出师表朗读(有什么是你特别喜欢的古文吗)
资讯
2023-11-14
184
1. 出师表朗读，有什么是你特别喜欢的古文吗？
问题：有什么是你特别喜欢的古文吗？说说你喜欢的原因。
引言我喜欢的古文，一部分源于中小学语文课本，因为求学时有些古文必须背诵，这是必须完成的学习任务；另一部部分则源于《古文观止》，因为工作后有很多多余的时间，主要为了打发无聊的时光，也是个人的兴趣爱好使然。
年少时记忆力超强，更多的却是囫囵吞枣，年纪大了多了一些理解和感悟。
少年不知愁滋味，老来体味诗中人。
我最欣赏的是中国传统的古诗词，苏轼是我最喜欢的古代文人之一。
楚天文武两赤壁，东坡周郎后人题“三国周郎”武赤壁不言而喻，是当年“赤壁之战”发生的地方，战争过后的遗址也成为了今天的三国赤壁“古战场”，按今天旅游景点的说法，位于蒲圻县现更名为赤壁市境内。当年出差，乘船顺长江而下，经三峡过宜昌，至千里江陵，便见南岸一山飞峙江心，宛如一把出鞘的利剑直指江北乌林。
将近山崖，褐色的石劈上，一米见方的大字“赤壁”赫然入目。据游客说这里就是三国时期有名的“赤壁之战”厮杀的疆场，江风吹过，风起浪涌。
睹物思人，一部《三国演义》使其名扬四海，一句“遥想公瑾当年”，让世人记住了这位“羽扇纶巾，小乔初嫁了，英姿勃发”的周郎，同时也成就了《念奴娇•赤壁怀古》，以及《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，也让人知道了这个千古传奇人物——苏东坡。
那是一个不平凡的夜晚宋神宗元丰二年（1079）年，他因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州，是他人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上苦闷孤独。生性旷达的他改变了人生的方向，开始在“老庄佛禅”和“山水之乐”中求得解脱，从文学上完成人生的追求。公元1082年农历七月十六日那天晚上，赤壁之下，有一场注定不朽的精彩非常的夜游。那一晚，他和好友黄庭坚、和尚佛印、道士杨世昌数人，既儒又释且道，三教高友，泛舟江上，饮酒放歌，想望英雄，思辨人生，畅享风月，醉卧舟中，自夜至曙。月是赤壁诗魂的证人“月出皎兮，佼人僚兮；舒窈纠兮，劳心悄心！”想当年，苏轼吟诵着《诗经》中的月亮，仰望着赤壁的明月。
它是否听到东坡的内心的独白？那初秋的一轮圆月就轻轻地跳出了山头，辉映了那一片无际的赤壁江水。
望着天上的明月，苏子神思飞扬。明月还是《诗经》中的那轮明月，月下的窈窕美人何在呢？
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”苏轼耳边响起了一代枭雄曹操那雄浑恳切的诵月之声。
赤壁的这轮明月依然是照耀过曹孟德的明月，月下酾酒横槊的孟德何在呢？
茫茫月下，浩浩江上，一叶扁舟，舟上数人，恰如蜉蝣几只，豆芥数粒，依稀仿佛，转瞬即逝。
苏轼仰头问月：
我在何处？
为什么江水可以亿万斯年流而未流呢？
为什么明月可以亿万斯年变而未变呢？
凭什么人却如蜉蝣般朝生暮死呢？
如果人是水与月眼中转瞬即逝的蜉蝣，人不也是蜉蝣眼中不变的水与月么？
而在宇宙洪荒的眼中，水与月不也是渺小短暂的蜉蝣么？
既然如此，人当然可以自认为可与江河共存、与日月齐光、与天地同寿！“一死生，齐彭殇”，死即是生，夭同于寿，从物的永恒尺度而言，方生方死，不生不死，存在过的就永远存在着，消亡不过是另一次开始罢了。
即如孟德，距今之良夜已有八百余载，而其言犹在吾耳，其事犹在吾心，其人犹在吾眼前，孟德不正是人世间永恒的水与月么！
苏轼望着那一片水，那一轮月，思绪联翩。
诵月呼月，望月思月，议月共月。我们不得不承认，“儒”也东坡，东坡积极进取；“释”也东坡，东坡超然旷达；“道”也东坡，东坡永久弥新。
明月下的赤壁，满是诗情画意。
于是，苏轼端着酒杯笑了，他自是月下窈窕的美人。江畔，酾酒横槊的孟德也笑了，他仍是月下不老的美人。
而今，距东坡赤壁之夜又过了九百余载，苏轼早已成为了赤壁之下那往而未往的丰盈江水，成为了赤壁之上那卒莫消长的朗润明月。
苏轼之后再有荡舟夜游赤壁者，不只是“诵明月之诗”，也不只是诵孟德的“月明星稀”，还要诵“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，诵“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。
在这样一个夜晚，“文赤壁”既属于曹孟德、周公瑾，赤壁也属于苏东坡。
因为“ 且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。
同样的“赤壁”下的明月清风江水，只有苏轼感悟到了“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
@兵法天下 如是说（结束语）凡夫俗子对待得失，无一时不患，无一地不患，而苏轼却知道别人得了，我不羡慕，我没得到，也不遗憾。
清风明月，就是大自然赐给我的无穷宝藏，这就是对生命真谛的诠释。
这是不仅是文学的胜利，这是艺术的胜利，这是苏轼的胜利。
所以说，苏轼的词《念奴娇•赤壁怀古》，以及《前赤壁赋》，是我最为喜欢的古文。【温馨提示：兵法天下，诗词文化。尊崇原创，不忘初心。自古读书本难，行文不易；既然头条有缘，文笔相见。如果您认可“兵法天下”，敬请赞转分享，雅评留言】
我是@兵法天下 ，诚谢题主邀答，与您分享这一话题，文章所述内容，纯属个人观点。赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析。
2. 你们喜欢古文吗？
我是麦初齐，优质文化领域创作者，欢迎关注我。
对于古文，我是爱恨交加，爱的是文化，恨得有些难。
古文，我所理解的是一个宽泛的概念，这里面包括诗歌、文言文、古典名著和文学资料等。在我的认知里，古文之于我可以分为四个层次：学习提升、熟练掌握、欣赏分析以及文化传承，接下来我们具体说一下我的理解。
古文晦涩难懂，需要你沉下心学习从我们接触到的诗歌算起，我们很早就已经开始接触古文了，只是知道它的韵律优美，但是美在哪里不得而知；后来我们接触到文言文，学习历史名篇却是仅限于考试大纲，从实词虚词开始学习，反正那是我的一段痛苦的回忆，但是当我再去读古典文学和其他资料的时候才发现知识储备不足，需要更深入学习，打好基础开启古文化之旅。
古文凝练严谨，学以致用不说废话在读古文的时候你会发现一个有趣的事情，就是篇幅不长的古文翻译成现代文是几倍的文字数量，这让我体会到当初老师说的古人写的好文章，追求加一字多余少一字不足的境界。再看我们现代人写的文章废话连篇，洋洋洒洒几百字就相当于一句话，没有干货，对自己的文字和读者丝毫不负责。在古文里你被这种精神所感化，也会字字珠玑。
熟读古文博古通今，提升自己的气质古人有句话“腹有诗书气自华”，这是要博览群书，在不觉间就有书香门第的那种书卷气质，也可以说儒雅，但不是老学究，毕竟我们是带着批判的眼光在学习的；当然，人们也常说“历史总是惊人的相似”，所以读古文可以学到所谓轮回的知识，不会目光短浅，可以借古喻今。
书读百遍其义自见，对于美就不再迷茫初次接触你尚不知道美在何处，当你了解古人的生活背景和诗人所创作的当时情景，有种身临其境解读他要传达出来的思想和情感，这时候你就发现你有了对美的鉴赏和分析的能力。何以为世人传颂，何以可以成为名著，正所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”正是这个道理，你的修养也就在潜移默化中提升了。
写作一种能力，著书立说文化传承这是最后的一个层次了，当你融会贯通了，就到了你为社会做贡献的时候了。你可以针砭时弊，对于古往今来的思想做出评判，著书立说告诉世人哪些是糟粕，哪些是精华。文化传承的价值不是你会了多少，而是你为后世之人留下了多少。你的一家之言就是后人的参考，才是真正的发扬国光的事情。
喜不喜欢古文，在你认识到它的价值之后再说的，我觉得每个人都该喜欢但也是要量力而行，做学问不是每个人都可以的，但是要尽量让自己睿智。
个人浅见，欢迎各位老师讨论点评。
图/来源网络
3. 你们觉得谁没有进入到声临其境的总决赛让你很失望？
柳云龙。相信很多痴迷六哥风彩的也是。他离开，不十分意外但遗憾是有的。
他和梅婷的pk，堪称强强对决，前面比拼绕口令，刚机关枪似的扫蒙李光洁，那气势怎么也得横扫三军吧？还期待与赵立新这样的声音大咖一决高下呢！
人生若只如初见，多一好！
你听:＂哎呀，终于见面了。＂柳导视梅婷为女神呀。
你看，女神笑盈盈，温婉地和知性儒雅的六哥拥抱在一起。
这样的小美好，太甜。惺惺相惜，相见恨晚呢。
一旁的张博也是一脸崇拜色，渴求到巜风筝2》里混个兄弟当。
英雄难过女神关，这样的柳导绅士一下很正常。连梅婷自己都表示柳导谦让，感谢六哥呢。
离别是更好的开始，柳导还要踏上逐梦的旅途，再续他的拍片缘。光鲜亮丽的舞台虽美，做自己舞台的主人才最炫。
祝贺新晋国民男神朱亚文夺冠，他能在巅峰对决中胜出，不说众望所归也实至名归，大家有目共睹。昨天晚上在东方卫视国剧品质大典上，六哥携影子韩冰出席共同摘得奖项而归。也不负巜风筝》的五年之期的等待了。正应了有心人，天不负，三千越甲可吞吴。据报道，我们的六哥斩获了电视剧品质演员奖，但盛典的大奖卓越品质男演员奖为靳东获得，张嘉译折桂品质盛典终极殊荣＂杰出表演剧星＂，有点水土不服，你服不服？1
4. 读什么书可以增加正气？
一切积极向上，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的书都有正气，孔曰成仁，孟曰取义，《四书五经》，诸子百家都很有正气，中华民族上下五千年，一脉相承，就是这天地间的仁义正气，永不断绝！……杨业归宋抗辽、岳飞抗金、文天祥抗元、郑成功收复台湾、林则徐禁烟……中共二十八的浴血奋战涌现出来的英雄模范：刑场上的婚礼周文雍陈铁军夫妇、夏明翰、杨靖宇、董存瑞、江竹筠等等，建国后在抗美援朝和社会主义现代化建设中为人民利益奋不顾身、英勇献身的时代楷模、感动中国的人物等等，都是正气的最杰出代表，都是有浩然正气的人！所以要读他们的书！
5. 如何评价「军师联盟」中司马懿身着女装在诸葛亮阵前背诵出师表的剧情？
司马懿穿着女裙吟诵《出师表》之前，先回头看了看后面的大军，然后笑了笑，这笑容里不免有些尴尬，毕竟大好男儿穿女裙在封建社会确实是奇耻大辱。
之后当他拂袖露脸，开始吟诵的时候，整个气势完全都变了，他和诸葛亮的对弈开始了。看司马懿的眼神变化，完完全全变得凌厉起来。
在之后当他看到诸葛亮出现得时候，他终于再次露出了笑容，这一次是有些许得意的，他并没有让诸葛亮的激将法得逞。
而在之后的吟诵中，他整个语调激昂，是作为对诸葛亮的尊重和惺惺相惜，当他在读完“尔来二十有一年矣”之后，眼里甚至出现了泪光，同时也是嘶吼，这是提醒诸葛亮他知道你已经时日无多了，同时也暗含着飞鸟尽良弓藏的感慨和悲凉。
吴秀波吟诵《出师表》的这段戏我看了整整三遍，越看越喜欢，由此可见波叔表演得功底和火候
6. 上学期间的语文课本中的哪一篇文章令你印象深刻？
一生最爱《出师表》，鞠躬尽瘁感人心。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”（陆游诗）
学生时代，曾学过众多精美的课文，真要挑选印象最深的一篇文章，那就非《出师表》莫属了。
后来我当了老师，教学生读《出师表》，也更增加了对《出师表》的喜爱和理解。课堂上，我不看书，将全文示范着背诵给学生，讲诸葛亮一生的传奇经历：三顾茅庐，草船借箭，七擒孟获，六出祁山，陨落五丈原。每次读到《出师表》结尾的“今当远离，临表涕零，不知所言”，我自己也总是潸然泪下，不能自已。
“表”是主帅在出兵打仗前给君主上的奏章。这种表，或表明报国之心，或呈献攻城掠地之策。
“表”文的前半部分是临行时的进谏，是谆谆告诫：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
诸葛亮追念先主刘备，意在痛惜其壮志未酬，告诫刘禅继承父业不可偏废。行文以情动人，以理服人，也意在交代刘禅铭记前车之鉴，句中既循循善诱，又不失臣下尊上的分寸。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
诸葛亮言辞恳切，反复劝勉后主，他向后主提出三项建议：广开言路，执法公平，亲贤远佞。
诸葛亮自茅庐出山，即忠心耿耿地辅佐刘备，使寄寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀汉之主，雄踞一方，到公元221年刘备即帝位。
刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”对诸葛亮无比信赖。然而诸葛亮的回答是：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。
这篇“表”文从各个方面规箴后主刘禅，情真而理足，词婉而心切，感人至深。
“表”文的后半部分，是表明此行决胜的信心：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，
咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
诸葛亮由叙述自己的生平，殚精竭虑，而至言伐魏的意义，进而表明自己“兴复汉室，还于旧都”的决心，写得慷慨深沉，动人心魄。
全文十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”的思想贯穿全文。表述了报答先帝的知遇之恩的忠心耿耿，诸葛亮为蜀汉基业以身许国，忠贞不二的忠义品格。
诸葛亮是智慧的化身。他有先见之明的智慧，有自知之明的修养，有知人之明的度量。它既有政治家的谋略，又有军事家的气度，更有文学家的才华。
作为蜀汉丞相的诸葛亮，“鞠躬尽瘁，死而后已”历来为后代君王所推崇，也激励了如岳飞于谦史可法辛弃疾顾炎武等等爱国忠臣。所以杜甫赞扬诸葛亮：
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟！
7. 出师表的配乐朗读？
云水禅心或者卧龙吟、林海的《踏古》都可以，太极琴侠或者战台风也行，不过这两首曲子比较快节奏，语速上要控制好，曲子都可以在酷狗上找得到，纯音乐。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集，部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，请联系我们删除！联系邮箱：ynstorm@foxmail.com 谢谢支持！
1. 出师表朗读，有什么是你特别喜欢的古文吗？
问题：有什么是你特别喜欢的古文吗？说说你喜欢的原因。
引言我喜欢的古文，一部分源于中小学语文课本，因为求学时有些古文必须背诵，这是必须完成的学习任务；另一部部分则源于《古文观止》，因为工作后有很多多余的时间，主要为了打发无聊的时光，也是个人的兴趣爱好使然。
年少时记忆力超强，更多的却是囫囵吞枣，年纪大了多了一些理解和感悟。
少年不知愁滋味，老来体味诗中人。
我最欣赏的是中国传统的古诗词，苏轼是我最喜欢的古代文人之一。
楚天文武两赤壁，东坡周郎后人题“三国周郎”武赤壁不言而喻，是当年“赤壁之战”发生的地方，战争过后的遗址也成为了今天的三国赤壁“古战场”，按今天旅游景点的说法，位于蒲圻县现更名为赤壁市境内。当年出差，乘船顺长江而下，经三峡过宜昌，至千里江陵，便见南岸一山飞峙江心，宛如一把出鞘的利剑直指江北乌林。
将近山崖，褐色的石劈上，一米见方的大字“赤壁”赫然入目。据游客说这里就是三国时期有名的“赤壁之战”厮杀的疆场，江风吹过，风起浪涌。
睹物思人，一部《三国演义》使其名扬四海，一句“遥想公瑾当年”，让世人记住了这位“羽扇纶巾，小乔初嫁了，英姿勃发”的周郎，同时也成就了《念奴娇•赤壁怀古》，以及《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，也让人知道了这个千古传奇人物——苏东坡。
那是一个不平凡的夜晚宋神宗元丰二年（1079）年，他因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州，是他人生的重要转折，政治上失意彷徨，精神上苦闷孤独。生性旷达的他改变了人生的方向，开始在“老庄佛禅”和“山水之乐”中求得解脱，从文学上完成人生的追求。公元1082年农历七月十六日那天晚上，赤壁之下，有一场注定不朽的精彩非常的夜游。那一晚，他和好友黄庭坚、和尚佛印、道士杨世昌数人，既儒又释且道，三教高友，泛舟江上，饮酒放歌，想望英雄，思辨人生，畅享风月，醉卧舟中，自夜至曙。月是赤壁诗魂的证人“月出皎兮，佼人僚兮；舒窈纠兮，劳心悄心！”想当年，苏轼吟诵着《诗经》中的月亮，仰望着赤壁的明月。
它是否听到东坡的内心的独白？那初秋的一轮圆月就轻轻地跳出了山头，辉映了那一片无际的赤壁江水。
望着天上的明月，苏子神思飞扬。明月还是《诗经》中的那轮明月，月下的窈窕美人何在呢？
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”苏轼耳边响起了一代枭雄曹操那雄浑恳切的诵月之声。
赤壁的这轮明月依然是照耀过曹孟德的明月，月下酾酒横槊的孟德何在呢？
茫茫月下，浩浩江上，一叶扁舟，舟上数人，恰如蜉蝣几只，豆芥数粒，依稀仿佛，转瞬即逝。
苏轼仰头问月：
我在何处？
为什么江水可以亿万斯年流而未流呢？
为什么明月可以亿万斯年变而未变呢？
凭什么人却如蜉蝣般朝生暮死呢？
如果人是水与月眼中转瞬即逝的蜉蝣，人不也是蜉蝣眼中不变的水与月么？
而在宇宙洪荒的眼中，水与月不也是渺小短暂的蜉蝣么？
既然如此，人当然可以自认为可与江河共存、与日月齐光、与天地同寿！“一死生，齐彭殇”，死即是生，夭同于寿，从物的永恒尺度而言，方生方死，不生不死，存在过的就永远存在着，消亡不过是另一次开始罢了。
即如孟德，距今之良夜已有八百余载，而其言犹在吾耳，其事犹在吾心，其人犹在吾眼前，孟德不正是人世间永恒的水与月么！
苏轼望着那一片水，那一轮月，思绪联翩。
诵月呼月，望月思月，议月共月。我们不得不承认，“儒”也东坡，东坡积极进取；“释”也东坡，东坡超然旷达；“道”也东坡，东坡永久弥新。
明月下的赤壁，满是诗情画意。
于是，苏轼端着酒杯笑了，他自是月下窈窕的美人。江畔，酾酒横槊的孟德也笑了，他仍是月下不老的美人。
而今，距东坡赤壁之夜又过了九百余载，苏轼早已成为了赤壁之下那往而未往的丰盈江水，成为了赤壁之上那卒莫消长的朗润明月。
苏轼之后再有荡舟夜游赤壁者，不只是“诵明月之诗”，也不只是诵孟德的“月明星稀”，还要诵“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，诵“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。
在这样一个夜晚，“文赤壁”既属于曹孟德、周公瑾，赤壁也属于苏东坡。
因为“ 且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。
同样的“赤壁”下的明月清风江水，只有苏轼感悟到了“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
@兵法天下 如是说（结束语）凡夫俗子对待得失，无一时不患，无一地不患，而苏轼却知道别人得了，我不羡慕，我没得到，也不遗憾。
清风明月，就是大自然赐给我的无穷宝藏，这就是对生命真谛的诠释。
这是不仅是文学的胜利，这是艺术的胜利，这是苏轼的胜利。
所以说，苏轼的词《念奴娇•赤壁怀古》，以及《前赤壁赋》，是我最为喜欢的古文。【温馨提示：兵法天下，诗词文化。尊崇原创，不忘初心。自古读书本难，行文不易；既然头条有缘，文笔相见。如果您认可“兵法天下”，敬请赞转分享，雅评留言】
我是@兵法天下 ，诚谢题主邀答，与您分享这一话题，文章所述内容，纯属个人观点。赠人玫瑰 ，手有余香；奇文共欣赏，疑意相与析。
2. 你们喜欢古文吗？
我是麦初齐，优质文化领域创作者，欢迎关注我。
对于古文，我是爱恨交加，爱的是文化，恨得有些难。
古文，我所理解的是一个宽泛的概念，这里面包括诗歌、文言文、古典名著和文学资料等。在我的认知里，古文之于我可以分为四个层次：学习提升、熟练掌握、欣赏分析以及文化传承，接下来我们具体说一下我的理解。
古文晦涩难懂，需要你沉下心学习从我们接触到的诗歌算起，我们很早就已经开始接触古文了，只是知道它的韵律优美，但是美在哪里不得而知；后来我们接触到文言文，学习历史名篇却是仅限于考试大纲，从实词虚词开始学习，反正那是我的一段痛苦的回忆，但是当我再去读古典文学和其他资料的时候才发现知识储备不足，需要更深入学习，打好基础开启古文化之旅。
古文凝练严谨，学以致用不说废话在读古文的时候你会发现一个有趣的事情，就是篇幅不长的古文翻译成现代文是几倍的文字数量，这让我体会到当初老师说的古人写的好文章，追求加一字多余少一字不足的境界。再看我们现代人写的文章废话连篇，洋洋洒洒几百字就相当于一句话，没有干货，对自己的文字和读者丝毫不负责。在古文里你被这种精神所感化，也会字字珠玑。
熟读古文博古通今，提升自己的气质古人有句话“腹有诗书气自华”，这是要博览群书，在不觉间就有书香门第的那种书卷气质，也可以说儒雅，但不是老学究，毕竟我们是带着批判的眼光在学习的；当然，人们也常说“历史总是惊人的相似”，所以读古文可以学到所谓轮回的知识，不会目光短浅，可以借古喻今。
书读百遍其义自见，对于美就不再迷茫初次接触你尚不知道美在何处，当你了解古人的生活背景和诗人所创作的当时情景，有种身临其境解读他要传达出来的思想和情感，这时候你就发现你有了对美的鉴赏和分析的能力。何以为世人传颂，何以可以成为名著，正所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”正是这个道理，你的修养也就在潜移默化中提升了。
写作一种能力，著书立说文化传承这是最后的一个层次了，当你融会贯通了，就到了你为社会做贡献的时候了。你可以针砭时弊，对于古往今来的思想做出评判，著书立说告诉世人哪些是糟粕，哪些是精华。文化传承的价值不是你会了多少，而是你为后世之人留下了多少。你的一家之言就是后人的参考，才是真正的发扬国光的事情。
喜不喜欢古文，在你认识到它的价值之后再说的，我觉得每个人都该喜欢但也是要量力而行，做学问不是每个人都可以的，但是要尽量让自己睿智。
个人浅见，欢迎各位老师讨论点评。
图/来源网络
3. 你们觉得谁没有进入到声临其境的总决赛让你很失望？
柳云龙。相信很多痴迷六哥风彩的也是。他离开，不十分意外但遗憾是有的。
他和梅婷的pk，堪称强强对决，前面比拼绕口令，刚机关枪似的扫蒙李光洁，那气势怎么也得横扫三军吧？还期待与赵立新这样的声音大咖一决高下呢！
人生若只如初见，多一好！
你听:＂哎呀，终于见面了。＂柳导视梅婷为女神呀。
你看，女神笑盈盈，温婉地和知性儒雅的六哥拥抱在一起。
这样的小美好，太甜。惺惺相惜，相见恨晚呢。
一旁的张博也是一脸崇拜色，渴求到巜风筝2》里混个兄弟当。
英雄难过女神关，这样的柳导绅士一下很正常。连梅婷自己都表示柳导谦让，感谢六哥呢。
离别是更好的开始，柳导还要踏上逐梦的旅途，再续他的拍片缘。光鲜亮丽的舞台虽美，做自己舞台的主人才最炫。
祝贺新晋国民男神朱亚文夺冠，他能在巅峰对决中胜出，不说众望所归也实至名归，大家有目共睹。昨天晚上在东方卫视国剧品质大典上，六哥携影子韩冰出席共同摘得奖项而归。也不负巜风筝》的五年之期的等待了。正应了有心人，天不负，三千越甲可吞吴。据报道，我们的六哥斩获了电视剧品质演员奖，但盛典的大奖卓越品质男演员奖为靳东获得，张嘉译折桂品质盛典终极殊荣＂杰出表演剧星＂，有点水土不服，你服不服？1
4. 读什么书可以增加正气？
一切积极向上，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的书都有正气，孔曰成仁，孟曰取义，《四书五经》，诸子百家都很有正气，中华民族上下五千年，一脉相承，就是这天地间的仁义正气，永不断绝！……杨业归宋抗辽、岳飞抗金、文天祥抗元、郑成功收复台湾、林则徐禁烟……中共二十八的浴血奋战涌现出来的英雄模范：刑场上的婚礼周文雍陈铁军夫妇、夏明翰、杨靖宇、董存瑞、江竹筠等等，建国后在抗美援朝和社会主义现代化建设中为人民利益奋不顾身、英勇献身的时代楷模、感动中国的人物等等，都是正气的最杰出代表，都是有浩然正气的人！所以要读他们的书！
5. 如何评价「军师联盟」中司马懿身着女装在诸葛亮阵前背诵出师表的剧情？
司马懿穿着女裙吟诵《出师表》之前，先回头看了看后面的大军，然后笑了笑，这笑容里不免有些尴尬，毕竟大好男儿穿女裙在封建社会确实是奇耻大辱。
之后当他拂袖露脸，开始吟诵的时候，整个气势完全都变了，他和诸葛亮的对弈开始了。看司马懿的眼神变化，完完全全变得凌厉起来。
在之后当他看到诸葛亮出现得时候，他终于再次露出了笑容，这一次是有些许得意的，他并没有让诸葛亮的激将法得逞。
而在之后的吟诵中，他整个语调激昂，是作为对诸葛亮的尊重和惺惺相惜，当他在读完“尔来二十有一年矣”之后，眼里甚至出现了泪光，同时也是嘶吼，这是提醒诸葛亮他知道你已经时日无多了，同时也暗含着飞鸟尽良弓藏的感慨和悲凉。
吴秀波吟诵《出师表》的这段戏我看了整整三遍，越看越喜欢，由此可见波叔表演得功底和火候
6. 上学期间的语文课本中的哪一篇文章令你印象深刻？
一生最爱《出师表》，鞠躬尽瘁感人心。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”（陆游诗）
学生时代，曾学过众多精美的课文，真要挑选印象最深的一篇文章，那就非《出师表》莫属了。
后来我当了老师，教学生读《出师表》，也更增加了对《出师表》的喜爱和理解。课堂上，我不看书，将全文示范着背诵给学生，讲诸葛亮一生的传奇经历：三顾茅庐，草船借箭，七擒孟获，六出祁山，陨落五丈原。每次读到《出师表》结尾的“今当远离，临表涕零，不知所言”，我自己也总是潸然泪下，不能自已。
“表”是主帅在出兵打仗前给君主上的奏章。这种表，或表明报国之心，或呈献攻城掠地之策。
“表”文的前半部分是临行时的进谏，是谆谆告诫：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
诸葛亮追念先主刘备，意在痛惜其壮志未酬，告诫刘禅继承父业不可偏废。行文以情动人，以理服人，也意在交代刘禅铭记前车之鉴，句中既循循善诱，又不失臣下尊上的分寸。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
诸葛亮言辞恳切，反复劝勉后主，他向后主提出三项建议：广开言路，执法公平，亲贤远佞。
诸葛亮自茅庐出山，即忠心耿耿地辅佐刘备，使寄寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀汉之主，雄踞一方，到公元221年刘备即帝位。
刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”对诸葛亮无比信赖。然而诸葛亮的回答是：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。
这篇“表”文从各个方面规箴后主刘禅，情真而理足，词婉而心切，感人至深。
“表”文的后半部分，是表明此行决胜的信心：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，
咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
诸葛亮由叙述自己的生平，殚精竭虑，而至言伐魏的意义，进而表明自己“兴复汉室，还于旧都”的决心，写得慷慨深沉，动人心魄。
全文十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”的思想贯穿全文。表述了报答先帝的知遇之恩的忠心耿耿，诸葛亮为蜀汉基业以身许国，忠贞不二的忠义品格。
诸葛亮是智慧的化身。他有先见之明的智慧，有自知之明的修养，有知人之明的度量。它既有政治家的谋略，又有军事家的气度，更有文学家的才华。
作为蜀汉丞相的诸葛亮，“鞠躬尽瘁，死而后已”历来为后代君王所推崇，也激励了如岳飞于谦史可法辛弃疾顾炎武等等爱国忠臣。所以杜甫赞扬诸葛亮：
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟！
7. 出师表的配乐朗读？
云水禅心或者卧龙吟、林海的《踏古》都可以，太极琴侠或者战台风也行，不过这两首曲子比较快节奏，语速上要控制好，曲子都可以在酷狗上找得到，纯音乐。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集，部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，请联系我们删除！联系邮箱：ynstorm@foxmail.com 谢谢支持！
