迅有感作者：臧克家全文：有的人活着，他已经死了；有的人死了他还活着。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活的人，群众把他抬举得很高，很高。有的人骑在人民头上：“呵，我多伟大!”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的人民把他摔垮；给人民作牛马的人民永远记住他！把名字刻入石头的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。这首诗是为纪念鲁迅逝世13周年而作，它的独特之处，在于表现具有哲理意义的主题：人是为了多数人更好地活着而活着。事实上，这一主题已超出了歌颂鲁迅精神的范围，而将读者引入对人生的更深层的思考。语言朴素、对比强烈、形象鲜明是这首诗的艺术特色。

6. 如何解读臧克家的诗有的人？

臧克家同志一九四九年十一月一日为纪念鲁迅先生而写的短诗《有的人》，是一首脍炙人口、理深情浓的具有哲学色彩的抒情诗。五十年代初期，当它以深邃的思想，质朴的语言，开阔的意境，饱含着巨大的热情出现在一代人的眼前时，曾激动过许多读者的心灵。

人类社会的生活繁复多变，历史舞台上人物云聚，谁好，谁劣，谁伟大，谁卑鄙，都不免在人民及人民胜利的事实面前一一被检验。作者正是站在这样一个高度，为我们展示出一幅真实生活画图，暗示出生活的真理来。诗人以对待人民的态度如何为标准，通过两种人、两种世界观的对比，抒发了对生活的真实感受。一种是以鲁迅为代表的一切献身于人民解放事业的革命者；一种是危害人民的压迫者、剥削者。这两种人具有不同的生活目的，由此而决定他们对待人民具有不同的态度。前者活着，为了多数人更好地活，因此，他“俯下身子给人民当牛马”，“情愿作野草，等待地下的火烧。”他们不图名、不为利，为了解放，为了胜利，他们无私地献出自己的火和热，即使毁灭生命也在所不惜。后者活着，为了过他们荒淫无耻纸醉金迷的糜烂生活，满足其贪得无厌的权欲和虚名，无不“骑在人民头上”以显其“伟大”，无不想“把名字刻在石头上”以求其“不朽”。“他活着别人就不能活”。诗人把问题集中在对“名”和“利”的不同态度上，通过鲜明的对比，进一步把两种人迥异的生活目的全部揭示出来。

《有的人》朴实纯真，意境开阔，理深情浓，精炼中肯，是一首革命的思想内容与较完美的艺术形式相统一的好诗。这首诗的艺术成就是多方面的，但给人最突出的感觉，乃是典型对比的成功运用。从艺术构思到每行诗句，大比套小比，小比连环起，一比比到底，丝丝人扣地贯彻终始，实属罕见。这种独具匠心的艺术创新，不仅说明诗人驾驭对比技巧的娴熟，也表现了他洋溢的才华。

作品原文及具体解析如下：

作品原文

有的人

——纪念鲁迅逝世十三周年有感

有的人活着

他已经死了；

有的人死了

他还活着。

有的人

骑在人民头上：“呵，我多伟大！”

有的人

俯下身子给人民当牛马。

有的人

把名字刻入石头，想“不朽”；

有的人

情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人

他活着别人就不能活；

有的人

他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的

人民把他摔垮；

给人民作牛马的

人民永远记住他！

把名字刻入石头的

名字比尸首烂得更早；

只要春风吹到的地方

到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人，

他的下场可以看到；

他活着为了多数人更好地活着的人，

群众把他抬举得很高，很高。

——

1949年11月1日于北京臧克家

全诗共有七节。第一节为立论。它兀峰突起，提携全篇。开首第一句就把一个人人关心的问题“活” 与“死"如何看待的问题摆了出来。诗人利用反逻辑的手法造成悬念，使诗句变成一块强力磁铁把读者的注意力紧紧吸住。明明是活人如何说他死了？什么人是这样的呢？当你还来不及找出答案时，诗人顿转笔锋跟着为你摆出了另一种怡成对照的生活现实：“有的人死了，他还活着”。这样诗人就把解决悬念的契机暗示给读者，使你不得不把思维的缰绳交给诗人，任他带你到一个广阔的哲理王国。但是作者是清醒的，他十分懂得诗是诉诸感情的东西，倘不勒紧缰绳，一任读者在思辨的王国驰骋，对诗歌艺术来说，将是何等危险。如何使感情的汹涌潮水冲进哲理的国度呢？诗人一口气将三个小节排比起来，用典型对比手法勾勒出两个活生生的典型形象，将读者的思维带到对现实生活的感受上。且看“有的人”的嘴脸吧：“骑在人民头上：呵，我多伟大！”这种活灵活现的刻划，怎能不引起人们的切齿痛恨。就在这些丑类的身边，另一个崇高巍峨的形象却放射着夺目光彩！这种人为人民当“牛马”，甘作“ 野草”用自己微弱的光热去增强焚毁旧世界的冲腾烈焰。他何等令人崇敬！在这个强烈对比下，美丑好坏的结论就不言而喻了。这三小节的对比，焦点集中在“有的人”是如何对待人民的，是“因”的对比。诗的后三小节，是写人民怎么对待“有的人”的，可称为“果”的对比。俗话说：”种瓜得瓜，种豆得豆。”播种爱，得到的就是尊敬和爱戴；种下恨，他必定自己遭殃。历史的辩证法就是如此。从全诗的结构看，后六小节的因果对比，与第一小节又构成逻辑对比，既是它的具体阐发，又跟它首尾呼应，形成层层深人、浑然一体的艺术效果。