国朝旧事(为什么现在大家越来越喜欢宋朝)
资讯
2023-11-14
302
1. 国朝旧事,为什么现在大家越来越喜欢宋朝?
真有这种情况?那起码说明了两个问题:
其一,很多人自己不看历史,对宋朝的理解源自道听途说或者电视剧;
其二,人人都以为自己在宋朝能当达官贵人。实际上如今是寻常老百姓的,去了宋朝八成也改变不了身份。但若在宋朝做老百姓,那真的会让你痛不欲生。
先从南宋灭亡的原因中窥视宋朝的民生。与大家想象中不同,以富庶著称的南宋其实是灭于经济问题,民国时期的“史学天才”张萌麟这样总结:
宋在季年欲自固不能不扩军,欲扩军不能不用财。然是时国之财富集中于巨室,齐民盖藏既鲜,而税担已重。加敛于齐民,则齐民无以堪命;强征于巨室,而巨室离心。此南宋之所以不得不亡也。
南宋朝廷要面对外患,必须筹大量的钱财来练军;但国家的财富基本上集中于富家大户手中,若强行让他们出血共赴国难,搞不好这些人会跟朝廷翻脸;那只有找“软柿子”——寻常老百姓征收了,但这些低层人们早已穷得叮当响,压根没半点油水。如此恶性循环,南宋不得不亡。
这一幕为什么如此面熟?与明朝末年是否高度相似?
事实就是这样:两宋时期的税负真的很重,老百姓真的很苦:两宋期间共发生了规模不等的农民起义400多场,北宋期间规模较大的有五次:公元993-995王小波、李顺起义;996王鸬鹚;1043王伦;1047年王则;1077年廖恩等。
其中,王小波起义,是宋朝立国以来农民阶层的首次大规模军事反抗,这场起义爆发于富庶的四川。关于其起因,《续资治通鉴长编》这样解释;
元载颇尚苛察,民有犯法者,虽细罪不能容,又禁民游宴新乐,人用胥怨,王小波起为盗。
意思是说,当时官员的苛政导致了民怨,实际上不仅仅因为如此。王小波起义的纲领很明确:吾疾贫富不均,今为汝均之!即,要均贫富、分田地。同时,起义军在行动中秉承三大宗旨:杀贪官;没收地主财富但放他们一条生路;赈济贫穷。笔者严重怀疑,后来的《水浒传》正是借鉴了王小波的理论。
南宋时期,规模最大农民起义当属1130年爆发的钟相杨幺起义,这场战乱聚众40多万,前后持续20年。最终平定这场起义的,是我们熟悉的名将岳飞。
那么两宋百姓为啥要闹事?传说中他们不是幸福满满吗?这源自他们背上两座难以挪动的大山:
其一,放任自流的土地兼并。
五代以来,各地尤其江南地区的土地兼并现象已经严重到令人发指的地步,富者连阡陌、贫者无立锥之地,失去土地的百姓不得不依附土豪地主。
而在宋朝立国后,对这一现象放任不管:“不抑兼并,富室连我阡陌,为国守财尔......兼并之财,乐于输纳,皆我之物。”也就是说,不管怎么兼并,最终都是朝廷的;甚至还能通过放松土地交易限制,来实现促进市场竞争、资源优化,使得大量失去土地的百姓流入工商业,造就了宋朝经济发达的表象。
到了南宋时,这一情况更加恶化。宋理宗时期,孙梦观称:“迩来乘富贵之资力者,或夺人之田以为己物,阡陌绳联,弥望千里。”刘克庄则称:
至于吞噬千家之膏腴,连亘数路之阡陌,岁入号百万斛,为“开辟以来未之有者”
加剧这一现象的罪魁祸首,是宋朝廷的横征暴敛:“小民百亩之田,频年差充保役,官吏诛求百端,不得已则献其产于巨室,以规免役。”老百姓竭其所有仍无法满足朝廷的压榨,不得不投靠豪官大族以苟延残喘。
其二,登峰造极的苛捐杂税。
两宋的税负创历代新高,核心两税比唐代多6倍;此外还有人头税(即按照人口交税)等,为了避免家庭人口过多带来难以承受的经济压力,江南甚至盛行杀婴习俗(《宋会要》):
福建路溺子,...所有江南东西、荆湖南北路溺子,虽有大观四年四月敕“生子而杀,刑名告赏”...
苏轼也在《与朱鄂州书》中记载:“言鄂岳间田野小人,例至养二男一女,过此则杀之。”
名将韩琦也称:“至有孀母改嫁、亲族分居或弃田与人,一面上等。或非分求死,以就单丁。规图百端,苟脱沟壑之患”。为了免遭苛政猛于虎的折磨,人们几乎放弃了基本的伦理甚至性命。
劳役则有押运官物、督征赋税、抓捕盗贼、在衙门做杂务等,前两项尤为残酷-把东西运丢了或者没收到税,办事人要承担由其带来的连带损失;如果倾家荡产还赔不起的话,那就坐牢吧。(想想《水浒传》中被抢走生辰纲的杨志)
那么宋朝的“繁华富庶”从哪里来?不是有《清明上河图》加以证明吗?
我们要搞清楚一个基本的道理:能吟诗作赋歌唱美好生活的,是有文化的士大夫、官员;能画《清明上河图》的,也是这一波人。寻常老百姓,字都不认识,何谈掌握社会舆论?
文人在两宋时期,幸福感达到了中国封建时代的最顶峰(没有之一),为了鼓励人们弃武从文,宋朝统治者想尽了办法:
大幅扩大科举规模,唐朝每年一试,进士人数大多一二十,顶多不超过三四十;宋朝每四年一次,中选进士时常一两百人,后来多达五六百。
在唐朝,中进士后还要等吏部筛选才能入仕;而在宋朝,一旦中进士就能成为公务人员,为此不得不设置了多到令人发指的闲职,以至于给财政带来了极大困难;
官户可以免税、免服劳役,甚至其子孙可以不经考试即可当官;同时,大臣退休或者死后,甚至可以让亲朋享受直接入仕的待遇;
在各州设置了“公使库”,由政府出钱,招待沿途路过的士大夫;此外,赵匡胤还传下了“誓不杀大臣及言事官”的家训。
以上措施,等于是拉文人们“入伙”,共同实现对中下层的统治。因此,在两宋时期,各路人才弃武从文,从而造就了文化发展的大爆炸,大量文学作品描绘当时上流社会的繁荣景象,让我们误以为,全体宋朝人都享受了他们这种生活。
羊毛出在羊身上,在生产力有限的古代,统治阶层越富庶,往往意味着对底层的压榨越残暴。如果真的向往宋朝生活,那请保证自己有考取功名的能耐,不然的话,去了极大概率会生不如死。
“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,这才是封建时代的真实,好好珍惜眼下吧。
2. 乾隆一生作诗上万首?
谢邀。严格的说,乾隆虽然一生写了四万多首诗,但他却没有真正意义上的“诗友”。要知道乾隆的身份可是皇帝啊。乾隆时代, “文字狱”还是很厉害的,与这样一个爱玩文字狱的皇帝做诗友,第一你得有不要命的胆儿,第二你得有能让乾隆欣赏的诗才。但乾隆拉你做 “诗友”,你不做也不行。而且做皇帝的诗友,时时得小心翼翼,如履薄冰,一不小心,就会大祸临头。
曾经的中华民国大总统徐世昌在其晚年编辑的《清诗汇》中选录了乾隆的五十六首诗。在“谨案”中说乾隆“赋诗好与词臣商榷”。注意,乾隆的“诗友”身份都是 “词臣”。如乾隆的五位词臣:大学士梁思正、刑部尚书张照、吏部尚书汪由敦、刑部尚书衔侍郎钱陈群、礼部尚书衔侍郎沈德潜。这五位“诗友”相比,最受恩宠的当属沈德潜了。
说到沈德潜和乾隆的 “诗友”关系,《清史稿》列传中的沈德潜传介绍的清清楚楚。
沈德潜大器晚成,年轻时时运不济,多次参加科举考试都是榜上无名。六十七岁终于考上进士选为庶吉士,乾隆七年散馆被视察翰林院的乾隆看上了。乾隆知道他有“诗名”,称他为“江南老名士”。授予他编修职。乾隆写的诗都让他赓和。乾隆很赏识他的诗才,多次给他升官。他请假回老家安葬,特许可保留职位。给予他三代封典,内阁学士,在上书房行走。直到他八十岁还不愿放他致仕。乾隆还解释为啥对沈德潜恩宠有加:“沈德潜诚实谨厚,且怜其晚遇,是以稠叠加恩,以励老成积学之士,初不因进诗而优擢也。”呵呵,开始时并不是因为他的诗多次破格提拔他的,有点此地无银三百两了。
即使沈德潜退休还乡了,还命他和诗,“凡有御制,皆驿寄命和不绝。”,乾隆曾赐诗沈德潜,其中有句云:“我爱德潜德,淳风挹古福。”另外一个“诗友”侍郎钱陈群在一旁唱和曰:“帝爱德潜德,我羡归愚归。”赐诗与和诗中巧妙地嵌入沈德潜的名“德潜”、号“归愚”,在当时被传为诗坛佳话。
乾隆十三年,德潜以齿衰病噎为由请求退休,乾隆不批,命以原衔食俸,仍在上书房行走。十四年,沈德潜又请求退休,乾隆批了,可以原品休致,但你得把我的诗集编辑校正完了才能走。并下诏说“我和沈德潜的关系,从诗开始,以诗终结。”他退休回家后,写的诗文都要寄到北京让我阅览。并赐给他人参,专门写诗为他送行。德潜归,进所著《归愚集》,乾隆亲自为之作序,称其诗与高启、王士祯不相上下。乾隆十六年,乾隆南巡,专门下令沈德潜可以在家领俸禄。当年冬季,沈德潜进京祝贺皇太后六十大寿。十七年正月,乾隆召赐曲宴,赋雪狮与联句。又以德潜年八十,赐额曰“鹤性松身”,并赐藏佛、冠服。德潜归,复进西湖志纂,上题三绝句代序。二十二年,复南巡,加礼部尚书衔。(退休后又加了个正部级待遇)二十六年,沈德潜又进京祝贺皇太后七十大寿,乾隆赐他拐杖,并下令集文武大臣七十岁以上者为九老,凡三班,德潜为致仕九老首。命游香山,把他们的画像挂到皇宫内府。
沈德潜又呈上自己编辑的《国朝诗别裁集》请乾隆作序,乾隆翻阅了《国朝诗别裁集》,看到诗编以钱谦益为首,顿时不高兴了。说:钱谦益这些人是明朝的官,又服务本朝。刚打下江山时用他们是权宜之计。他们不是忠孝之辈。其诗听听可以,但列在本朝诸人前面却不行。父皇说钱谦益是名教罪人,他的诗不能入选。再者,慎郡王是我的叔叔啊,我当皇上的都不忍心直呼其名,你沈德潜怎么能直书其名呢。起码的君臣礼数哪里去了。至于这本诗集把诗人的世次前后倒置,就不一一说了。让内廷翰林重新校定吧。这时候乾隆已经对钱谦益这个老诗友不满了。却也没有把他咋样。乾隆二十七年南巡时沈德潜和钱陈群在常州迎驾,乾隆赐诗于二人,并称为“大老”。乾隆三十年又南巡,沈德潜还在常州迎驾,乾隆封他太子太傅,赐其孙维熙举人。乾隆三十四年,沈德潜九十七岁时死去。乾隆又追他赠太子太师,祀贤良祠,谥文悫。并写诗为挽。
这个时候乾隆已经下令毁掉钱谦益的诗集,并命两江总督高晋察看沈德潜家如有钱谦益诗文集要缴出。高晋汇报说沈德潜家并未藏钱谦益诗文集,这事算完了。沈德潜也算死后躲过一劫。
哪知乾隆四十三年,东台县有人告发举人徐述夔的《一柱楼集》有大逆不道的反诗。乾隆一看徐述夔的这本反诗集上竟有沈德潜所写的传,还称道徐述夔的品行文章皆可为楷模。这下可把乾隆惹恼了,命令大学士九卿讨论怎样处理,结果死去的沈德潜被剥夺官衔、取消谥号、毁掉祠庙、毁掉墓碑。所幸乾隆还保留了一丝仁慈,没有像对徐述夔那样开棺戮尸。乾隆四十四年,乾隆写怀旧诗,仍把沈德潜列为五词臣之末。
我们看看乾隆写的怀旧诗中《故吏部尚书衔原侍郎沈德潜》。诗中把他和钱陈群比较,并写明在沈德潜犯了选国朝诗不当的错误后,乾隆“仍予饰终恩,原无责备意”,但饶你一回你又“昨秋徐案发,潜乃为传记,忘国庇逆臣,”这可不能轻饶了,死了也不行。其实乾隆也明白沈德潜是“盖因耄而荒,未免图小利”而犯错误,不是有意为之。所以没有对他开棺戮尸。
东南称二老,
曰钱沈则继,
并以受恩眷,
嘉话艺林志,
而实有优劣,
沈踳钱为粹,
钱已见前咏,
兹特言沈事。
其选国朝诗,
说项乖大义。
制序正厥失,
然亦无呵厉。
仍予饰终恩,
原无责备意。
昨秋徐案发,
潜乃为传记。
忘国庇逆臣,
其罪实不细。
用是追前恩,
削夺从公议。
彼岂魏征比。
仆碑复何日,
盖因耄而荒,
未免图小利,
设曰有心为,
吾知其未必。
其子非己出,
纨绔甘废弃,
孙至十四人,
而皆无书味。
天网有明报,
地下应深愧。
可惜徒工诗,
行阙信何济。
作为皇帝的亲密诗友,你得明白你的第一身份是臣,然后才是友。你除了用诗侍奉好皇上外,也得有灵敏的政治嗅觉,要知道皇上的好恶和政治洞察力,清朝的文字狱那么厉害,你沈德潜不会不知道,在犯了一回选诗不当把皇上讨厌的贰臣诗列为集首的错误后,皇上没有处理你。你还不知错马上改,趁着还没死把自己的诗文和为别人写的叙传之类的东西检查一遍,发现有错的赶紧想法烧了啊。结果你却被皇上恩宠半辈子,死后却落个“一夜回到解放前”,还累及后人。也说明沈德潜活了九十七岁,擅长的就是诗词,只能做皇帝的词臣。政治上没啥建树。不是玩政治的的能臣。
说起乾隆的诗友这个问题,倒是还有个乾隆的大臣不得不说。他不是乾隆的词臣诗友,反而劝谏乾隆不要以诗为能,耽误政事儿。这个人就是乾隆年江西道御史李慎修。乾隆有一首诗就是写这件事的。而且这诗的语气还有点“委屈”。
《李修慎奏对劝勿以诗为能,甚违其言而结习未忘焉,因题以志吾过》
慎修劝我莫为诗,
我亦知诗可不为。
但是几余清宴际,
却将何事遣闲时。
你李慎修劝我不要写诗,我也知道不能老是写诗。但是工作、宴会之余,闲暇时不写诗你让我干啥呀?
《清诗汇》在乾隆此诗后“谨案”:李慎修,字思永,山东章丘人。乾隆十年自江南驿盐道授江西道御史。尝谏高宗勿以诗为能,恐摛翰有妨政治。高宗召入见,曰:是何渺小丈夫乃能直言如此?慎修对曰:臣面陋而心善。高宗为之笑。
3. 一个被杀一个封官是为什么?
很简单,两个发小上门,一个被杀,一个被封官,这里面毫无疑问的体现出了两个发小不同的智商情商。
话说朱元璋当皇帝比较特殊,他是唯一一个绝对的底层逆袭上来的皇帝,太多太多可以说的故事,他了解没有饭吃的那种滋味,他也知道黄泉唯我独尊的感觉,这种极大的反差造就了英明神武的洪武皇帝朱元璋。
朱元璋当皇帝之后,他便不再是当年那个要饭的朱重八,也不再是那为了吃一口饭的小和尚,当年那些看不起他的人,纷纷想巴结他,却后悔当初没有看出来这个人是个天子之命。
但无论如何一人得道,鸡犬升天,朱元璋的成功带动了他那淮西帮出身的小兄弟们,甚至不乏和他一起童年玩到大的朋友,这些都是朱元璋的亲戚,朋友,发小。
除了和他一起立下赫赫战功,开创大明基业小伙伴,还有一些人在朱元璋成功之后,以发小的名义来到京城,想用友情来换取朱元璋们用命夺下的江山。
人间传闻中朱元璋当了皇帝之后,从前的发小来,到了京城,满怀期待的希望皇帝能够赏赐他们一官半职,那下半辈子就不用愁了。
刚来说他仍旧是一个极其重情重义的人,有人愿意在他当了皇帝之后还来看他,不仅让他有些感动,还有很大的自豪。
对朱元璋就兴冲冲的召见他们进店,第1个发小,在见到朱元璋后,仍旧对朱元璋大大咧咧的吆五喝六,一点都不把皇帝的身份放在眼里,他还以为这人就是他们光腚一起玩耍的日子里的那个朱重八。
他指着朱元璋的鼻子说,我们一起放过牛,一起偷过人家的豆子,难道你猪老八忘了吗?
朱元璋心里自然是有着极其的厌恶情绪,本来就不喜欢别人接他的伤疤,他的自卑心理,让他更加讨厌这个发小。
第二个发小则就不一样了。另一个发小脑袋比较灵活,他上来就是一顿谄媚,然后仔细去叙述当年让一起度过的那些欢乐时光,大打同情牌和感动牌。
并且有意无意的去拍朱元璋的彩虹屁,在无形之中去抬高朱元璋,说自己从小就发现朱元璋有不一样的领袖力和气质。
并且含蓄的赞美着朱元璋当年极其聪明,朱元璋龙心大悦,便赏了这个发小一个官当当的。
对另一个发小则一挥手,冷漠之极的,让侍卫砍下了那人的头颅。
有人说朱元璋有那么刚愎自用,有那么冷血吗?
对于朱元璋来说并非如此,他既不是好面子,他只是在当时那个时刻,恰好需要一个人来立威,恰好需要人来巩固他的政权,他不能让人质疑,也不能让人觉得自己那么好接近,这样就会造成神秘感脱离,不再有保护皇上的屏障。
其实就是一种变相的立威,即便你是我曾经的发小,也不允许太放肆,因为我是君,你是民,唯我独尊的人不能有朋友,高处不胜寒,只能有奴仆和臣子。
而且前一个发小嘴上太不牢,容易膨胀,容易放肆,容易拿鸡毛当令箭,今天不杀,有朝一日也会假借朱元璋的名义而闯下更大的祸患,到时候反而会给老朱家抹黑,要怪只能怪他情商太低,不懂什么叫夹着尾巴多人。
知道越多,越应该烂在肚子里!
4. 唐代咏史怀古作家?
唐代咏史怀古诗论析:
⑴初唐咏史怀古诗:
主题:
1.以史为鉴,咏写故去朝代的兴亡,以告诫警醒当世的君主.
2.借史咏怀,借对历史事件或历史人物的追怀以抒发建功立业的怀抱.
主要特征:杂采史事,叙而成篇,对于史事的隐括成分偏多,兴寄的成分反而相对的减弱。
代表作家作品:骆宾王《于易水送别》杨炯《广溪峡》陈子昂《白帝城怀古》《登幽州台歌》《燕昭王》
陈子昂《燕昭王》
南登碣石馆,遥望黄金台.
丘陵尽乔木,昭王安在哉?
霸图今已矣,驱马复归来。
诗中既表现了现今世路的坎坷,又有着深沉的自我感慨;寄托着诗人胸怀建功立业的远大志向而无处施展的愁苦与愤懑.
杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈.”胡应麟《诗薮》:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源.”
陈子昂《登幽州台歌》
前不见古人,后不见来者.
念天地之悠悠,独怆然而涕下.
该诗深刻地表现了诗人怀才不遇,寂寞无聊的情绪,语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇.
沈德潜说:“(子昂)追建安风骨,变齐梁之绮蘼,寄兴无端,别有天地.”
⑵盛唐咏史怀古诗:
主题:
1.对功名的热望和积极进取的热切心态及对自我价值的无比自信的肯定成为主导性的思想倾向和精神风貌.如王维《西施咏》《夷门歌》,李白《古风》其十、《登金陵凤凰台》,即此类。
2.借史抒怀,抒发自己对社会的感慨.如杜甫的咏史诗借咏史抒发自己对社会的感慨。如《蜀相》《八阵图》等。
主要特征:题材多样,风格各异。
重要诗人:张九龄 高适 王昌龄 李华 刘长卿
代表作家:王维 李白 杜甫
王维:山水田园诗的重要代表.咏史诗主要有《李陵咏》《西施咏》《息夫人》《夷门歌》.
李白:盛唐浪漫主义诗人的重要代表.咏史诗主要有《越中览古》《古风》(五十九首)《登金陵凤凰台》.
杜甫:盛唐现实主义诗人的重要代表.咏史诗主要有《述古三首》《咏怀古迹五首》《蜀相》《五侯庙》《八阵图》等.
王维《夷门歌》
七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷.
秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君.
公子为赢停驷马,执辔愈恭意愈下.
亥为屠肆鼓刀人,赢乃夷门抱关者.
非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬.
向风刎颈送公子,七十老翁何所求!
这首诗并没有单纯的咏史写事,在诗中寄寓着作者渴望有人赏识的心理和对建功成名的热望.
李白《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.
三山半落青天外,二水中分白鹭洲.
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.
这是诗人登临吊古之作,它写出了自己的独特感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远.
杜甫《蜀相》
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
诗人表达了对当世的担忧,对英雄救世的渴望.这篇吊古之作,写景,叙述,议论相结合,承递自然顺畅,而语语寄情,寄慨颇深,体现了杜诗的主导风格,堪称杜诗中怀古诗的佳作.
杜甫《八阵图》
功盖三分国,名成八阵图.
江流石不转,遗恨失吞吴.
整首诗歌采用叙议结合的写作方法,既是对诸葛亮功绩的叙述,又包含着诗人自己的评价,二者结合得十分完美。情感真挚也是这首诗一个重要的特征。杜甫用饱含深情的笔墨咏赞了这位历史上的英雄,同时又对他的历史遗憾给予了深切的同情.
⑶中唐咏史怀古诗:
中唐是咏史怀古诗的繁荣期,不但出现大量作家作品,而且总体水平较高。
主题:对现实政治的强烈关注是中唐诗歌的重要主题.吊古伤今,针贬时弊内容直指当时日益恶化的社会政治.
特点:一是作家作品的大量出现;二是咏史怀古诗的总体水平较高。
作家作品:刘禹锡是中唐咏史诗人之冠。刘禹锡的咏史诗多采用七言律诗或绝句形式,如《乌衣巷》、《石头城》、《西塞山怀古》等都堪称传世名作。其他还有刘禹锡《秋词》《蜀先生庙》《金陵怀古》白居易《长恨歌》《李白墓》柳宗元《咏三良》《咏史》鲍溶《隋帝陵下》张祜《过石头城》《邺中怀古》
刘禹锡《乌衣巷》
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
此诗以小见大,以微见著,语言流畅,朴素自然,却又给人以历史的深邃和凝重,不愧为千古佳作.
⑷晚唐咏史怀古诗
晚唐咏史怀古诗尤为发达,由于政治危机的加剧和末世的逐渐到来,追忆与感伤成为此时咏史怀古诗的主要内容。
晚唐咏史诗喜写开元、天宝旧事,如唐玄宗、杨贵妃。以小见大,讽喻隋唐是晚唐咏史诗的一个基本特点。
归纳主题:无尽的追忆和感伤;繁华逝去的殆尽,沉重的哀叹,伴随着晚唐的诗人们,并成为晚唐咏史怀古诗的主题.
特点:一是艺术技巧趋于成熟;二是咏史怀古诗的题材更为广泛,有较强的艺术感染力。
作家作品:
李商隐与杜牧是晚唐成就最高的两位诗人,杜牧创作了许多有“二十八字史论”之誉的七言咏史绝句,如《赤壁》、《泊秦淮》、《过华清宫绝句三首》、《题乌江亭》《题木兰庙》《金谷园》等是此时名作;李商隐的咏史诗大多是托古讽今之作,如《吴宫》《汉宫》《隋宫》、《咏史》《楚吟》《过楚宫》《马嵬》《贾生》、《筹笔驿》等。其他如温庭筠《经五丈原》《苏武庙》《过陈琳墓》
总结:唐代咏史怀古诗的艺术特征
唐朝经历了初盛中晚的历时性发展,咏史怀古诗也随着时代的演进而不断成长变化,从诗歌的主题到诗歌的艺术特征,咏史怀古诗也经历了一个成熟完型的过程,它做取得的思想和提书成就在当时及后世都产生了很大的影响.
唐代咏史怀古诗是“诗”与“史”,“咏史”与“言志”,“古”与“今”的结合和统一,是咏史怀古诗所独有的艺术特征.
◎“诗”与“史”的结合:文学性和历史性的统一.
◎“咏史”与“言志”的结合,对现实政治的强烈关注.
◎“古”与“今”的结合,多维的时空组合.
5. 为何朱元璋立马将其斩首示众?
洪武年间,文人因一字丧命,可叹可惜!
有一个叫卢熊的读书人,朱元璋本来就批准他到山东兖(yǎn)州当知州,知州算是个朝廷官员,因为官员要凭官印上岗。于是他拿出官印一看,刻的是“山东衮(gǔn)州知州”。他又拿出老朱写的诏书仔细核对一边,也是“衮(gǔn)州”,可是山东本来就只有兖州啊。很明显是老朱写错了!哪知这个文人非要老朱认错,改错!不改回来不依不饶不上任。老朱九五至尊,金口玉言,说出去哪能收回?他的自尊心又那么强,卢熊一个还未上任的小官竟敢在大庭广众之下,要朱元璋难堪,老朱发话,普天之下莫非王土,朕给兖州赐名衮州,难道不行吗?老朱那个脸拉的像长白山似的,要多难看有多难看,卢熊死眉瞪眼还在那哔哔个不停,老朱终于忍不住了,你是魔鬼吗?刑部来人把这个拗种斩首了!
题主问的又是一个文人的故事,又是一字丧命。这个字是大家很常用的“门”字。像古代常说的“光耀门楣”,“门庭若市”……我们现在带有爆炸性的事件及新闻也常常用到。那这个文人怎么连这么常用的字都会写错呢?
门的写法来源于一个迷信说法,偏偏皇帝都信了。有一次南宋都城临安失火了,熊熊大火把几个殿都烧毁了,就连皇帝的下旨存放资料的玉牒殿灾也未能幸免。皇帝痛心疾首,大呼,是谁当值,赶紧传过来!宰相王博彦一看皇帝要有大开杀戒的势头,赶紧查找失火原因,一问,当值的是自己的亲朋好友,他灵机一动,上书皇帝说,都是“门”字惹的祸,“门”上的一勾就像熊熊烈火,门是木头所造,遇到火当然会形成火灾了,大臣们也随声附和,赵构皇帝竟然相信了。命人修葺宫殿,在门上重新题字,隆重交代去掉那个会带来火灾的“勾”,大家也纷纷效仿,一直沿用到清朝。
朱元璋时期很快到来,老朱为了有个好气象把一些宫殿重新整修,等修饰一新后,命自己的老乡中书大书法家,詹希原写“集贤门”匾额,可能詹希原想卖弄一番,于是“门”末笔潇洒勾起。
明朝叶盛写有《水东日记》,詹希原“尝作太学集贤门,字画遒劲。第门字用趯。太祖见而怒曰:‘安得梗吾贤路?’”朱元璋看见詹希原写的“门”字有钩,认为这个钩是闭塞贤路,当天就把詹希原给杀了。因一勾能阻挡老朱的招人计划?简直是太荒谬了,老朱不可能因一勾杀人,而有其它原因。
老朱处理过能给朱家江山带来威胁的武将,开始着手文将,他试图从文人的诗词片语里看出谁有谋逆之心,杀詹希原这样的大书法家应是杀鸡儆猴,或者警告有企图者。
老朱特别对于不服的地主知识分子,则是想尽办法加以打压 。因他出生贫寒,自卑心理严重,因为他做过和尚,看见“光”、“秃”“僧”等字眼,感觉对他就是莫大的讽刺!就连连和“僧”谐音的“生”字忌讳非常;因他当过红巾军,”所以“贼”、“寇”,二字也绝不许人说。有好多人触犯朱元璋的忌讳,因“莫须有”的罪名而丧命。
文字之祸,连累书籍被毁,思想禁锢,影响真的恶劣。但是朱元璋只是严管官员,惩治贪官污吏,他对百姓,还是比较善待的。
6. 草庐对是如何被篡改为隆中对?
正史《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。注汉晋春秋曰:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”[1]意即诸葛亮躬耕陇亩之地就是襄阳城西二十里的南阳邓县隆中。
诸葛亮的大姐,出嫁襄阳望族蒯祺。二姐出嫁襄阳名士庞德公之子庞山民。诸葛亮的夫人黄月英,朋友凤雏、徐庶,老师水镜先生、黄承彦、庞德公都是襄阳隆中附近人。襄阳人杨仪做了诸葛亮的长史;襄阳人杨顒为诸葛亮主簿;襄阳人廖化做了诸葛亮的参军;诸葛亮器重的马谡是襄阳人;诸葛亮死后说服刘禅为诸葛亮立庙的向充、习隆都是襄阳人。这就奇怪了,诸葛亮如果真在卧龙岗躬耕,那为什么人际关系都在离隆中不远的襄阳呢?更奇怪的是,诸葛亮躬耕十年竟然在卧龙岗不远的宛城没有建立任何人际关系!这是为什么呢?他有哪个朋友或老师是现在南阳人或宛城人,过去可没有汽车呦!这么多社会关系原因只有一个,诸葛亮躬耕地不在卧龙岗!
1986年12月8号国家公布第二批历史文化名城,南阳为武侯祠,襄阳为诸葛亮故居。武侯祠全国有很多座,是纪念诸葛亮的地方。祠和故居都分不清!这几年旅游热兴起,以前是没有争议的,现各地都在争名人,但是历史就是历史。诸葛亮躬耕地只有一个即现在的襄阳隆中。
1989年中国社会科学研究院招集全国的历史、社会、地理、考古学专家做了诸葛亮居住地的专题研究,一致认为襄阳为居住地。
1999年5月27日,时任国家主席江泽民视察隆中风景区并亲笔题词"古隆中诸葛亮故居"!
诸葛亮《出师表》中“臣本布衣,躬耕于南阳”这个“南阳”指当时南阳郡,今河南南阳和湖北襄阳城西一带。现南阳三国时期称"宛",诸葛亮一生也未去过宛县,现南阳非当时南阳郡,三国时期南阳郡管辖37县,现南阳仅是南阳郡一部分。沧海桑田,别说2000多年,就是一百多年地理位置、行政划分也有变化。南阳郡相当于现在的省,现在的河南包含邓州、新野、周口等上百个县市区,如你是新野人会对外说新野吗?肯定是说河南人。类似的例子还有很多,现在的荆州是三国时期的荆州吗?今南阳有些人为抢夺躬耕地不但编造谎言欺骗愚昧网友,叫嚣说:既然出师表上说的“躬耕于南阳”那就是咱现在南阳市的,这种逻辑完全是一种强盗逻辑。大家看看今南阳市的由来便知一切:宛县(秦朝)—宛城县(东汉)—南阳县(隋朝)—南阳地区(解放后)—南阳市(现今)。
教科书、三国志、百家讲坛,都是写明的襄阳隆中。诸葛亮后人每次祭祖也是在古隆中。2020年1月7日,古隆中正式荣膺国家5A级名胜古迹风景旅游区!
部分南阳网友不懂历史,不懂装懂,愚昧网友。史学家、考古学家、以前或现在的教科书都是确认居住地在襄阳隆中,教科书你们都不信了,你们要相信什么。请部分网友正确、理性、客观看待历史!
7. 300张竹床阵重现?
友情送别诗词
友情送别诗词的文化背景
一,儒家的伦理观念:五伦:父子,君臣,夫妇,兄弟,朋友
二,诗词写作的历史背景:"相见时难别亦难",诗歌多用于友朋相离,词多用于男女相别
第二节 唐前送别诗歌
第三节 唐人送别诗
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦,风烟望五津.
与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.
无为在歧路,儿女共沾巾.
【注释】:
杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻."这里化用其意.
【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.
【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.
《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
【注释】:诗题一作《渭城曲》.
渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城.
朝雨:早晨的雨.
浥:润湿.
阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道.
【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传.
《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
【注释】:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市.清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意.
【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心.
【作者小传】:
王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.
《赠王伦》
李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2]
孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4]
【注释】:之:去,往. 广陵:扬州. 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去.
[1]故人:老朋友,这里指孟浩然. 西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行.
意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.
[2]烟花:指艳丽的春景. 下:顺流直下.
意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去.
[3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空.
尽:没有了,消失了.
意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里.
[4]唯:只. 天际:天边.
意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去.
【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中.
《白雪歌送武判官归京》
岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1]
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去,去时雪满天山路.
山回路转不见君,雪上空留马行处.
【注释】:
[1]本句是比喻,梨花喻白雪.
【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中.
【作者小传】:岑参(715-770),南阳(今属河南)人.天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间.官至嘉州刺史,卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如.有《岑嘉州诗集》.
第四节 宋人送别词
《雨霖铃》[1]
柳永
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.[2]
都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发.[5]
执手相看泪眼,竟无语凝噎.[6]
念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔.[8]
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.
今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月.
此去经年,[9]应是良辰好景虚设.
便—纵有千种风情,更与何人说.[10]
【注释】:[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕,八句,仄韵.
[2]骤雨:阵雨.
[3]都门帐饮:在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪;没有情绪,无精打采.
[4]留恋处:一作"方留恋处".
[5]兰舟:据《述异记》载,鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称.
[6]凝噎:悲痛气塞,说不出话来.一作"凝咽".
[7]去去:重复言之,表示行程之远.
[8]暮霭:傍晚的云气.沈沈:深厚的样子.楚天:南天.古时长江下游地区属楚国,故称.
[9]经年:一年又一年.
[10]风情:男女恋情.
【简析】柳永多作慢词,长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕.这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的.北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》).柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系.
柳永在词史的地位:柳词在题材方面不局限于士人的情感,时见市井气息,在词的描写内容方面有所拓宽;柳永在词调使用方面多有尝试(宋词调 880,柳用百余),尤致力于慢词,善在文字转折处用强有力的仄声字,用来承上启下,成为语气转换的枢纽,让人有"潜气内转","摇曳生姿"之感,整部作品浑然一体,丰富了词的形式体制;柳词长于铺叙,白描,语言清新自然,在写作技巧方面都后世有很大的影响.传情自然真挚.
《踏莎行》
欧阳修
候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔.
离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.
寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚.
平芜尽处是春山,行人更在春山外.
【注释】:侯馆,能远望之楼.熏,香气.平芜,平坦草地.
【简析】:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献.
陈亮【水调歌头】
送章德茂大卿师虏
不见南师久,谩说北群空.
当场只手,毕竟还我万夫雄.
自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东.
且复穹庐拜,会向篙街行.
尧之都,舜之壤,禹之封,
于中应有,一个半个耻臣戎.
万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通
胡运何须问,赫日自当中.
【注释】:谩,无理,轻视.北群空,谓没有良马,借喻没有良才.当场只手,犹言独挡一面.篙(gao稿)街,汉时长安城内少数民族及外国使者居住之所."尧之都"三句谓中原地区是尧舜禹传下来的神圣疆土.壤,土地.封,疆域.磅礴,指浩大的正气.赫,火赤貌.
【评析】:此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作.这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词.不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝就没人(才)了.当场只手两句-称赞章德茂能独当一面,是个杰出的使节.自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光.且复穹庐拜两句-现在姑且向金主低头,他们早晚会被宋朝消灭.藁街-长安城内,外国使者居住地.陈汤斩郅支单于,奏请:"悬头藁街蛮夷间,以示万里明犯强汉者,虽远必诛."于中两句-其中一定会有以向异族称臣为羞耻的志士.万里一句-感叹金人占领地域的广阔.千古英灵-泛指古代缔造祖国,保卫祖国的英雄人物.
【作者小传】:陈亮(1143-1194),字同甫.他具有积极的处世精神,一生没做过官.他对写作的意见是:大凡论不必作好言语,意与理胜,则文字自然超众.故大手之文,不为诡异之体,而自然宏富;不为险怪之磁,而自然典丽.奇,寓于纯粹之中,巧,藏于和易之内,不善学文者,不求高于理与意.
张元干【贺新郎】
送胡邦衡待制赴新州
梦绕神州路,怅—秋风连营画角,故宫离黍.
底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔.
天意从来高难问,况—人情易老悲难诉.
更南浦,送君去.
凉生岸柳催残暑.耿斜河,疏星淡月,断云微度.
万里江山知何处 回首对床夜语.
雁不到,书成谁与 目尽青天怀今古.
肯—儿曹恩怨相尔汝.举大白,听金缕.
【注释】:待制,皇帝的侍从官.新州,治所在广东新兴县.神州,古称中国为"赤县神州",此指中原地区.画角,号角上涂了彩色,故称画角.底事三句谓:为何会天崩地塌,洪水泛滥,万落千村,狐兔成群呢九地,九州之地,意谓遍地.狐兔,此以喻敌人.天意句:杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗:"天意高难问,人情老易悲.",难诉,一作"如诉". 耿斜河,明朗的天河.斜河,一称斜汉,即天河.万里江山,胡铨受贬的远方.回首,不堪回想.白居易《招张司业诗》:"能来同宿否听雨对床眠."此指与胡聚会的往事.雁不到,谓书信难通.相传北雁南飞,止于衡阳.怀今古,怀古伤今.金缕,【贺新郎】词调的异名.
【简析】:《四库全书总目提要集部词曲类》赞曰:"慷慨悲凉,数百年后,尚想其抑塞磊落之气."
【作者小传】:张元干(1091-约1170),也作张元干,福州人.字仲宗,自号芦川居士,真隐山人.词风豪放,为辛派泀人之先驱.著有《芦川词》,《芦川归来集》.
辛弃疾【木兰花慢】
席上呈张仲固帅兴元
汉中开汉业,问此地,是耶非
想剑指三秦,君王得意,一战东归.
追亡事,今不见,但—山川满目泪沾衣.
落日胡尘位断,西风塞马空肥.
一编书是帝王师,小试去征西.
更—草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗.
君思我,回首处,正—江涵秋影雁初飞.
安得车轮四角,不堪带减腰围.
【注释】:剑指三秦:指刘邦占领三秦事.追亡事,指萧何追韩信事.一编书是帝王师:《史留侯列传》载张良在下邳圯(移)上老父出一遍书《太公兵法》示张良曰:"读此,则为王者师矣." 小试去征西谓,张仲固西行任兴元帅只是小试其技.车轮四角,陆龟蒙《古意》:"愿得双车轮,一夜生四角."指盼望车子把行人留下的意思.带减腰围,《古诗》:"思君令人老,衣带日已缓."
第四节 送别诗词常见意象
意象:诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的,旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景.
长亭,南浦,杨柳,美酒
此外又如:残阳,西风,画角,鹧鹄,春风,秋月,落叶,残红,败荷,江水,细雨,秋蝉 兰舟
第四章 咏史怀古诗词论析
第一节 咏史怀古诗词的含义和历史渊源
咏史怀古诗词:表面在"历史事件"或"往古人事",其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊.
咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合,今—古——今
第一首文人五言咏史诗:东汉班固《咏史》
左思《咏史》八首
咏史
郁郁涧底松,离离山上苗.
以彼径寸茎,荫此百尺条.
世胄蹑高位,英俊沉下僚.
地势使之然,由来非一朝.
金张籍旧业,七叶珥汉貂.
冯公岂不伟,白首不见招.
【注释】:郁郁:草木茂盛貌.离离,下垂貌.世胄(皱):高门贵族的子弟.金张:匈奴人金日磾(低),张安世均为刘彻贵臣,其后代数世为官.珥,这里作插解.貂,冠上作装饰用的貂尾.
第二节 唐代咏史怀古诗
初唐咏史怀古诗:陈子昂.盛唐代表作家为王维,李白,杜甫,如李白《登金陵凤凰台》,杜甫《蜀相》,《八阵图》.中唐刘禹锡《乌衣巷》,《西塞山怀古》,白居易《长恨歌》.晚唐李商隐,杜牧
燕昭王陈子昂
南登碣石馆,遥望黄金台.
丘陵尽乔木,昭王安在哉
霸图今已矣,驱马复归来.
【注释】:万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋.武攸宜出身亲贵,全然不晓军事.陈子昂屡献奇计,不被理睬, 剀切陈词,反遭贬斥,徒署军曹.作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌.燕昭王,是战国时并国的君主.公元前三一二年执政后,广招贤士,使原来国势衰败的并国逐渐强大起来,并且打败的当进的强国-齐国.
"南登碣石馆,遥望黄金台".碣石馆,即碣石宫.燕昭王时,梁人邹衍入燕,昭王筑碣石亲师事之."黄金台"也是燕昭王所筑.昭王置金于台上,在此延请天下奇士.未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂,国势骤盛.以后,乐毅麾军伐齐,连克齐城七十余座,使齐几乎灭亡.
诗人写两处古迹,集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度.从"登"和"望"两个动作中,可知诗人对古人何等向往!当然,这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人如此强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨.
次二句:"丘陵尽乔木,昭王安在哉 "抒发了世事沧桑的感喟.诗人遥望黄金台,只见直人太不平的丘陵上长满了乔木,当年置金的台已不见,燕昭王到哪里去了呢这表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满.为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩呢道理很简单,是因为燕昭王知人善任.因此,这两句明谓不见"昭王",实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地.作品虽为武攸宜"轻无将略"而发,但诗中却将其置于不悄一顾的地位,从而显示了诗人的豪气雄风.作品最后以吊古伤今作结:"霸图今已矣,驱马复归来."诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却昏庸,这怎么不叫人为国运而担忧因而诗人只好感慨"霸图"难再,国事日非了.同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫.
"已能"二字,感慨至深.这"驱马复归来",表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意.神功元年(697),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了.
【简析】:这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨.杜甫说:"国朝盛文章,子昂始高蹈."胡应麟《诗薮》说:"唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源."陈子昂的这类诗歌,有"独开古雅"之功,有"始高蹈"的特殊地位.
【登幽州台歌】
陈子昂
前—不见古人,后—不见来者.
念—天地之悠悠,独—怆然而涕下.
【注释】:幽州台:又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县.
【简析】:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随军参谋,到了东北边地.武攸宜根本不懂军事, 陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨.全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的情调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意,气势和思想,感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣.
【登金陵凤凰台】
李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.
三山半落青天外,二水中分白鹭洲.
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.
【注释】:凤凰台:故址在今南京凤凰山.吴宫:三国时吴国的宫殿.三山:在今江宁县西南,江滨有三峰并峙.二水:当指因白鹭洲而分开的江水.白鹭洲:在南京市西南江中,当即今江心洲.
【简析】:这首诗是作者天宝年间,因被排挤而离开长安,南游金陵时作.在写法上有意仿效崔颢的《黄鹤楼》.比较而言,有的说未分胜负,有的说气魄略逊.但此诗自然奇巧,并表现了政治上非常失意的心情.
《八阵图》
杜甫
功盖三分国,名成八阵图.
江流石不转,遗恨失吞吴.
《乌衣巷》
刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
【简析】:东晋时的豪华宅第衰落,昔日燕子飞进寻常百姓家,使人产生无穷的感慨.
刘禹锡《西塞山怀古》
王浚楼船下益州,金陵王气黯然收.
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头.
人世几回伤往事,山形依旧枕寒流.
从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋.
【注释】:西塞山:在今湖北省大冶县东.王浚(俊):晋武帝时益州刺史,受命征吴,造大楼船,直取吴都,吴帝孙皓奉表请降.
【简析】:这是一首怀古的诗,表明国家统一是人心所向,告诫要防止历史上分割局面的重演,写得含蓄,贴切,自然.
杜牧 《过华清宫》
长安回望绣成堆,
山顶千门次第开.
一骑红尘妃子笑,
无人知是荔枝来.
宋代咏史怀古词
咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性与历史性的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合
【忆秦娥】李白
箫声咽,秦娥梦断秦楼月.
秦楼月,年年柳色,灞陵伤别.
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝.
音尘绝,西风残照,汉家陵阙.
王安石【桂枝香】
登临送目,正故国晚秋,天气初肃.
千里澄江似练,翠峰如簇.
归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗.
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足.
念—往昔繁华竞逐,叹—门外楼头,悲恨相续.
千古凭高,对此漫嗟荣辱.
六朝旧事如流水,但—寒烟衰草凝绿.
至今商女,时时犹唱,后庭遗曲.
【注释】:案:《临川先生歌曲》"犹唱"作"犹歌".《历代诗余》卷一百十四引《古今词话》"画图"作"图画","芳草"作"衰草".宋人杨湜《古今词话》云:"金陵怀古,诸公寄调于【桂枝香】,凡三十余首,独介甫最为绝唱.东坡见之,不觉叹惜曰:'此老乃野狐精也.'" 门外楼头句化用杜牧《台城曲》:"门外韩擒虎,楼头张丽华." 后庭遗曲指《玉树后庭花》曲.
苏轼【念奴娇】
大江东去浪淘尽,千古风流人物.
故垒西边人道是,三国周郎赤壁.
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.
江山如画,一时多少豪杰.
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.
羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭.
故国神游,多情应笑我,早生华发.
人生如梦,一尊还酹江月.
【注释】:胡寅《酒边词序》:"词曲者,古乐府之未造也.……名之曰曲,以其曲尽人情耳,方之曲艺犹不逮焉,其去曲礼则益远矣.然文章豪放之士鲜不寄意于此者,遂亦自扫其迹,曰谑浪游戏而已.唐人为之最工者,柳耆卿后出,掩众制而尽其妙,好者以为不可复加.及眉山苏轼一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首浩歌而逸怀浩气,超然乎尘垢之外.于是花间为皂吏,柳氏为舆台矣."
周邦彦【西河】
金陵怀古
佳丽地,南朝盛事谁记
山围故国,绕清江,髻鬟对起.
怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际.
断崖树,犹倒倚,莫愁艇子曾系.
空余旧迹,郁苍苍,雾沈半垒.
夜深月过女墙来,伤心东望淮水.
酒旗戏鼓甚处市 想—依稀王谢邻里,燕子不知何世.
向—寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里.
【注释】: 佳丽地,指金陵,谢眺《入朝曲》:"江南佳丽地,金陵帝王州".樯,桅杆.断崖,临水的山崖.雾沈半垒,雾气遮盖了半座营垒.女墙,城上的小墙.淮水,指秦淮河.
【简析】:此词主要隐括刘禹锡的两首诗,《乌衣巷》,《石头城》:"山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来."
姜夔【永遇乐】
次稼轩北固楼词韵
云隔迷楼,苔封很石,人向何处
数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去.
使君心在,苍崖绿嶂,苦被北门留住.
有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎.
前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾.
楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路.
中原生聚,神州耆老,南望长淮金鼓.
问当时依依种柳,至今在否
【注释】:
迷楼:在扬州,为隋炀帝下江南时所建.镇江与扬州隔江相望.
很石:北固山甘露寺中的一块石头,据说孙权和刘备曾经坐在上面共商大计.
使君:指辛弃疾,辛曾任福建安抚使.这时稼轩已在上饶隐居逾十年,故称之「心在苍崖绿嶂」.
北门:指镇江,当时是抗金的北疆门户.
有尊中酒差可饮:东晋桓温曰,"京口酒可饮,箕可使,兵可用."这里以桓温喻稼轩.
认得征西路:桓温曾拜征西大将军.稼轩是从山东退到江南的,熟悉北方的山川形势,他自已也在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说,「望中犹记,烽火扬州路.」
【作者小传】姜夔(1155 -1221 )字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西波阳)人.父知汉阳县,夔幼随宦,往来沔,鄂几二十年.淳熙间,客湖南,萧德操爱其词,妻以兄子,因寓湖州,自号白石道人.会上书乞正太常雅乐,得免解,讫不第,以布衣终.他的词属婉约派,风格清峻,音调谐婉,多写爱情,或自伤身世.有《白石词》,《白石道人诗》传世.
宋·张炎《词源》卷下:"姜白石词如野云孤飞,去留无迹."宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:"白石道人,中兴诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成所不能及."
清·汪森《词综》序:"西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别.短长互见,言情者或失之俚,使事者或失之伉.鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅.于是史达祖,高观国羽翼之;张辑,吴文英师之于前;赵以夫,蒋捷,周密,陈允衡,王沂孙,张炎,张翥效之于后,譬之于乐,舞箾至于九变,而词之能事毕矣."清·周济《宋四家词选》序论:"白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕.盖二公皆极热中,故气味吻合.辛宽姜窄,宽故容藏,窄故斗硬."清·刘熙载《艺概》卷四:"白石才子之词,稼轩豪杰之词.才子,豪杰,各从其类爱之,强论得失,皆偏辞也.姜白石词幽韵冷香,令人挹之无尽.拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也."清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二:"姜尧章词,清虚骚雅,每于伊郁中饶蕴藉,清真之劲敌,南宋一大家也.梦窗,玉田诸人,未易接武."
第五章 咏物诗词论析
唐以前咏物诗
咏物诗词的定义
特点:不粘不脱
《橘颂》为第一篇咏物诗
二,建安时期:咏物诗代表诗人刘桢《赠从弟》,如其二
赠从弟
亭亭山上松,瑟瑟谷中风.
风声一何盛,松枝一何劲.
冰霜正惨凄,终岁常端正.
岂不罹凝寒,松柏有本性.
刘桢( -217)字公干,东汉东平(今属山东)人.为曹操丞相掾属.其诗风格劲挺,不重雕饰.今存诗十五首.有《刘公干集》.
三,北朝时期:谢眺"宫体诗":乏寄托
第二节 唐咏物诗的特点
描绘生动,新颖传神(物)
二,不求形似,遗貌取神(神)
杜甫《房兵曹胡马》
胡马大宛名,锋棱瘦骨成.竹批双耳峻,风入四蹄轻.
所向无空阔,真堪托死生.骁腾有如此,万里可横行.
王维《辛夷坞》
木末芙蓉花,
山中发红萼;
涧户寂无人,
纷纷开且落.
三,以物拟人,移情于物(情)
四,借物抒怀,咏物鸣志(志)
骆宾王 《在狱咏蝉并序》
余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉.虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠.每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻.岂人心异于曩时,将虫响悲于前听.嗟乎,声以动容,德人以象贤.故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿.候时而来,顺阴阳之数, 应节为变,寄藏用之机.有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真.吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知.仆失路艰虞,遭时微徽.不哀伤而自怨,未摇落而先衰.闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞.非谓文墨,取代幽忧云尔.
西陆蝉声唱,南冠客思深.
不堪玄鬓影,来对白头吟.
露重飞难进,风多响易沉.
无人信高洁,谁为表余心.
【注释】:
诗中"深"又作"侵","不堪"又作"那堪".西陆:指秋天.《隋书·天文志》载"日循黄道东行,……行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬."南冠:楚国的帽子,这里是囚犯的代称.《左传·成公九年》载:"晋侯观于军府,见锺仪,问之曰:'南冠而挚者谁也 '有司对曰:'郑人所献楚囚也.'".玄鬓:指蝉.古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状,称之蝉鬓,这里以蝉鬓称蝉.白头吟:乐府曲名.
【简析】:这首诗是骆宾王任侍御史时,因上书纵论天下大事,得罪了武则天,蒙冤下狱后作.诗中以蝉的高洁为自己力辩.
【作者小传】:骆宾王(640-684)今浙江义乌人.为"初唐四杰"之一,有《骆临海集》.
五,咏物寓理,物理浑然(理)
罗隐 《蜂》
不论平地与山尖,
无限风光尽被占.
采得百花成蜜后,
为谁辛苦为谁甜
【作者小传】罗隐(833-909),字昭谏,余杭(今属浙江)人.一说是新登(今浙江桐庐)人.本名横,因十次考进士,没考上,改名为隐.后入镇海军节度使钱镠幕,迁节度判官,给事中等职.诗多讽刺现实之作,多用口语,一些作品流传于民间.
第三节 宋人咏物词
宋人咏物词的代表作家:北宋苏轼,周邦彦,南宋辛弃疾,姜夔,吴文英,王沂孙等
温庭筠 【更漏子】
玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思.
眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒.
梧桐树,三更雨,不道离情正苦.
一叶叶,一声声,空阶滴到明.
【作者小传】温庭筠(812—870)原名岐,字飞卿,太原人.政治上一生不得意,官仅国子助教.其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》,又名《金荃集》.
苏轼 【水龙吟】 (次韵章质夫杨花词)
似花还似非花,也—无人惜从教坠.
抛家傍路,思量却是,无情有思.
萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭.
梦—随风万里,寻郎去处,又—还被莺呼起.
不恨此花飞尽,恨—西园落红难缀.
晓来雨过,遗踪何在 一池萍碎.
春色三分,二分尘土,一分流水.
细看来不是杨花点点,是离人泪.
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 国朝旧事,为什么现在大家越来越喜欢宋朝?
真有这种情况?那起码说明了两个问题:
其一,很多人自己不看历史,对宋朝的理解源自道听途说或者电视剧;
其二,人人都以为自己在宋朝能当达官贵人。实际上如今是寻常老百姓的,去了宋朝八成也改变不了身份。但若在宋朝做老百姓,那真的会让你痛不欲生。
先从南宋灭亡的原因中窥视宋朝的民生。与大家想象中不同,以富庶著称的南宋其实是灭于经济问题,民国时期的“史学天才”张萌麟这样总结:
宋在季年欲自固不能不扩军,欲扩军不能不用财。然是时国之财富集中于巨室,齐民盖藏既鲜,而税担已重。加敛于齐民,则齐民无以堪命;强征于巨室,而巨室离心。此南宋之所以不得不亡也。
南宋朝廷要面对外患,必须筹大量的钱财来练军;但国家的财富基本上集中于富家大户手中,若强行让他们出血共赴国难,搞不好这些人会跟朝廷翻脸;那只有找“软柿子”——寻常老百姓征收了,但这些低层人们早已穷得叮当响,压根没半点油水。如此恶性循环,南宋不得不亡。
这一幕为什么如此面熟?与明朝末年是否高度相似?
事实就是这样:两宋时期的税负真的很重,老百姓真的很苦:两宋期间共发生了规模不等的农民起义400多场,北宋期间规模较大的有五次:公元993-995王小波、李顺起义;996王鸬鹚;1043王伦;1047年王则;1077年廖恩等。
其中,王小波起义,是宋朝立国以来农民阶层的首次大规模军事反抗,这场起义爆发于富庶的四川。关于其起因,《续资治通鉴长编》这样解释;
元载颇尚苛察,民有犯法者,虽细罪不能容,又禁民游宴新乐,人用胥怨,王小波起为盗。
意思是说,当时官员的苛政导致了民怨,实际上不仅仅因为如此。王小波起义的纲领很明确:吾疾贫富不均,今为汝均之!即,要均贫富、分田地。同时,起义军在行动中秉承三大宗旨:杀贪官;没收地主财富但放他们一条生路;赈济贫穷。笔者严重怀疑,后来的《水浒传》正是借鉴了王小波的理论。
南宋时期,规模最大农民起义当属1130年爆发的钟相杨幺起义,这场战乱聚众40多万,前后持续20年。最终平定这场起义的,是我们熟悉的名将岳飞。
那么两宋百姓为啥要闹事?传说中他们不是幸福满满吗?这源自他们背上两座难以挪动的大山:
其一,放任自流的土地兼并。
五代以来,各地尤其江南地区的土地兼并现象已经严重到令人发指的地步,富者连阡陌、贫者无立锥之地,失去土地的百姓不得不依附土豪地主。
而在宋朝立国后,对这一现象放任不管:“不抑兼并,富室连我阡陌,为国守财尔......兼并之财,乐于输纳,皆我之物。”也就是说,不管怎么兼并,最终都是朝廷的;甚至还能通过放松土地交易限制,来实现促进市场竞争、资源优化,使得大量失去土地的百姓流入工商业,造就了宋朝经济发达的表象。
到了南宋时,这一情况更加恶化。宋理宗时期,孙梦观称:“迩来乘富贵之资力者,或夺人之田以为己物,阡陌绳联,弥望千里。”刘克庄则称:
至于吞噬千家之膏腴,连亘数路之阡陌,岁入号百万斛,为“开辟以来未之有者”
加剧这一现象的罪魁祸首,是宋朝廷的横征暴敛:“小民百亩之田,频年差充保役,官吏诛求百端,不得已则献其产于巨室,以规免役。”老百姓竭其所有仍无法满足朝廷的压榨,不得不投靠豪官大族以苟延残喘。
其二,登峰造极的苛捐杂税。
两宋的税负创历代新高,核心两税比唐代多6倍;此外还有人头税(即按照人口交税)等,为了避免家庭人口过多带来难以承受的经济压力,江南甚至盛行杀婴习俗(《宋会要》):
福建路溺子,...所有江南东西、荆湖南北路溺子,虽有大观四年四月敕“生子而杀,刑名告赏”...
苏轼也在《与朱鄂州书》中记载:“言鄂岳间田野小人,例至养二男一女,过此则杀之。”
名将韩琦也称:“至有孀母改嫁、亲族分居或弃田与人,一面上等。或非分求死,以就单丁。规图百端,苟脱沟壑之患”。为了免遭苛政猛于虎的折磨,人们几乎放弃了基本的伦理甚至性命。
劳役则有押运官物、督征赋税、抓捕盗贼、在衙门做杂务等,前两项尤为残酷-把东西运丢了或者没收到税,办事人要承担由其带来的连带损失;如果倾家荡产还赔不起的话,那就坐牢吧。(想想《水浒传》中被抢走生辰纲的杨志)
那么宋朝的“繁华富庶”从哪里来?不是有《清明上河图》加以证明吗?
我们要搞清楚一个基本的道理:能吟诗作赋歌唱美好生活的,是有文化的士大夫、官员;能画《清明上河图》的,也是这一波人。寻常老百姓,字都不认识,何谈掌握社会舆论?
文人在两宋时期,幸福感达到了中国封建时代的最顶峰(没有之一),为了鼓励人们弃武从文,宋朝统治者想尽了办法:
大幅扩大科举规模,唐朝每年一试,进士人数大多一二十,顶多不超过三四十;宋朝每四年一次,中选进士时常一两百人,后来多达五六百。
在唐朝,中进士后还要等吏部筛选才能入仕;而在宋朝,一旦中进士就能成为公务人员,为此不得不设置了多到令人发指的闲职,以至于给财政带来了极大困难;
官户可以免税、免服劳役,甚至其子孙可以不经考试即可当官;同时,大臣退休或者死后,甚至可以让亲朋享受直接入仕的待遇;
在各州设置了“公使库”,由政府出钱,招待沿途路过的士大夫;此外,赵匡胤还传下了“誓不杀大臣及言事官”的家训。
以上措施,等于是拉文人们“入伙”,共同实现对中下层的统治。因此,在两宋时期,各路人才弃武从文,从而造就了文化发展的大爆炸,大量文学作品描绘当时上流社会的繁荣景象,让我们误以为,全体宋朝人都享受了他们这种生活。
羊毛出在羊身上,在生产力有限的古代,统治阶层越富庶,往往意味着对底层的压榨越残暴。如果真的向往宋朝生活,那请保证自己有考取功名的能耐,不然的话,去了极大概率会生不如死。
“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,这才是封建时代的真实,好好珍惜眼下吧。
2. 乾隆一生作诗上万首?
谢邀。严格的说,乾隆虽然一生写了四万多首诗,但他却没有真正意义上的“诗友”。要知道乾隆的身份可是皇帝啊。乾隆时代, “文字狱”还是很厉害的,与这样一个爱玩文字狱的皇帝做诗友,第一你得有不要命的胆儿,第二你得有能让乾隆欣赏的诗才。但乾隆拉你做 “诗友”,你不做也不行。而且做皇帝的诗友,时时得小心翼翼,如履薄冰,一不小心,就会大祸临头。
曾经的中华民国大总统徐世昌在其晚年编辑的《清诗汇》中选录了乾隆的五十六首诗。在“谨案”中说乾隆“赋诗好与词臣商榷”。注意,乾隆的“诗友”身份都是 “词臣”。如乾隆的五位词臣:大学士梁思正、刑部尚书张照、吏部尚书汪由敦、刑部尚书衔侍郎钱陈群、礼部尚书衔侍郎沈德潜。这五位“诗友”相比,最受恩宠的当属沈德潜了。
说到沈德潜和乾隆的 “诗友”关系,《清史稿》列传中的沈德潜传介绍的清清楚楚。
沈德潜大器晚成,年轻时时运不济,多次参加科举考试都是榜上无名。六十七岁终于考上进士选为庶吉士,乾隆七年散馆被视察翰林院的乾隆看上了。乾隆知道他有“诗名”,称他为“江南老名士”。授予他编修职。乾隆写的诗都让他赓和。乾隆很赏识他的诗才,多次给他升官。他请假回老家安葬,特许可保留职位。给予他三代封典,内阁学士,在上书房行走。直到他八十岁还不愿放他致仕。乾隆还解释为啥对沈德潜恩宠有加:“沈德潜诚实谨厚,且怜其晚遇,是以稠叠加恩,以励老成积学之士,初不因进诗而优擢也。”呵呵,开始时并不是因为他的诗多次破格提拔他的,有点此地无银三百两了。
即使沈德潜退休还乡了,还命他和诗,“凡有御制,皆驿寄命和不绝。”,乾隆曾赐诗沈德潜,其中有句云:“我爱德潜德,淳风挹古福。”另外一个“诗友”侍郎钱陈群在一旁唱和曰:“帝爱德潜德,我羡归愚归。”赐诗与和诗中巧妙地嵌入沈德潜的名“德潜”、号“归愚”,在当时被传为诗坛佳话。
乾隆十三年,德潜以齿衰病噎为由请求退休,乾隆不批,命以原衔食俸,仍在上书房行走。十四年,沈德潜又请求退休,乾隆批了,可以原品休致,但你得把我的诗集编辑校正完了才能走。并下诏说“我和沈德潜的关系,从诗开始,以诗终结。”他退休回家后,写的诗文都要寄到北京让我阅览。并赐给他人参,专门写诗为他送行。德潜归,进所著《归愚集》,乾隆亲自为之作序,称其诗与高启、王士祯不相上下。乾隆十六年,乾隆南巡,专门下令沈德潜可以在家领俸禄。当年冬季,沈德潜进京祝贺皇太后六十大寿。十七年正月,乾隆召赐曲宴,赋雪狮与联句。又以德潜年八十,赐额曰“鹤性松身”,并赐藏佛、冠服。德潜归,复进西湖志纂,上题三绝句代序。二十二年,复南巡,加礼部尚书衔。(退休后又加了个正部级待遇)二十六年,沈德潜又进京祝贺皇太后七十大寿,乾隆赐他拐杖,并下令集文武大臣七十岁以上者为九老,凡三班,德潜为致仕九老首。命游香山,把他们的画像挂到皇宫内府。
沈德潜又呈上自己编辑的《国朝诗别裁集》请乾隆作序,乾隆翻阅了《国朝诗别裁集》,看到诗编以钱谦益为首,顿时不高兴了。说:钱谦益这些人是明朝的官,又服务本朝。刚打下江山时用他们是权宜之计。他们不是忠孝之辈。其诗听听可以,但列在本朝诸人前面却不行。父皇说钱谦益是名教罪人,他的诗不能入选。再者,慎郡王是我的叔叔啊,我当皇上的都不忍心直呼其名,你沈德潜怎么能直书其名呢。起码的君臣礼数哪里去了。至于这本诗集把诗人的世次前后倒置,就不一一说了。让内廷翰林重新校定吧。这时候乾隆已经对钱谦益这个老诗友不满了。却也没有把他咋样。乾隆二十七年南巡时沈德潜和钱陈群在常州迎驾,乾隆赐诗于二人,并称为“大老”。乾隆三十年又南巡,沈德潜还在常州迎驾,乾隆封他太子太傅,赐其孙维熙举人。乾隆三十四年,沈德潜九十七岁时死去。乾隆又追他赠太子太师,祀贤良祠,谥文悫。并写诗为挽。
这个时候乾隆已经下令毁掉钱谦益的诗集,并命两江总督高晋察看沈德潜家如有钱谦益诗文集要缴出。高晋汇报说沈德潜家并未藏钱谦益诗文集,这事算完了。沈德潜也算死后躲过一劫。
哪知乾隆四十三年,东台县有人告发举人徐述夔的《一柱楼集》有大逆不道的反诗。乾隆一看徐述夔的这本反诗集上竟有沈德潜所写的传,还称道徐述夔的品行文章皆可为楷模。这下可把乾隆惹恼了,命令大学士九卿讨论怎样处理,结果死去的沈德潜被剥夺官衔、取消谥号、毁掉祠庙、毁掉墓碑。所幸乾隆还保留了一丝仁慈,没有像对徐述夔那样开棺戮尸。乾隆四十四年,乾隆写怀旧诗,仍把沈德潜列为五词臣之末。
我们看看乾隆写的怀旧诗中《故吏部尚书衔原侍郎沈德潜》。诗中把他和钱陈群比较,并写明在沈德潜犯了选国朝诗不当的错误后,乾隆“仍予饰终恩,原无责备意”,但饶你一回你又“昨秋徐案发,潜乃为传记,忘国庇逆臣,”这可不能轻饶了,死了也不行。其实乾隆也明白沈德潜是“盖因耄而荒,未免图小利”而犯错误,不是有意为之。所以没有对他开棺戮尸。
东南称二老,
曰钱沈则继,
并以受恩眷,
嘉话艺林志,
而实有优劣,
沈踳钱为粹,
钱已见前咏,
兹特言沈事。
其选国朝诗,
说项乖大义。
制序正厥失,
然亦无呵厉。
仍予饰终恩,
原无责备意。
昨秋徐案发,
潜乃为传记。
忘国庇逆臣,
其罪实不细。
用是追前恩,
削夺从公议。
彼岂魏征比。
仆碑复何日,
盖因耄而荒,
未免图小利,
设曰有心为,
吾知其未必。
其子非己出,
纨绔甘废弃,
孙至十四人,
而皆无书味。
天网有明报,
地下应深愧。
可惜徒工诗,
行阙信何济。
作为皇帝的亲密诗友,你得明白你的第一身份是臣,然后才是友。你除了用诗侍奉好皇上外,也得有灵敏的政治嗅觉,要知道皇上的好恶和政治洞察力,清朝的文字狱那么厉害,你沈德潜不会不知道,在犯了一回选诗不当把皇上讨厌的贰臣诗列为集首的错误后,皇上没有处理你。你还不知错马上改,趁着还没死把自己的诗文和为别人写的叙传之类的东西检查一遍,发现有错的赶紧想法烧了啊。结果你却被皇上恩宠半辈子,死后却落个“一夜回到解放前”,还累及后人。也说明沈德潜活了九十七岁,擅长的就是诗词,只能做皇帝的词臣。政治上没啥建树。不是玩政治的的能臣。
说起乾隆的诗友这个问题,倒是还有个乾隆的大臣不得不说。他不是乾隆的词臣诗友,反而劝谏乾隆不要以诗为能,耽误政事儿。这个人就是乾隆年江西道御史李慎修。乾隆有一首诗就是写这件事的。而且这诗的语气还有点“委屈”。
《李修慎奏对劝勿以诗为能,甚违其言而结习未忘焉,因题以志吾过》
慎修劝我莫为诗,
我亦知诗可不为。
但是几余清宴际,
却将何事遣闲时。
你李慎修劝我不要写诗,我也知道不能老是写诗。但是工作、宴会之余,闲暇时不写诗你让我干啥呀?
《清诗汇》在乾隆此诗后“谨案”:李慎修,字思永,山东章丘人。乾隆十年自江南驿盐道授江西道御史。尝谏高宗勿以诗为能,恐摛翰有妨政治。高宗召入见,曰:是何渺小丈夫乃能直言如此?慎修对曰:臣面陋而心善。高宗为之笑。
3. 一个被杀一个封官是为什么?
很简单,两个发小上门,一个被杀,一个被封官,这里面毫无疑问的体现出了两个发小不同的智商情商。
话说朱元璋当皇帝比较特殊,他是唯一一个绝对的底层逆袭上来的皇帝,太多太多可以说的故事,他了解没有饭吃的那种滋味,他也知道黄泉唯我独尊的感觉,这种极大的反差造就了英明神武的洪武皇帝朱元璋。
朱元璋当皇帝之后,他便不再是当年那个要饭的朱重八,也不再是那为了吃一口饭的小和尚,当年那些看不起他的人,纷纷想巴结他,却后悔当初没有看出来这个人是个天子之命。
但无论如何一人得道,鸡犬升天,朱元璋的成功带动了他那淮西帮出身的小兄弟们,甚至不乏和他一起童年玩到大的朋友,这些都是朱元璋的亲戚,朋友,发小。
除了和他一起立下赫赫战功,开创大明基业小伙伴,还有一些人在朱元璋成功之后,以发小的名义来到京城,想用友情来换取朱元璋们用命夺下的江山。
人间传闻中朱元璋当了皇帝之后,从前的发小来,到了京城,满怀期待的希望皇帝能够赏赐他们一官半职,那下半辈子就不用愁了。
刚来说他仍旧是一个极其重情重义的人,有人愿意在他当了皇帝之后还来看他,不仅让他有些感动,还有很大的自豪。
对朱元璋就兴冲冲的召见他们进店,第1个发小,在见到朱元璋后,仍旧对朱元璋大大咧咧的吆五喝六,一点都不把皇帝的身份放在眼里,他还以为这人就是他们光腚一起玩耍的日子里的那个朱重八。
他指着朱元璋的鼻子说,我们一起放过牛,一起偷过人家的豆子,难道你猪老八忘了吗?
朱元璋心里自然是有着极其的厌恶情绪,本来就不喜欢别人接他的伤疤,他的自卑心理,让他更加讨厌这个发小。
第二个发小则就不一样了。另一个发小脑袋比较灵活,他上来就是一顿谄媚,然后仔细去叙述当年让一起度过的那些欢乐时光,大打同情牌和感动牌。
并且有意无意的去拍朱元璋的彩虹屁,在无形之中去抬高朱元璋,说自己从小就发现朱元璋有不一样的领袖力和气质。
并且含蓄的赞美着朱元璋当年极其聪明,朱元璋龙心大悦,便赏了这个发小一个官当当的。
对另一个发小则一挥手,冷漠之极的,让侍卫砍下了那人的头颅。
有人说朱元璋有那么刚愎自用,有那么冷血吗?
对于朱元璋来说并非如此,他既不是好面子,他只是在当时那个时刻,恰好需要一个人来立威,恰好需要人来巩固他的政权,他不能让人质疑,也不能让人觉得自己那么好接近,这样就会造成神秘感脱离,不再有保护皇上的屏障。
其实就是一种变相的立威,即便你是我曾经的发小,也不允许太放肆,因为我是君,你是民,唯我独尊的人不能有朋友,高处不胜寒,只能有奴仆和臣子。
而且前一个发小嘴上太不牢,容易膨胀,容易放肆,容易拿鸡毛当令箭,今天不杀,有朝一日也会假借朱元璋的名义而闯下更大的祸患,到时候反而会给老朱家抹黑,要怪只能怪他情商太低,不懂什么叫夹着尾巴多人。
知道越多,越应该烂在肚子里!
4. 唐代咏史怀古作家?
唐代咏史怀古诗论析:
⑴初唐咏史怀古诗:
主题:
1.以史为鉴,咏写故去朝代的兴亡,以告诫警醒当世的君主.
2.借史咏怀,借对历史事件或历史人物的追怀以抒发建功立业的怀抱.
主要特征:杂采史事,叙而成篇,对于史事的隐括成分偏多,兴寄的成分反而相对的减弱。
代表作家作品:骆宾王《于易水送别》杨炯《广溪峡》陈子昂《白帝城怀古》《登幽州台歌》《燕昭王》
陈子昂《燕昭王》
南登碣石馆,遥望黄金台.
丘陵尽乔木,昭王安在哉?
霸图今已矣,驱马复归来。
诗中既表现了现今世路的坎坷,又有着深沉的自我感慨;寄托着诗人胸怀建功立业的远大志向而无处施展的愁苦与愤懑.
杜甫说:“国朝盛文章,子昂始高蹈.”胡应麟《诗薮》:“唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源.”
陈子昂《登幽州台歌》
前不见古人,后不见来者.
念天地之悠悠,独怆然而涕下.
该诗深刻地表现了诗人怀才不遇,寂寞无聊的情绪,语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇.
沈德潜说:“(子昂)追建安风骨,变齐梁之绮蘼,寄兴无端,别有天地.”
⑵盛唐咏史怀古诗:
主题:
1.对功名的热望和积极进取的热切心态及对自我价值的无比自信的肯定成为主导性的思想倾向和精神风貌.如王维《西施咏》《夷门歌》,李白《古风》其十、《登金陵凤凰台》,即此类。
2.借史抒怀,抒发自己对社会的感慨.如杜甫的咏史诗借咏史抒发自己对社会的感慨。如《蜀相》《八阵图》等。
主要特征:题材多样,风格各异。
重要诗人:张九龄 高适 王昌龄 李华 刘长卿
代表作家:王维 李白 杜甫
王维:山水田园诗的重要代表.咏史诗主要有《李陵咏》《西施咏》《息夫人》《夷门歌》.
李白:盛唐浪漫主义诗人的重要代表.咏史诗主要有《越中览古》《古风》(五十九首)《登金陵凤凰台》.
杜甫:盛唐现实主义诗人的重要代表.咏史诗主要有《述古三首》《咏怀古迹五首》《蜀相》《五侯庙》《八阵图》等.
王维《夷门歌》
七雄雄雌犹未分,攻城杀将何纷纷.
秦兵益围邯郸急,魏王不救平原君.
公子为赢停驷马,执辔愈恭意愈下.
亥为屠肆鼓刀人,赢乃夷门抱关者.
非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬.
向风刎颈送公子,七十老翁何所求!
这首诗并没有单纯的咏史写事,在诗中寄寓着作者渴望有人赏识的心理和对建功成名的热望.
李白《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.
三山半落青天外,二水中分白鹭洲.
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.
这是诗人登临吊古之作,它写出了自己的独特感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远.
杜甫《蜀相》
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
诗人表达了对当世的担忧,对英雄救世的渴望.这篇吊古之作,写景,叙述,议论相结合,承递自然顺畅,而语语寄情,寄慨颇深,体现了杜诗的主导风格,堪称杜诗中怀古诗的佳作.
杜甫《八阵图》
功盖三分国,名成八阵图.
江流石不转,遗恨失吞吴.
整首诗歌采用叙议结合的写作方法,既是对诸葛亮功绩的叙述,又包含着诗人自己的评价,二者结合得十分完美。情感真挚也是这首诗一个重要的特征。杜甫用饱含深情的笔墨咏赞了这位历史上的英雄,同时又对他的历史遗憾给予了深切的同情.
⑶中唐咏史怀古诗:
中唐是咏史怀古诗的繁荣期,不但出现大量作家作品,而且总体水平较高。
主题:对现实政治的强烈关注是中唐诗歌的重要主题.吊古伤今,针贬时弊内容直指当时日益恶化的社会政治.
特点:一是作家作品的大量出现;二是咏史怀古诗的总体水平较高。
作家作品:刘禹锡是中唐咏史诗人之冠。刘禹锡的咏史诗多采用七言律诗或绝句形式,如《乌衣巷》、《石头城》、《西塞山怀古》等都堪称传世名作。其他还有刘禹锡《秋词》《蜀先生庙》《金陵怀古》白居易《长恨歌》《李白墓》柳宗元《咏三良》《咏史》鲍溶《隋帝陵下》张祜《过石头城》《邺中怀古》
刘禹锡《乌衣巷》
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
此诗以小见大,以微见著,语言流畅,朴素自然,却又给人以历史的深邃和凝重,不愧为千古佳作.
⑷晚唐咏史怀古诗
晚唐咏史怀古诗尤为发达,由于政治危机的加剧和末世的逐渐到来,追忆与感伤成为此时咏史怀古诗的主要内容。
晚唐咏史诗喜写开元、天宝旧事,如唐玄宗、杨贵妃。以小见大,讽喻隋唐是晚唐咏史诗的一个基本特点。
归纳主题:无尽的追忆和感伤;繁华逝去的殆尽,沉重的哀叹,伴随着晚唐的诗人们,并成为晚唐咏史怀古诗的主题.
特点:一是艺术技巧趋于成熟;二是咏史怀古诗的题材更为广泛,有较强的艺术感染力。
作家作品:
李商隐与杜牧是晚唐成就最高的两位诗人,杜牧创作了许多有“二十八字史论”之誉的七言咏史绝句,如《赤壁》、《泊秦淮》、《过华清宫绝句三首》、《题乌江亭》《题木兰庙》《金谷园》等是此时名作;李商隐的咏史诗大多是托古讽今之作,如《吴宫》《汉宫》《隋宫》、《咏史》《楚吟》《过楚宫》《马嵬》《贾生》、《筹笔驿》等。其他如温庭筠《经五丈原》《苏武庙》《过陈琳墓》
总结:唐代咏史怀古诗的艺术特征
唐朝经历了初盛中晚的历时性发展,咏史怀古诗也随着时代的演进而不断成长变化,从诗歌的主题到诗歌的艺术特征,咏史怀古诗也经历了一个成熟完型的过程,它做取得的思想和提书成就在当时及后世都产生了很大的影响.
唐代咏史怀古诗是“诗”与“史”,“咏史”与“言志”,“古”与“今”的结合和统一,是咏史怀古诗所独有的艺术特征.
◎“诗”与“史”的结合:文学性和历史性的统一.
◎“咏史”与“言志”的结合,对现实政治的强烈关注.
◎“古”与“今”的结合,多维的时空组合.
5. 为何朱元璋立马将其斩首示众?
洪武年间,文人因一字丧命,可叹可惜!
有一个叫卢熊的读书人,朱元璋本来就批准他到山东兖(yǎn)州当知州,知州算是个朝廷官员,因为官员要凭官印上岗。于是他拿出官印一看,刻的是“山东衮(gǔn)州知州”。他又拿出老朱写的诏书仔细核对一边,也是“衮(gǔn)州”,可是山东本来就只有兖州啊。很明显是老朱写错了!哪知这个文人非要老朱认错,改错!不改回来不依不饶不上任。老朱九五至尊,金口玉言,说出去哪能收回?他的自尊心又那么强,卢熊一个还未上任的小官竟敢在大庭广众之下,要朱元璋难堪,老朱发话,普天之下莫非王土,朕给兖州赐名衮州,难道不行吗?老朱那个脸拉的像长白山似的,要多难看有多难看,卢熊死眉瞪眼还在那哔哔个不停,老朱终于忍不住了,你是魔鬼吗?刑部来人把这个拗种斩首了!
题主问的又是一个文人的故事,又是一字丧命。这个字是大家很常用的“门”字。像古代常说的“光耀门楣”,“门庭若市”……我们现在带有爆炸性的事件及新闻也常常用到。那这个文人怎么连这么常用的字都会写错呢?
门的写法来源于一个迷信说法,偏偏皇帝都信了。有一次南宋都城临安失火了,熊熊大火把几个殿都烧毁了,就连皇帝的下旨存放资料的玉牒殿灾也未能幸免。皇帝痛心疾首,大呼,是谁当值,赶紧传过来!宰相王博彦一看皇帝要有大开杀戒的势头,赶紧查找失火原因,一问,当值的是自己的亲朋好友,他灵机一动,上书皇帝说,都是“门”字惹的祸,“门”上的一勾就像熊熊烈火,门是木头所造,遇到火当然会形成火灾了,大臣们也随声附和,赵构皇帝竟然相信了。命人修葺宫殿,在门上重新题字,隆重交代去掉那个会带来火灾的“勾”,大家也纷纷效仿,一直沿用到清朝。
朱元璋时期很快到来,老朱为了有个好气象把一些宫殿重新整修,等修饰一新后,命自己的老乡中书大书法家,詹希原写“集贤门”匾额,可能詹希原想卖弄一番,于是“门”末笔潇洒勾起。
明朝叶盛写有《水东日记》,詹希原“尝作太学集贤门,字画遒劲。第门字用趯。太祖见而怒曰:‘安得梗吾贤路?’”朱元璋看见詹希原写的“门”字有钩,认为这个钩是闭塞贤路,当天就把詹希原给杀了。因一勾能阻挡老朱的招人计划?简直是太荒谬了,老朱不可能因一勾杀人,而有其它原因。
老朱处理过能给朱家江山带来威胁的武将,开始着手文将,他试图从文人的诗词片语里看出谁有谋逆之心,杀詹希原这样的大书法家应是杀鸡儆猴,或者警告有企图者。
老朱特别对于不服的地主知识分子,则是想尽办法加以打压 。因他出生贫寒,自卑心理严重,因为他做过和尚,看见“光”、“秃”“僧”等字眼,感觉对他就是莫大的讽刺!就连连和“僧”谐音的“生”字忌讳非常;因他当过红巾军,”所以“贼”、“寇”,二字也绝不许人说。有好多人触犯朱元璋的忌讳,因“莫须有”的罪名而丧命。
文字之祸,连累书籍被毁,思想禁锢,影响真的恶劣。但是朱元璋只是严管官员,惩治贪官污吏,他对百姓,还是比较善待的。
6. 草庐对是如何被篡改为隆中对?
正史《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。注汉晋春秋曰:亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”[1]意即诸葛亮躬耕陇亩之地就是襄阳城西二十里的南阳邓县隆中。
诸葛亮的大姐,出嫁襄阳望族蒯祺。二姐出嫁襄阳名士庞德公之子庞山民。诸葛亮的夫人黄月英,朋友凤雏、徐庶,老师水镜先生、黄承彦、庞德公都是襄阳隆中附近人。襄阳人杨仪做了诸葛亮的长史;襄阳人杨顒为诸葛亮主簿;襄阳人廖化做了诸葛亮的参军;诸葛亮器重的马谡是襄阳人;诸葛亮死后说服刘禅为诸葛亮立庙的向充、习隆都是襄阳人。这就奇怪了,诸葛亮如果真在卧龙岗躬耕,那为什么人际关系都在离隆中不远的襄阳呢?更奇怪的是,诸葛亮躬耕十年竟然在卧龙岗不远的宛城没有建立任何人际关系!这是为什么呢?他有哪个朋友或老师是现在南阳人或宛城人,过去可没有汽车呦!这么多社会关系原因只有一个,诸葛亮躬耕地不在卧龙岗!
1986年12月8号国家公布第二批历史文化名城,南阳为武侯祠,襄阳为诸葛亮故居。武侯祠全国有很多座,是纪念诸葛亮的地方。祠和故居都分不清!这几年旅游热兴起,以前是没有争议的,现各地都在争名人,但是历史就是历史。诸葛亮躬耕地只有一个即现在的襄阳隆中。
1989年中国社会科学研究院招集全国的历史、社会、地理、考古学专家做了诸葛亮居住地的专题研究,一致认为襄阳为居住地。
1999年5月27日,时任国家主席江泽民视察隆中风景区并亲笔题词"古隆中诸葛亮故居"!
诸葛亮《出师表》中“臣本布衣,躬耕于南阳”这个“南阳”指当时南阳郡,今河南南阳和湖北襄阳城西一带。现南阳三国时期称"宛",诸葛亮一生也未去过宛县,现南阳非当时南阳郡,三国时期南阳郡管辖37县,现南阳仅是南阳郡一部分。沧海桑田,别说2000多年,就是一百多年地理位置、行政划分也有变化。南阳郡相当于现在的省,现在的河南包含邓州、新野、周口等上百个县市区,如你是新野人会对外说新野吗?肯定是说河南人。类似的例子还有很多,现在的荆州是三国时期的荆州吗?今南阳有些人为抢夺躬耕地不但编造谎言欺骗愚昧网友,叫嚣说:既然出师表上说的“躬耕于南阳”那就是咱现在南阳市的,这种逻辑完全是一种强盗逻辑。大家看看今南阳市的由来便知一切:宛县(秦朝)—宛城县(东汉)—南阳县(隋朝)—南阳地区(解放后)—南阳市(现今)。
教科书、三国志、百家讲坛,都是写明的襄阳隆中。诸葛亮后人每次祭祖也是在古隆中。2020年1月7日,古隆中正式荣膺国家5A级名胜古迹风景旅游区!
部分南阳网友不懂历史,不懂装懂,愚昧网友。史学家、考古学家、以前或现在的教科书都是确认居住地在襄阳隆中,教科书你们都不信了,你们要相信什么。请部分网友正确、理性、客观看待历史!
7. 300张竹床阵重现?
友情送别诗词
友情送别诗词的文化背景
一,儒家的伦理观念:五伦:父子,君臣,夫妇,兄弟,朋友
二,诗词写作的历史背景:"相见时难别亦难",诗歌多用于友朋相离,词多用于男女相别
第二节 唐前送别诗歌
第三节 唐人送别诗
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦,风烟望五津.
与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.
无为在歧路,儿女共沾巾.
【注释】:
杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻."这里化用其意.
【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.
【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.
《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
【注释】:诗题一作《渭城曲》.
渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城.
朝雨:早晨的雨.
浥:润湿.
阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道.
【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传.
《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
【注释】:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市.清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意.
【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心.
【作者小传】:
王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.
《赠王伦》
李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2]
孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4]
【注释】:之:去,往. 广陵:扬州. 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去.
[1]故人:老朋友,这里指孟浩然. 西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行.
意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.
[2]烟花:指艳丽的春景. 下:顺流直下.
意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去.
[3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空.
尽:没有了,消失了.
意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里.
[4]唯:只. 天际:天边.
意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去.
【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中.
《白雪歌送武判官归京》
岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1]
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去,去时雪满天山路.
山回路转不见君,雪上空留马行处.
【注释】:
[1]本句是比喻,梨花喻白雪.
【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中.
【作者小传】:岑参(715-770),南阳(今属河南)人.天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间.官至嘉州刺史,卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如.有《岑嘉州诗集》.
第四节 宋人送别词
《雨霖铃》[1]
柳永
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.[2]
都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发.[5]
执手相看泪眼,竟无语凝噎.[6]
念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔.[8]
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.
今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月.
此去经年,[9]应是良辰好景虚设.
便—纵有千种风情,更与何人说.[10]
【注释】:[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕,八句,仄韵.
[2]骤雨:阵雨.
[3]都门帐饮:在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪;没有情绪,无精打采.
[4]留恋处:一作"方留恋处".
[5]兰舟:据《述异记》载,鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称.
[6]凝噎:悲痛气塞,说不出话来.一作"凝咽".
[7]去去:重复言之,表示行程之远.
[8]暮霭:傍晚的云气.沈沈:深厚的样子.楚天:南天.古时长江下游地区属楚国,故称.
[9]经年:一年又一年.
[10]风情:男女恋情.
【简析】柳永多作慢词,长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕.这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的.北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》).柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系.
柳永在词史的地位:柳词在题材方面不局限于士人的情感,时见市井气息,在词的描写内容方面有所拓宽;柳永在词调使用方面多有尝试(宋词调 880,柳用百余),尤致力于慢词,善在文字转折处用强有力的仄声字,用来承上启下,成为语气转换的枢纽,让人有"潜气内转","摇曳生姿"之感,整部作品浑然一体,丰富了词的形式体制;柳词长于铺叙,白描,语言清新自然,在写作技巧方面都后世有很大的影响.传情自然真挚.
《踏莎行》
欧阳修
候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔.
离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.
寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚.
平芜尽处是春山,行人更在春山外.
【注释】:侯馆,能远望之楼.熏,香气.平芜,平坦草地.
【简析】:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献.
陈亮【水调歌头】
送章德茂大卿师虏
不见南师久,谩说北群空.
当场只手,毕竟还我万夫雄.
自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东.
且复穹庐拜,会向篙街行.
尧之都,舜之壤,禹之封,
于中应有,一个半个耻臣戎.
万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通
胡运何须问,赫日自当中.
【注释】:谩,无理,轻视.北群空,谓没有良马,借喻没有良才.当场只手,犹言独挡一面.篙(gao稿)街,汉时长安城内少数民族及外国使者居住之所."尧之都"三句谓中原地区是尧舜禹传下来的神圣疆土.壤,土地.封,疆域.磅礴,指浩大的正气.赫,火赤貌.
【评析】:此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作.这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词.不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝就没人(才)了.当场只手两句-称赞章德茂能独当一面,是个杰出的使节.自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光.且复穹庐拜两句-现在姑且向金主低头,他们早晚会被宋朝消灭.藁街-长安城内,外国使者居住地.陈汤斩郅支单于,奏请:"悬头藁街蛮夷间,以示万里明犯强汉者,虽远必诛."于中两句-其中一定会有以向异族称臣为羞耻的志士.万里一句-感叹金人占领地域的广阔.千古英灵-泛指古代缔造祖国,保卫祖国的英雄人物.
【作者小传】:陈亮(1143-1194),字同甫.他具有积极的处世精神,一生没做过官.他对写作的意见是:大凡论不必作好言语,意与理胜,则文字自然超众.故大手之文,不为诡异之体,而自然宏富;不为险怪之磁,而自然典丽.奇,寓于纯粹之中,巧,藏于和易之内,不善学文者,不求高于理与意.
张元干【贺新郎】
送胡邦衡待制赴新州
梦绕神州路,怅—秋风连营画角,故宫离黍.
底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔.
天意从来高难问,况—人情易老悲难诉.
更南浦,送君去.
凉生岸柳催残暑.耿斜河,疏星淡月,断云微度.
万里江山知何处 回首对床夜语.
雁不到,书成谁与 目尽青天怀今古.
肯—儿曹恩怨相尔汝.举大白,听金缕.
【注释】:待制,皇帝的侍从官.新州,治所在广东新兴县.神州,古称中国为"赤县神州",此指中原地区.画角,号角上涂了彩色,故称画角.底事三句谓:为何会天崩地塌,洪水泛滥,万落千村,狐兔成群呢九地,九州之地,意谓遍地.狐兔,此以喻敌人.天意句:杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗:"天意高难问,人情老易悲.",难诉,一作"如诉". 耿斜河,明朗的天河.斜河,一称斜汉,即天河.万里江山,胡铨受贬的远方.回首,不堪回想.白居易《招张司业诗》:"能来同宿否听雨对床眠."此指与胡聚会的往事.雁不到,谓书信难通.相传北雁南飞,止于衡阳.怀今古,怀古伤今.金缕,【贺新郎】词调的异名.
【简析】:《四库全书总目提要集部词曲类》赞曰:"慷慨悲凉,数百年后,尚想其抑塞磊落之气."
【作者小传】:张元干(1091-约1170),也作张元干,福州人.字仲宗,自号芦川居士,真隐山人.词风豪放,为辛派泀人之先驱.著有《芦川词》,《芦川归来集》.
辛弃疾【木兰花慢】
席上呈张仲固帅兴元
汉中开汉业,问此地,是耶非
想剑指三秦,君王得意,一战东归.
追亡事,今不见,但—山川满目泪沾衣.
落日胡尘位断,西风塞马空肥.
一编书是帝王师,小试去征西.
更—草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗.
君思我,回首处,正—江涵秋影雁初飞.
安得车轮四角,不堪带减腰围.
【注释】:剑指三秦:指刘邦占领三秦事.追亡事,指萧何追韩信事.一编书是帝王师:《史留侯列传》载张良在下邳圯(移)上老父出一遍书《太公兵法》示张良曰:"读此,则为王者师矣." 小试去征西谓,张仲固西行任兴元帅只是小试其技.车轮四角,陆龟蒙《古意》:"愿得双车轮,一夜生四角."指盼望车子把行人留下的意思.带减腰围,《古诗》:"思君令人老,衣带日已缓."
第四节 送别诗词常见意象
意象:诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的,旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景.
长亭,南浦,杨柳,美酒
此外又如:残阳,西风,画角,鹧鹄,春风,秋月,落叶,残红,败荷,江水,细雨,秋蝉 兰舟
第四章 咏史怀古诗词论析
第一节 咏史怀古诗词的含义和历史渊源
咏史怀古诗词:表面在"历史事件"或"往古人事",其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊.
咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合,今—古——今
第一首文人五言咏史诗:东汉班固《咏史》
左思《咏史》八首
咏史
郁郁涧底松,离离山上苗.
以彼径寸茎,荫此百尺条.
世胄蹑高位,英俊沉下僚.
地势使之然,由来非一朝.
金张籍旧业,七叶珥汉貂.
冯公岂不伟,白首不见招.
【注释】:郁郁:草木茂盛貌.离离,下垂貌.世胄(皱):高门贵族的子弟.金张:匈奴人金日磾(低),张安世均为刘彻贵臣,其后代数世为官.珥,这里作插解.貂,冠上作装饰用的貂尾.
第二节 唐代咏史怀古诗
初唐咏史怀古诗:陈子昂.盛唐代表作家为王维,李白,杜甫,如李白《登金陵凤凰台》,杜甫《蜀相》,《八阵图》.中唐刘禹锡《乌衣巷》,《西塞山怀古》,白居易《长恨歌》.晚唐李商隐,杜牧
燕昭王陈子昂
南登碣石馆,遥望黄金台.
丘陵尽乔木,昭王安在哉
霸图今已矣,驱马复归来.
【注释】:万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋.武攸宜出身亲贵,全然不晓军事.陈子昂屡献奇计,不被理睬, 剀切陈词,反遭贬斥,徒署军曹.作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌.燕昭王,是战国时并国的君主.公元前三一二年执政后,广招贤士,使原来国势衰败的并国逐渐强大起来,并且打败的当进的强国-齐国.
"南登碣石馆,遥望黄金台".碣石馆,即碣石宫.燕昭王时,梁人邹衍入燕,昭王筑碣石亲师事之."黄金台"也是燕昭王所筑.昭王置金于台上,在此延请天下奇士.未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂,国势骤盛.以后,乐毅麾军伐齐,连克齐城七十余座,使齐几乎灭亡.
诗人写两处古迹,集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度.从"登"和"望"两个动作中,可知诗人对古人何等向往!当然,这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人如此强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨.
次二句:"丘陵尽乔木,昭王安在哉 "抒发了世事沧桑的感喟.诗人遥望黄金台,只见直人太不平的丘陵上长满了乔木,当年置金的台已不见,燕昭王到哪里去了呢这表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满.为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩呢道理很简单,是因为燕昭王知人善任.因此,这两句明谓不见"昭王",实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地.作品虽为武攸宜"轻无将略"而发,但诗中却将其置于不悄一顾的地位,从而显示了诗人的豪气雄风.作品最后以吊古伤今作结:"霸图今已矣,驱马复归来."诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却昏庸,这怎么不叫人为国运而担忧因而诗人只好感慨"霸图"难再,国事日非了.同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫.
"已能"二字,感慨至深.这"驱马复归来",表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意.神功元年(697),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了.
【简析】:这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨.杜甫说:"国朝盛文章,子昂始高蹈."胡应麟《诗薮》说:"唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源."陈子昂的这类诗歌,有"独开古雅"之功,有"始高蹈"的特殊地位.
【登幽州台歌】
陈子昂
前—不见古人,后—不见来者.
念—天地之悠悠,独—怆然而涕下.
【注释】:幽州台:又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县.
【简析】:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随军参谋,到了东北边地.武攸宜根本不懂军事, 陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨.全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的情调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意,气势和思想,感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣.
【登金陵凤凰台】
李白
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.
三山半落青天外,二水中分白鹭洲.
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.
【注释】:凤凰台:故址在今南京凤凰山.吴宫:三国时吴国的宫殿.三山:在今江宁县西南,江滨有三峰并峙.二水:当指因白鹭洲而分开的江水.白鹭洲:在南京市西南江中,当即今江心洲.
【简析】:这首诗是作者天宝年间,因被排挤而离开长安,南游金陵时作.在写法上有意仿效崔颢的《黄鹤楼》.比较而言,有的说未分胜负,有的说气魄略逊.但此诗自然奇巧,并表现了政治上非常失意的心情.
《八阵图》
杜甫
功盖三分国,名成八阵图.
江流石不转,遗恨失吞吴.
《乌衣巷》
刘禹锡
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
【简析】:东晋时的豪华宅第衰落,昔日燕子飞进寻常百姓家,使人产生无穷的感慨.
刘禹锡《西塞山怀古》
王浚楼船下益州,金陵王气黯然收.
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头.
人世几回伤往事,山形依旧枕寒流.
从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋.
【注释】:西塞山:在今湖北省大冶县东.王浚(俊):晋武帝时益州刺史,受命征吴,造大楼船,直取吴都,吴帝孙皓奉表请降.
【简析】:这是一首怀古的诗,表明国家统一是人心所向,告诫要防止历史上分割局面的重演,写得含蓄,贴切,自然.
杜牧 《过华清宫》
长安回望绣成堆,
山顶千门次第开.
一骑红尘妃子笑,
无人知是荔枝来.
宋代咏史怀古词
咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性与历史性的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合
【忆秦娥】李白
箫声咽,秦娥梦断秦楼月.
秦楼月,年年柳色,灞陵伤别.
乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝.
音尘绝,西风残照,汉家陵阙.
王安石【桂枝香】
登临送目,正故国晚秋,天气初肃.
千里澄江似练,翠峰如簇.
归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗.
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足.
念—往昔繁华竞逐,叹—门外楼头,悲恨相续.
千古凭高,对此漫嗟荣辱.
六朝旧事如流水,但—寒烟衰草凝绿.
至今商女,时时犹唱,后庭遗曲.
【注释】:案:《临川先生歌曲》"犹唱"作"犹歌".《历代诗余》卷一百十四引《古今词话》"画图"作"图画","芳草"作"衰草".宋人杨湜《古今词话》云:"金陵怀古,诸公寄调于【桂枝香】,凡三十余首,独介甫最为绝唱.东坡见之,不觉叹惜曰:'此老乃野狐精也.'" 门外楼头句化用杜牧《台城曲》:"门外韩擒虎,楼头张丽华." 后庭遗曲指《玉树后庭花》曲.
苏轼【念奴娇】
大江东去浪淘尽,千古风流人物.
故垒西边人道是,三国周郎赤壁.
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.
江山如画,一时多少豪杰.
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.
羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭.
故国神游,多情应笑我,早生华发.
人生如梦,一尊还酹江月.
【注释】:胡寅《酒边词序》:"词曲者,古乐府之未造也.……名之曰曲,以其曲尽人情耳,方之曲艺犹不逮焉,其去曲礼则益远矣.然文章豪放之士鲜不寄意于此者,遂亦自扫其迹,曰谑浪游戏而已.唐人为之最工者,柳耆卿后出,掩众制而尽其妙,好者以为不可复加.及眉山苏轼一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首浩歌而逸怀浩气,超然乎尘垢之外.于是花间为皂吏,柳氏为舆台矣."
周邦彦【西河】
金陵怀古
佳丽地,南朝盛事谁记
山围故国,绕清江,髻鬟对起.
怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际.
断崖树,犹倒倚,莫愁艇子曾系.
空余旧迹,郁苍苍,雾沈半垒.
夜深月过女墙来,伤心东望淮水.
酒旗戏鼓甚处市 想—依稀王谢邻里,燕子不知何世.
向—寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里.
【注释】: 佳丽地,指金陵,谢眺《入朝曲》:"江南佳丽地,金陵帝王州".樯,桅杆.断崖,临水的山崖.雾沈半垒,雾气遮盖了半座营垒.女墙,城上的小墙.淮水,指秦淮河.
【简析】:此词主要隐括刘禹锡的两首诗,《乌衣巷》,《石头城》:"山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来."
姜夔【永遇乐】
次稼轩北固楼词韵
云隔迷楼,苔封很石,人向何处
数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去.
使君心在,苍崖绿嶂,苦被北门留住.
有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎.
前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾.
楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路.
中原生聚,神州耆老,南望长淮金鼓.
问当时依依种柳,至今在否
【注释】:
迷楼:在扬州,为隋炀帝下江南时所建.镇江与扬州隔江相望.
很石:北固山甘露寺中的一块石头,据说孙权和刘备曾经坐在上面共商大计.
使君:指辛弃疾,辛曾任福建安抚使.这时稼轩已在上饶隐居逾十年,故称之「心在苍崖绿嶂」.
北门:指镇江,当时是抗金的北疆门户.
有尊中酒差可饮:东晋桓温曰,"京口酒可饮,箕可使,兵可用."这里以桓温喻稼轩.
认得征西路:桓温曾拜征西大将军.稼轩是从山东退到江南的,熟悉北方的山川形势,他自已也在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说,「望中犹记,烽火扬州路.」
【作者小传】姜夔(1155 -1221 )字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西波阳)人.父知汉阳县,夔幼随宦,往来沔,鄂几二十年.淳熙间,客湖南,萧德操爱其词,妻以兄子,因寓湖州,自号白石道人.会上书乞正太常雅乐,得免解,讫不第,以布衣终.他的词属婉约派,风格清峻,音调谐婉,多写爱情,或自伤身世.有《白石词》,《白石道人诗》传世.
宋·张炎《词源》卷下:"姜白石词如野云孤飞,去留无迹."宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:"白石道人,中兴诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成所不能及."
清·汪森《词综》序:"西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别.短长互见,言情者或失之俚,使事者或失之伉.鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅.于是史达祖,高观国羽翼之;张辑,吴文英师之于前;赵以夫,蒋捷,周密,陈允衡,王沂孙,张炎,张翥效之于后,譬之于乐,舞箾至于九变,而词之能事毕矣."清·周济《宋四家词选》序论:"白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕.盖二公皆极热中,故气味吻合.辛宽姜窄,宽故容藏,窄故斗硬."清·刘熙载《艺概》卷四:"白石才子之词,稼轩豪杰之词.才子,豪杰,各从其类爱之,强论得失,皆偏辞也.姜白石词幽韵冷香,令人挹之无尽.拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也."清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二:"姜尧章词,清虚骚雅,每于伊郁中饶蕴藉,清真之劲敌,南宋一大家也.梦窗,玉田诸人,未易接武."
第五章 咏物诗词论析
唐以前咏物诗
咏物诗词的定义
特点:不粘不脱
《橘颂》为第一篇咏物诗
二,建安时期:咏物诗代表诗人刘桢《赠从弟》,如其二
赠从弟
亭亭山上松,瑟瑟谷中风.
风声一何盛,松枝一何劲.
冰霜正惨凄,终岁常端正.
岂不罹凝寒,松柏有本性.
刘桢( -217)字公干,东汉东平(今属山东)人.为曹操丞相掾属.其诗风格劲挺,不重雕饰.今存诗十五首.有《刘公干集》.
三,北朝时期:谢眺"宫体诗":乏寄托
第二节 唐咏物诗的特点
描绘生动,新颖传神(物)
二,不求形似,遗貌取神(神)
杜甫《房兵曹胡马》
胡马大宛名,锋棱瘦骨成.竹批双耳峻,风入四蹄轻.
所向无空阔,真堪托死生.骁腾有如此,万里可横行.
王维《辛夷坞》
木末芙蓉花,
山中发红萼;
涧户寂无人,
纷纷开且落.
三,以物拟人,移情于物(情)
四,借物抒怀,咏物鸣志(志)
骆宾王 《在狱咏蝉并序》
余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉.虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠.每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻.岂人心异于曩时,将虫响悲于前听.嗟乎,声以动容,德人以象贤.故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿.候时而来,顺阴阳之数, 应节为变,寄藏用之机.有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真.吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知.仆失路艰虞,遭时微徽.不哀伤而自怨,未摇落而先衰.闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞.非谓文墨,取代幽忧云尔.
西陆蝉声唱,南冠客思深.
不堪玄鬓影,来对白头吟.
露重飞难进,风多响易沉.
无人信高洁,谁为表余心.
【注释】:
诗中"深"又作"侵","不堪"又作"那堪".西陆:指秋天.《隋书·天文志》载"日循黄道东行,……行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬."南冠:楚国的帽子,这里是囚犯的代称.《左传·成公九年》载:"晋侯观于军府,见锺仪,问之曰:'南冠而挚者谁也 '有司对曰:'郑人所献楚囚也.'".玄鬓:指蝉.古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状,称之蝉鬓,这里以蝉鬓称蝉.白头吟:乐府曲名.
【简析】:这首诗是骆宾王任侍御史时,因上书纵论天下大事,得罪了武则天,蒙冤下狱后作.诗中以蝉的高洁为自己力辩.
【作者小传】:骆宾王(640-684)今浙江义乌人.为"初唐四杰"之一,有《骆临海集》.
五,咏物寓理,物理浑然(理)
罗隐 《蜂》
不论平地与山尖,
无限风光尽被占.
采得百花成蜜后,
为谁辛苦为谁甜
【作者小传】罗隐(833-909),字昭谏,余杭(今属浙江)人.一说是新登(今浙江桐庐)人.本名横,因十次考进士,没考上,改名为隐.后入镇海军节度使钱镠幕,迁节度判官,给事中等职.诗多讽刺现实之作,多用口语,一些作品流传于民间.
第三节 宋人咏物词
宋人咏物词的代表作家:北宋苏轼,周邦彦,南宋辛弃疾,姜夔,吴文英,王沂孙等
温庭筠 【更漏子】
玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思.
眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒.
梧桐树,三更雨,不道离情正苦.
一叶叶,一声声,空阶滴到明.
【作者小传】温庭筠(812—870)原名岐,字飞卿,太原人.政治上一生不得意,官仅国子助教.其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》,又名《金荃集》.
苏轼 【水龙吟】 (次韵章质夫杨花词)
似花还似非花,也—无人惜从教坠.
抛家傍路,思量却是,无情有思.
萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭.
梦—随风万里,寻郎去处,又—还被莺呼起.
不恨此花飞尽,恨—西园落红难缀.
晓来雨过,遗踪何在 一池萍碎.
春色三分,二分尘土,一分流水.
细看来不是杨花点点,是离人泪.
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!