魂武双修txt下载(女主叫洛清瞳)
资讯
2024-05-27
486
1. 魂武双修txt下载,女主叫洛清瞳?
小说《洛清瞳至尊瞳术师》
【小说简介】:
24世纪的至尊瞳术师一朝穿越,成了下等小国镇国侯府被废的天才大小姐!修为被废,双眼俱瞎,家族地位被夺?洛清瞳微眯着一双血瞳冷笑:过来!姐教你们做人!一双血瞳,傲世无双!鉴宝透视,医毒破防,无所不能!魂武双修,器药双绝,御兽布阵……
2. 女主叫洛凌男主秦彦深的小说?
《邪瞳临世绝世大小姐》
本小说的作者是陌烟,这是其最新写的一本穿越架空风格的小说。
主角:洛凌,秦彦深
小说简介:
24世纪的至尊瞳术师一朝穿越,成了下等小国镇国侯府被废的天才大小姐!
修为被废,双眼俱瞎,家族地位被夺?洛凌微眯着一双血瞳冷笑:过来!姐教你们做人!
一双血瞳,傲世无双!鉴宝透视,医毒破防,无所不能!魂武双修,器药双绝,御兽布阵……
她用一生诠释了何谓至尊无双,绝世嚣张!只是万万没想到惹上了一个比她更绝世妖孽的人!
3. 主角修炼双修魔功的小说?
魔武双修:从科洛大陆开始无敌!
作者:紫色火焰
玄幻奇幻
小说简介
“宿主是否要绑定魔神系统?”
“确认绑定!”
“恭喜宿主绑定成功,获得神级魔功一本!”
“恭喜宿主得到奖励,获得神级元素魔法阵一座!”
“恭喜宿主第一次施展黑暗魔法,召唤出亡灵生物,获得神级骷髅宠物一个!”
……
萧寒意外从魔界穿越到了科洛大陆。
这里是一个魔法与武者并存的世界。
在魔神系统的帮助下。
萧寒得到各种魔界的顶级功法和秘术,同时将修真界的魔功与魔法世界的魔法融合。
走出一条不一样的魔武双修道路。
成为魔法世界里的最强魔修!
4. 凡人修仙传真灵世家叶仙子结局?
这位是灵界人族真灵世家叶家少主,身具天凤血脉,下一任叶家家主的不二人选,当初跟化神期时的韩立去木族附近执行任务,算是结下了一些情缘;当韩立回归人族晋阶合体时,再次遇到叶颖,叶家为了拉拢韩立,于是提出草魂丹跟涅巢圣灵大法的条件,涅巢圣灵大法其实就是一种双修功法,能够让合体期修士的肉身不断强化,直至拥有类似不死之身的神奇妙用,而成为韩立双休道侣的人选,正是这位叶家少主。
5. 女主叫夜千旎是什么小说?
找到了《夜千溟洛清瞳》
简介
24世纪的至尊瞳术师一朝穿越,成了下等小国镇国侯府被废的天才大小姐! 修为被废,双眼俱瞎,家族地位被夺? 洛清瞳微眯着一双血瞳冷笑:过来!姐教你们做人! 一双血瞳,傲世无双!鉴宝透视,医毒破防,无所不能! 魂武双修,器药双绝,御兽布阵…… 她用一生诠释了何谓至尊无双,绝世嚣张! 只是万万没想到惹上了一个比她更绝世妖孽的人!
6. 为什么孙悟空不娶媳妇?
为什么孙悟空不娶媳妇?
结合原著,简单了解一下他的生平便知,从破石而出到成佛的856年里,
孙悟空还是少年时不会娶,青年时不能娶;成年了归了佛门了不用娶了。
下面老李来简介一下他的这个856年。
一、花果山称王。
那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。首先孙悟空是天地生成的石猴,而花果山又是“十洲之祖脉,三岛之来龙”,他的出生注定了他的不平凡。
果然一番进出水帘洞,成功当上了美猴王,在花果山度过了无忧无虑的长达三百多年的童年和少年。如果不是通背猿猴提醒他想要长久的这样“无忧无虑”就得长生不老,然后远走他乡,寻找神仙佛圣,学个长生不老方,可以预知,孙悟空一辈子就是当个“猴子王”。
二、师从菩提老祖。
菩提老祖何许人也?居的是灵台方寸山,住的是斜月三星洞。从这里就能看得出菩提老祖是个三教合一,禅道兼修的太乙真仙。
因为菩提老祖,才有了后面上天入地,担山赶海的孙悟空——连名字都是菩提老祖给的。
打破老祖盘中哑谜,孙悟空得了长生不老法术,后相继学了七十二变化,筋斗云。自此,孙悟空正式开启开挂的一生。
回到花果山,凭本领又得了如意金箍棒,还成立了七大魔王组成的兄弟会。
到了这个时候,孙悟空不是未成年了,而是一个血气方刚的青年了。
三、强销死籍。
另有个簿子,悟空亲自检阅,直到那魂字一千三百五十号上,方注着孙悟空名字,乃天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。悟空道:“我也不记寿数几何,且只消了名字便罢,取笔过来!”那判官慌忙捧笔,饱掭浓墨。悟空拿过簿子,把猴属之类,但有名者一概勾之。螟下簿子道:“了帐,了帐!今番不伏你管了!”一路棒打出幽冥界。孙悟空把这事干了,等于是重新又活一次。也为日后大闹天宫,被压五行山,随唐僧取西经埋下伏笔。
原著中写得明白,“该寿三百四十二岁”,也就是说,孙悟空从石头里蹦出来,一直快活了342年。以此为界,都划为青少年时代。
在这342年里,孙悟空是没空谈恋爱的。
四、大闹天宫。
所谓“初生牛犊不怕虎”,销了死籍敢上天!
大圣道:“他虽年劫修长,也不应久占在此。常言道,皇帝轮流做,明年到我家。只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了;若还不让,定要搅攘,永不清平!”
孙悟空大闹天宫的前前后后那是相当的精彩,招安就招了两回;打架打了两回;农业技术掌握了两门:马匹养殖技术和蟠桃种植技术;称号也多了两个:弼马温、齐天大圣;另外还有两个意外收获:一是“兄弟会”逼格上升到了极致,“见三清称个“老”字,逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。”二是在八卦炉中炼成“火眼金睛”。
五、五行山下。
当年卵化学为人,立志修行果道真。万劫无移居胜境,一朝有变散精神。欺天罔上思高位,凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报,不知何日得翻身。
大闹天宫打得爽,五行山下压得长。
这一次,整整500年。
可以说,孙悟空的后青年时代直至成年,都是非常悲惨的。
惨到什么程度?看看原文就知道:
“ 如来即辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语,将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押。但他饥时,与他铁丸子吃;渴时,与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日,自有人救他。”
在这个500年里,不要说娶媳妇,就是找个人说说话都难。
六、被迫入教。
如果说被困五行山是孙悟空的一个悲剧,那么跟随唐僧入了佛门就是另一个悲剧。
在孙悟空完全失去自由的情况下,不得不接受命运的安排,而这个命运,却很悲剧的落进了一个圏圏里。
在这里上到如来佛祖中到观音菩萨下到唐僧,佛家讲究的“慈悲为怀”完全对孙悟空失效。
一段紧箍咒,把孙悟空的余生箍得紧紧的。
如来和观音用紧箍咒把孙悟空箍进佛门,而唐僧呢?用紧箍咒无数次把孙悟空折磨得死去活来。
七、西天取经。
《西游记》中写西天取经路,九九八十一难占最大篇幅。
实际上是多少年呢?
太宗看了,乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道:“久劳远涉,今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印,乌鸡国印,车迟国印,西梁女国印,祭赛国印,朱紫国印,狮驼国印,比丘国印,灭法国印;又有凤仙郡印,玉华州印,金平府印。太宗览毕,收了。贞观十三年到二十七年,前后14年。
在这十四年里,孙悟空经历了他八百多年未曾经历的种种艰难困苦,也从一个美猴王、齐天大圣变为一个“官二代”“佛二代”的保镖,而且是一个随时要出生入死,动不动就要忍受唐僧紧箍咒带来的偏头痛的保镖。
八、斗战胜佛。
唐僧师徒历经九九八十一难,取得真经,成了正果。
孙悟空头上没了紧箍儿,多了个“佛”字,同时也多了一个新的称号:斗战胜佛——
大雷音寺从此也多了一位最能打的三界人脉最广的佛陀。
这也标志着孙悟空正式成年了。
以上全部加起来,是856年。孙悟空的这856年里,342年是最快乐最幸福最风光的,500年是最平淡最寂寞最悲惨的,14年是最忙碌最充实最成功的。856年里,他真正快乐的日子只有300多年,没占到一半。可以说,孙悟空就是有一个快快乐乐无忧无虑的青春期,当他真正成年后,过的都是苦日子,还谈什么娶媳妇!老李一家之言,图个乐而已。
7. 载营魄抱一的营是什么含义?
载、营、魄,相当于身、心、灵。
通篇都是反问句式,加重语气而已,答案已经显示在问句中。最后一句“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”,转换为陈述语气,是点晴的需要,其实也可以同样用反问句式,“生能不有乎,为能不恃乎,长能不宰乎”。如果能做到,就是真得道。玄德,不显之德。
此章审问修道之人功夫是否“真”。用反问句式,责问修道者都做到这些了吗?
1、载营魄抱一而无离。身、心与道合一,能一贯么?得道之人一旦自以为得道,就又形成一个新的自我,有我就有离。为防止功夫反复,老子审问你所得之道是否“真”?
2、专气致柔能婴儿。长时间系念一处,静定功夫是否“致虚极”?用婴儿之胎息比喻虚静之气。专气者,系念一处也。道德经中的婴儿是指尚未出生的阶段——“如婴儿之未孩”,练功入定后断了呼吸,胎息启动。老子审问修道者功夫是否做到这一步了。
3、涤除玄览而无疵。碰见了神通啊、境界之类的瑞相,是否都通得过?“涤除玄览而无疵”,老子担心你陷在这些境界中了,又成新碍。劝你百尺竿头,更进一步。
4、爱民治国而无为。国者,得道之境界也,民者,众生也。道者修身而得道之境界,以此为国。得道者为人处事的方式,谓之爱民。治国爱民者,内圣外王之意也。得道者其真实受用远超君王。能无为乎?老子审问你是否有心而为、境界是否“真”。
5、天门开阖能无雌。与道相通相融,能完全圆融而没有丝毫保留么?不留一丝一毫之私么?审问你是否留有余地。佛教常常讲回向,也是这个意思。
6、明白四达而无知。与上句类似,只是特别强调知见方面的我执。
更多请参见憨山大师注本:
【注】此章教人以造道之方,必至忘知绝迹,然后方契玄妙之德也。载,乘也。营,旧注为魂。楚辞云,魂识路之营营,盖营营,犹言惺惺,扰动貌。然魂动而魄静,人乘此魂魄而有思虑妄想之心者。故动则乘魂,营营而乱想。静则乘魄,昧昧而昏沉。是皆不能抱一也。故楞严曰,精神魂魄,递相离合,是也。今抱一者,谓魂魄两载,使合而不离也。魂与魄合,则动而常静,虽惺惺而不乱想。魄与魂合,则静而常动,虽寂寂而不昏沉。道若如此,常常抱一而不离,则动静不异,寤寐一如。老子审问学者做工夫能如此。乎者,责问之辞。专气致柔。专,如专城之专。谓制也。然人赖气而有生。以妄有缘气,于中积聚,假名为心。气随心行,故心妄动则气益刚。气刚而心益动。所谓气壹则动志。学道工夫,先制其气不使妄动以薰心,制其心不使妄动以鼓气,心静而气自调柔。工夫到此,则怒出于不怒矣。如婴儿号而不嗄也。故老子审问其人之工夫能如此乎。涤除玄览。玄览者,谓前抱一专气工夫,做到纯熟,自得玄妙之境也。若将此境览在胸中,执之而不化,则返为至道之病。只须将此亦须洗涤,净尽无余,以至于忘心绝迹,方为造道之极。老子审问能如此乎。此三句,乃入道工夫,得道之体也。老子意谓道体虽是精明,不知用上何如,若在用上无迹,方为道妙。故向下审问其用。然爱民治国,乃道之绪余也。所谓道之真以治身,其绪余土苴以为天下国家。故圣人有天下而不与。爱民治国,可无为而治。老子审问能无为乎。若不能无为,还是不能忘迹,虽妙而不妙也。天门,指天机而言。开阖,犹言出入应用之意。雌,物之阴者。盖阳施而阴受,乃留藏之意。盖门有虚通出入之意。而人心之虚灵,所以应事接物,莫不由此天机发动。盖常人应物,由心不虚,凡事有所留藏,故心日茆塞。庄子谓室无空虚,则妇姑勃蹊。心无天游,则六凿相攘。此言心不虚也。然圣人用心如镜,不将不迎,来无所粘,去无踪迹。所谓应而不藏。此所谓天门开阖而无雌也。老子审问做工夫者能如此乎。明白四达,谓智无不烛也。然常人有智,则用智于外,炫耀见闻。圣人智包天地,而不自有其知。谓含光内照。故曰明白四达而无知。老子问人能如此乎。然而学道工夫做到如此,体用两全,形神俱妙,可谓造道之极。其德至妙,可以合乎天地之德矣。且天地之德,生之畜之。虽生而不有,虽为而不恃,虽长而不宰,圣人之德如此,可谓玄妙之德矣。
第十章原文:
载、营、魄,抱一能无离乎。专气致柔,能如婴儿乎。涤除玄览,能无疵乎。爱民治国,能无为乎。天门开阖,能无雌乎。明白四达,能无知乎。生之、畜之,生而不有、为而不恃、长而不宰,是谓玄德。
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1. 魂武双修txt下载,女主叫洛清瞳?
小说《洛清瞳至尊瞳术师》
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《邪瞳临世绝世大小姐》
本小说的作者是陌烟,这是其最新写的一本穿越架空风格的小说。
主角:洛凌,秦彦深
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24世纪的至尊瞳术师一朝穿越,成了下等小国镇国侯府被废的天才大小姐!
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一双血瞳,傲世无双!鉴宝透视,医毒破防,无所不能!魂武双修,器药双绝,御兽布阵……
她用一生诠释了何谓至尊无双,绝世嚣张!只是万万没想到惹上了一个比她更绝世妖孽的人!
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“宿主是否要绑定魔神系统?”
“确认绑定!”
“恭喜宿主绑定成功,获得神级魔功一本!”
“恭喜宿主得到奖励,获得神级元素魔法阵一座!”
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……
萧寒意外从魔界穿越到了科洛大陆。
这里是一个魔法与武者并存的世界。
在魔神系统的帮助下。
萧寒得到各种魔界的顶级功法和秘术,同时将修真界的魔功与魔法世界的魔法融合。
走出一条不一样的魔武双修道路。
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4. 凡人修仙传真灵世家叶仙子结局?
这位是灵界人族真灵世家叶家少主,身具天凤血脉,下一任叶家家主的不二人选,当初跟化神期时的韩立去木族附近执行任务,算是结下了一些情缘;当韩立回归人族晋阶合体时,再次遇到叶颖,叶家为了拉拢韩立,于是提出草魂丹跟涅巢圣灵大法的条件,涅巢圣灵大法其实就是一种双修功法,能够让合体期修士的肉身不断强化,直至拥有类似不死之身的神奇妙用,而成为韩立双休道侣的人选,正是这位叶家少主。
5. 女主叫夜千旎是什么小说?
找到了《夜千溟洛清瞳》
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24世纪的至尊瞳术师一朝穿越,成了下等小国镇国侯府被废的天才大小姐! 修为被废,双眼俱瞎,家族地位被夺? 洛清瞳微眯着一双血瞳冷笑:过来!姐教你们做人! 一双血瞳,傲世无双!鉴宝透视,医毒破防,无所不能! 魂武双修,器药双绝,御兽布阵…… 她用一生诠释了何谓至尊无双,绝世嚣张! 只是万万没想到惹上了一个比她更绝世妖孽的人!
6. 为什么孙悟空不娶媳妇?
为什么孙悟空不娶媳妇?
结合原著,简单了解一下他的生平便知,从破石而出到成佛的856年里,
孙悟空还是少年时不会娶,青年时不能娶;成年了归了佛门了不用娶了。
下面老李来简介一下他的这个856年。
一、花果山称王。
那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。首先孙悟空是天地生成的石猴,而花果山又是“十洲之祖脉,三岛之来龙”,他的出生注定了他的不平凡。
果然一番进出水帘洞,成功当上了美猴王,在花果山度过了无忧无虑的长达三百多年的童年和少年。如果不是通背猿猴提醒他想要长久的这样“无忧无虑”就得长生不老,然后远走他乡,寻找神仙佛圣,学个长生不老方,可以预知,孙悟空一辈子就是当个“猴子王”。
二、师从菩提老祖。
菩提老祖何许人也?居的是灵台方寸山,住的是斜月三星洞。从这里就能看得出菩提老祖是个三教合一,禅道兼修的太乙真仙。
因为菩提老祖,才有了后面上天入地,担山赶海的孙悟空——连名字都是菩提老祖给的。
打破老祖盘中哑谜,孙悟空得了长生不老法术,后相继学了七十二变化,筋斗云。自此,孙悟空正式开启开挂的一生。
回到花果山,凭本领又得了如意金箍棒,还成立了七大魔王组成的兄弟会。
到了这个时候,孙悟空不是未成年了,而是一个血气方刚的青年了。
三、强销死籍。
另有个簿子,悟空亲自检阅,直到那魂字一千三百五十号上,方注着孙悟空名字,乃天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。悟空道:“我也不记寿数几何,且只消了名字便罢,取笔过来!”那判官慌忙捧笔,饱掭浓墨。悟空拿过簿子,把猴属之类,但有名者一概勾之。螟下簿子道:“了帐,了帐!今番不伏你管了!”一路棒打出幽冥界。孙悟空把这事干了,等于是重新又活一次。也为日后大闹天宫,被压五行山,随唐僧取西经埋下伏笔。
原著中写得明白,“该寿三百四十二岁”,也就是说,孙悟空从石头里蹦出来,一直快活了342年。以此为界,都划为青少年时代。
在这342年里,孙悟空是没空谈恋爱的。
四、大闹天宫。
所谓“初生牛犊不怕虎”,销了死籍敢上天!
大圣道:“他虽年劫修长,也不应久占在此。常言道,皇帝轮流做,明年到我家。只教他搬出去,将天宫让与我,便罢了;若还不让,定要搅攘,永不清平!”
孙悟空大闹天宫的前前后后那是相当的精彩,招安就招了两回;打架打了两回;农业技术掌握了两门:马匹养殖技术和蟠桃种植技术;称号也多了两个:弼马温、齐天大圣;另外还有两个意外收获:一是“兄弟会”逼格上升到了极致,“见三清称个“老”字,逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。”二是在八卦炉中炼成“火眼金睛”。
五、五行山下。
当年卵化学为人,立志修行果道真。万劫无移居胜境,一朝有变散精神。欺天罔上思高位,凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报,不知何日得翻身。
大闹天宫打得爽,五行山下压得长。
这一次,整整500年。
可以说,孙悟空的后青年时代直至成年,都是非常悲惨的。
惨到什么程度?看看原文就知道:
“ 如来即辞了玉帝众神,与二尊者出天门之外,又发一个慈悲心,念动真言咒语,将五行山召一尊土地神祗,会同五方揭谛,居住此山监押。但他饥时,与他铁丸子吃;渴时,与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日,自有人救他。”
在这个500年里,不要说娶媳妇,就是找个人说说话都难。
六、被迫入教。
如果说被困五行山是孙悟空的一个悲剧,那么跟随唐僧入了佛门就是另一个悲剧。
在孙悟空完全失去自由的情况下,不得不接受命运的安排,而这个命运,却很悲剧的落进了一个圏圏里。
在这里上到如来佛祖中到观音菩萨下到唐僧,佛家讲究的“慈悲为怀”完全对孙悟空失效。
一段紧箍咒,把孙悟空的余生箍得紧紧的。
如来和观音用紧箍咒把孙悟空箍进佛门,而唐僧呢?用紧箍咒无数次把孙悟空折磨得死去活来。
七、西天取经。
《西游记》中写西天取经路,九九八十一难占最大篇幅。
实际上是多少年呢?
太宗看了,乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道:“久劳远涉,今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印,乌鸡国印,车迟国印,西梁女国印,祭赛国印,朱紫国印,狮驼国印,比丘国印,灭法国印;又有凤仙郡印,玉华州印,金平府印。太宗览毕,收了。贞观十三年到二十七年,前后14年。
在这十四年里,孙悟空经历了他八百多年未曾经历的种种艰难困苦,也从一个美猴王、齐天大圣变为一个“官二代”“佛二代”的保镖,而且是一个随时要出生入死,动不动就要忍受唐僧紧箍咒带来的偏头痛的保镖。
八、斗战胜佛。
唐僧师徒历经九九八十一难,取得真经,成了正果。
孙悟空头上没了紧箍儿,多了个“佛”字,同时也多了一个新的称号:斗战胜佛——
大雷音寺从此也多了一位最能打的三界人脉最广的佛陀。
这也标志着孙悟空正式成年了。
以上全部加起来,是856年。孙悟空的这856年里,342年是最快乐最幸福最风光的,500年是最平淡最寂寞最悲惨的,14年是最忙碌最充实最成功的。856年里,他真正快乐的日子只有300多年,没占到一半。可以说,孙悟空就是有一个快快乐乐无忧无虑的青春期,当他真正成年后,过的都是苦日子,还谈什么娶媳妇!老李一家之言,图个乐而已。
7. 载营魄抱一的营是什么含义?
载、营、魄,相当于身、心、灵。
通篇都是反问句式,加重语气而已,答案已经显示在问句中。最后一句“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”,转换为陈述语气,是点晴的需要,其实也可以同样用反问句式,“生能不有乎,为能不恃乎,长能不宰乎”。如果能做到,就是真得道。玄德,不显之德。
此章审问修道之人功夫是否“真”。用反问句式,责问修道者都做到这些了吗?
1、载营魄抱一而无离。身、心与道合一,能一贯么?得道之人一旦自以为得道,就又形成一个新的自我,有我就有离。为防止功夫反复,老子审问你所得之道是否“真”?
2、专气致柔能婴儿。长时间系念一处,静定功夫是否“致虚极”?用婴儿之胎息比喻虚静之气。专气者,系念一处也。道德经中的婴儿是指尚未出生的阶段——“如婴儿之未孩”,练功入定后断了呼吸,胎息启动。老子审问修道者功夫是否做到这一步了。
3、涤除玄览而无疵。碰见了神通啊、境界之类的瑞相,是否都通得过?“涤除玄览而无疵”,老子担心你陷在这些境界中了,又成新碍。劝你百尺竿头,更进一步。
4、爱民治国而无为。国者,得道之境界也,民者,众生也。道者修身而得道之境界,以此为国。得道者为人处事的方式,谓之爱民。治国爱民者,内圣外王之意也。得道者其真实受用远超君王。能无为乎?老子审问你是否有心而为、境界是否“真”。
5、天门开阖能无雌。与道相通相融,能完全圆融而没有丝毫保留么?不留一丝一毫之私么?审问你是否留有余地。佛教常常讲回向,也是这个意思。
6、明白四达而无知。与上句类似,只是特别强调知见方面的我执。
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【注】此章教人以造道之方,必至忘知绝迹,然后方契玄妙之德也。载,乘也。营,旧注为魂。楚辞云,魂识路之营营,盖营营,犹言惺惺,扰动貌。然魂动而魄静,人乘此魂魄而有思虑妄想之心者。故动则乘魂,营营而乱想。静则乘魄,昧昧而昏沉。是皆不能抱一也。故楞严曰,精神魂魄,递相离合,是也。今抱一者,谓魂魄两载,使合而不离也。魂与魄合,则动而常静,虽惺惺而不乱想。魄与魂合,则静而常动,虽寂寂而不昏沉。道若如此,常常抱一而不离,则动静不异,寤寐一如。老子审问学者做工夫能如此。乎者,责问之辞。专气致柔。专,如专城之专。谓制也。然人赖气而有生。以妄有缘气,于中积聚,假名为心。气随心行,故心妄动则气益刚。气刚而心益动。所谓气壹则动志。学道工夫,先制其气不使妄动以薰心,制其心不使妄动以鼓气,心静而气自调柔。工夫到此,则怒出于不怒矣。如婴儿号而不嗄也。故老子审问其人之工夫能如此乎。涤除玄览。玄览者,谓前抱一专气工夫,做到纯熟,自得玄妙之境也。若将此境览在胸中,执之而不化,则返为至道之病。只须将此亦须洗涤,净尽无余,以至于忘心绝迹,方为造道之极。老子审问能如此乎。此三句,乃入道工夫,得道之体也。老子意谓道体虽是精明,不知用上何如,若在用上无迹,方为道妙。故向下审问其用。然爱民治国,乃道之绪余也。所谓道之真以治身,其绪余土苴以为天下国家。故圣人有天下而不与。爱民治国,可无为而治。老子审问能无为乎。若不能无为,还是不能忘迹,虽妙而不妙也。天门,指天机而言。开阖,犹言出入应用之意。雌,物之阴者。盖阳施而阴受,乃留藏之意。盖门有虚通出入之意。而人心之虚灵,所以应事接物,莫不由此天机发动。盖常人应物,由心不虚,凡事有所留藏,故心日茆塞。庄子谓室无空虚,则妇姑勃蹊。心无天游,则六凿相攘。此言心不虚也。然圣人用心如镜,不将不迎,来无所粘,去无踪迹。所谓应而不藏。此所谓天门开阖而无雌也。老子审问做工夫者能如此乎。明白四达,谓智无不烛也。然常人有智,则用智于外,炫耀见闻。圣人智包天地,而不自有其知。谓含光内照。故曰明白四达而无知。老子问人能如此乎。然而学道工夫做到如此,体用两全,形神俱妙,可谓造道之极。其德至妙,可以合乎天地之德矣。且天地之德,生之畜之。虽生而不有,虽为而不恃,虽长而不宰,圣人之德如此,可谓玄妙之德矣。
第十章原文:
载、营、魄,抱一能无离乎。专气致柔,能如婴儿乎。涤除玄览,能无疵乎。爱民治国,能无为乎。天门开阖,能无雌乎。明白四达,能无知乎。生之、畜之,生而不有、为而不恃、长而不宰,是谓玄德。
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