阴山背后打一生肖(1513年是几世纪)
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2024-10-04
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1. 阴山背后打一生肖,1513年是几世纪?
1513年是14世纪,中国处于明朝的统治时期。
明朝(1368年―1644年 ),中国历史上的朝代,明太祖朱元璋建立。初期建都南京,明成祖时期迁都北京。传十六帝,共计276年。
明代疆域囊括汉地 ,东北抵日本海、外兴安岭 ,后缩至辽河流域;北达阴山,后撤至明长城;西至新疆哈密, 后退守嘉峪关;西南到达缅甸和暹罗北境,后折回约今云南境;并在青藏地区设有羁縻卫所 ,还曾收复安南 。
明朝时期君主专制空前加强,多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构,加强了专制主义中央集权,但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。明朝时期农民反封建斗争也进入了一个新阶段。
明代手工业和商品经济繁荣,大量商业资本转化为产业资本,出现商业集镇和资本主义萌芽。文化艺术呈现世俗化趋势。据《明实录》所载人口峰值为7185万 ,也有学者指出逾亿 ,也有晚明人口近两亿的说法
2. 苏州十大岛屿排名?
贡山岛
说起太湖,很多小伙伴第一时间都会想到东山和西山,或者三山岛,但90%生活在苏州的人都不知道,在太湖中还有一座原始岛屿,叫贡山岛,光看照片就美翻了。有大贡山、小贡山两道。这里本是一个原汁原味的生态岛屿,早些时候曾有人上岛搞了一些旅游设施,包括连接大小贡山岛的石桥等,后不了了之一度被遗憾。后来就一直保持着原生态,岛上种植了300多亩的茶林和批把树,生产贡茶。今年4月份,苏州乐园在贡山岛举行了登岛仪式,宣布贡山岛被苏州乐园全面接管,神秘的野岛终于要对外开放了,目前还提供住宿和餐饮。只是希望不要过度开发,多保持些生态岛屿的特色。东、西洞庭山岛
(来源于光影留痕的博客)用这种称呼是不是不太习惯?其实就是我们常说的东山、西山,由于历史的变迁,岛屿因湖泥淤积与陆地相连,虽然把它们归类于岛屿有待商榷,不过历史上,它们的确是苏州的两个小岛。(来源于光影留痕的博客)
苏州人对这两个岛当然是熟悉的。近年来很多电视剧,比如《橘子红了》的热播,剧中所展现的无论是烟波渔港、古宅深巷,还是烟雨朦胧、遍山的橘子树,都令人感到无比惊艳,久违的江南印象在剧中展现的淋漓尽致。这些年岛上的变化还是挺大的,东西山一直是深度君最想去养老的地方。虽然现在东西山发展很快,但是这个曾被地理人文专家学者誉为 “最后的水上江南”的小岛,仍保留着江南那份纯朴、清秀的情调和滋味。阴山岛
(来源于苏州太湖自驾游的博客)太湖大桥通车后,西山成为了炙手可热的活水码头,但咫尺之外的阴山岛却依旧寂静,少人惊扰。其实阴山岛就在西山岛北侧,是个极小的地方,呈月牙形,面积不足1平方公里,岛上仅有几十户人家。对于岛上的居民来说,这里是安心的家园,岛上果树众多,一年四季花果飘香,气候宜人,地产碧螺春更是名闻遐迩。他们以打渔为主,种茶为辅,生活也十分自得。而且现在有堤坝连通西山大岛,我们可以从西山岛的陆路进去,在湖边野炊,一边吃着农家菜,一边饱览湖光山色。漫山岛
漫山岛是一个尚未开发的小岛,属吴中区光福镇冲山村,面积1.3平方公里,仅次于西山岛和三山岛,在谷歌地图看漫山岛,犹如一个八卦图形。岛上有水稻田300多亩,有松林、果园和鱼池,近千亩水田全部饲养了螃蟹,所以每到螃蟹上市之日,到漫山岛吃螃蟹、卖螃蟹的人络绎不绝。双山岛
双山岛位于张家港市西北郊,是长江中下游地区原始生态环境保持最完好的“处女岛”之一,四面环水,风景秀丽,气候宜人,清静幽雅,是一个无污染的自然生态平衡的小岛。全岛面积约16平方公里,环岛岸线16.8公里,是张家港的天然屏障,与张家港保税区隔水相望。原岛无名,据说岛上居民每天只要一抬头,便能看到南岸的长山和巫山,于是就用了“双山”之美名。余山岛
苏州佘山岛又名余山岛,移山岛,当地人称为'老人岛',在苏州东山,也就是在太湖之中。那里空气清晰,景色迷人,风景自然纯朴。(来源于悠悠岁月的博客)
从东山码头乘船,10分钟即可到达。余山岛占地600亩,实际居住的约20多户,不到50人,很多房子是租给城里人度假的。长沙岛
长沙岛位于太湖东南水域,是一个四面环水的湖心岛。东北与太湖湖岸相望,虽然谈不上什么景点,但那里的沙滩很干净,水很清。莲花岛
吃阳澄湖大闸蟹最热门的地方。莲花岛在阳澄湖西湖、中湖、东湖中心,面积约3平方千米,形似一朵盛开的莲花,镶嵌在湖中,因此得名“莲花岛”。岛上住着200多户人家,约1200人,多以养蟹为业。岛上只有人走的路,没有汽车、摩托车等交通工具。家家户户有好几条船,苏州市政府为了保护阳澄湖水源,莲花岛外围用来养蟹的围网已经全部拆除,只留下阳澄湖莲花岛岛上原住民在养蟹,继续着阳澄湖大闸蟹的传奇。北箭壶岛
北箭壶岛位于东山镇西太湖中,就是现在的天堂岛,因为张艺谋导演、巩俐主演《摇啊摇,摇到外婆桥》的后半部分将此岛作为拍摄基地,所以当地人又称其为巩俐岛。三山岛
三山岛是苏州人比较熟知的岛屿,也是目前旅游发展比较完善的岛屿,称为苏州小蓬莱。经常会有很多长三角的游客来这里住上一晚,感受一下世外桃源。在这里你是看不到汽车的。三山岛由北山、行山、小姑山组成,一岛三峰相连而得名。风光旖旎、环境幽绝,有“小蓬莱”美誉。有板壁峰、十二生肖石等奇异石景,还有距今一万余年被称为“三山文化”的旧石器时代遗址及哺乳类动物化石遗存。去这些原生态岛屿一大部分在湖中,过去不是很方便的。那么深度君再介绍两个上岛比较方面的岛屿。乐活岛
这个其实不是一个真正的岛屿,只是一个游乐岛。乐活岛位于苏州市吴中区临湖街道湖桥村农业休闲板块,全园占地260余亩,其中水面约80余亩。以风光旖旎的太湖为依托,周边景区密布,园内常年种植各类乔木120余种,灌木30余万株,走地鸡、山羊、木陀鸭、大白鹅穿梭于林间。现在,游乐项目及特色农家食宿是苏州乐活岛的主要旅游资源,拥有高空索道、丛林越野、水上龙舟、真人CS等一大批新鲜、刺激的游乐设施,人不多,适合带着小朋友去。桃花岛
大部分人是不是经常看到但从没有上去过?这不是黄药师的桃花岛。桃花岛位于金鸡湖中,为清淤取土堆岛而成。 桃花岛虽小,但“五脏俱全”:南面层叠的假山、北面的潺潺流水、西面的美丽荷塘,对于久居在城市的人们来说,这是一个假日休闲的好去处。完全是一个现代的岛屿。桃花占岛上总植被量的50%,在桃花盛开的季节,岛上桃花斗艳,柳树成荫,相应成趣。岛上最高的建筑取名“紫氤阁”。周末带上小孩坐船登岛去感受一番还是不错的。
3. 求一些霸气的诗句?
《如旅》
文/云杉/原创
漫漫天涯路
蒙蒙草心芳
蹉跎了光阴积淀
模糊了泪眼几行
人生过往如织
今日明朝何向
情爱一身两茫
诗魂天涯各方
字幅几多心殇
你若是鱼儿
只有置身海洋
才知道何为辽阔酣畅
你若是鸟儿
只有置身蓝天
才知臂膀有力展翅翱翔
如果你是雄鹰
之有置身云间山岗
才是你向往的方向
假如你是一颗小草
没必要去羡慕别人
就在你北方的蓝天下
毡房旁
尽情地享受
亲爱的阳光
如果你是大雁
就在北方遇爱呈祥
把爱延续
还有你另一个爱的地方
温暖的
南方
迷茫了岁月
坚定的航向
执着了天涯远方
画美了爱幅天壤
歌尽了大善无疆
舞尽了秀美天堂
洋洋洒洒墨池尽
曲尽心殇
寸断肝肠
这才是你心里的向往
不远的地方
别不承认
相信你眼里的光芒
心有方向才有力量
岁月慢长
不觉迷茫
看准方向
切莫神殇
迁徙心的向往❤️
另一个家乡
为爱远航!
(部分图片来源于网络
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4. 忆昔开元盛日全文?
忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。
出自唐代杜甫的《忆昔二首》
忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。
阴山骄子汗血马,长驱东胡胡走藏。
邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲。
张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱,劳心焦思补四方。
我昔近侍叨奉引,出兵整肃不可当。
为留猛士守未央,致使岐雍防西羌。
犬戎直来坐御床,百官跣足随天王。
愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。
忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。
周宣中兴望我皇,洒泪江汉身衰疾。
译文当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。
想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
注释
先皇巡朔方:指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”
入咸阳:指至德二年九月收复关中,十月肃宗还京。与汉灵帝末童谣相仿:“侯非侯,王非王,干乘万骑上北邙。”
阴山骄子:指回纥。《史记·秦本纪》:“西北斥逐匈奴,自渝中并河以东属之阴山。”徐广曰:“阴山在五原北。”《通典》:“阴山,唐安北都护府也。”汗血马:大宛国有汗血马。
“长驱”句:东胡,指安庆绪。肃宗借兵回纥,收复两京,安庆绪奔河北,保邺郡,所以说胡走藏。
“邺城”句:邺城反覆,指史思明既降又叛,救安庆绪于邺城,复陷东京洛阳一事。思明被迫投降,反覆无常,乃意料中事,故云不足怪。
“关中”句:关中小儿,指李辅国。《旧唐书·宦官传》:“李辅国,闲厩马家小儿,少为阉,貌陋,粗知书计,为仆事高力士。”《通鉴》注:“凡厩牧、五坊、禁苑给使者,皆渭之小儿。”晋泰始谣:“贾裴王,乱纪纲。”
“张后”句:《旧唐书·后妃传》:“张后宠遇专房,与辅国持权禁中,干预政事。帝颇不悦,无如之何”。上,指肃宗。
至令:一作“至今”。今上:当今皇上,此指代宗。
“我昔”句:指诗人杜甫自己为拾遗时。在皇帝左右,故日近侍。又拾遗职掌供奉扈从,故日叨奉引。叨,忝也,自谦之词。
“出兵”句:指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京。《新唐书》:“代宗为太子,时从狩灵武,拜天下兵马元帅。山涛启事:‘可以整肃朝廷,裁制时政。’陈琳檄文:‘天下不可当。’”
“为留”句:猛士,指郭子仪。宝应元年(762年)代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使居留长安。未央,汉宫名,在长安。翻用刘邦《大风歌》。“安得猛士兮守四方,感慨甚深。
“致使”句:岐(qí)雍,唐凤翔关内地,边兵入卫,岐雍一带,兵力单薄,遂不能防敌于国门之外。《旧唐书·吐蕃传》:“乾元后数年,凤翔之西,邠州之北,尽为蕃戎境。”
犬戎:古代族名,又叫猃狁,古代活跃于今陕、甘一带,猃、岐之间。此处指吐蕃,广德元年(763年)十月,吐蕃入侵,代宗逃到陕州,长安第二次沦陷,府库闾舍,焚掠一空。
跣足:打赤足。写逃跑时的狼狈,鞋子都来不及穿。天王:指唐代宗。
“愿见”句:傅介子,西汉时北地人,曾斩楼兰王头,悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻,故愿见能有这种人物。
尚书郎:作者自谓。《木兰行》:“欲与木兰赏,不用尚书郎。”
开元:唐玄宗年号(718—741年)。开元盛世是中国历史上最有名的治世之一。孙洙曰:“开元间承平日久,四郊无虞,居人满野,桑麻如织,鸡犬之音相闻。时开远门外西行,亘地万余里,路不拾遗,行者不赍粮,丁壮之人不识兵器。”
小邑:小城。藏:居住。万家室:言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载:“是岁,天下县千五百七十三,户八百四十一万二千八百七十一,口四千八百一十四万三千六百九。
“稻米”二句:写全盛时农业丰收,粮食储备充足。流脂,形容稻米颗粒饱满滑润。仓廪:储藏米谷的仓库。
“九州”二句:写全盛时社会秩序安定,天下太平。豺虎:比喻寇盗。
路无豺虎:旅途平安,出门自然不必选什么好日子,指随时可出行。《资治通鉴》开元二十八年载:“海内富安,行者虽万里不持寸兵。
“齐纨”二句:写全盛时手工业和商业的发达。齐纨鲁缟:山东一带生产的精美丝织品。车班班:商贾的车辆络绎不绝。班班:形容繁密众多,言商贾不绝于道。
桑:作动词用,指养蚕织布。不相失:各安其业,各得其所。《通典·食货七》载:开元十三年,“米斗至十三文,青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物。两京米斗不至二十文,面三十二文,绢一匹二百一十文。东至宋汴,西至岐州,夹路列店肆待客,酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘,倏忽数十里,谓之驿驴。南诣荆、襄,北至太原、范阳,西至蜀川、凉府,皆有店肆以供商旅。远适数千里,不恃寸刃”。
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。
“天下”句:是说社会风气良好,人们互相友善,关系融洽。胶漆,比喻友情极深,亲密无间。
百馀年间:指从唐王朝开国(618年)到开元末年(741年),有一百多年。未灾变:没有发生过大的灾祸。
“叔孙”句:西汉初年,高祖命叔孙通制定礼乐,萧何制定律令。这是用汉初的盛世比喻开元时代的政治情况。
“岂闻”二句:开始由忆昔转为说今,写安史乱后的情况:以前物价不高,生活安定,如今却是田园荒芜,物价昂贵。一绢,一匹绢。直,同“值”。
“洛阳”句:用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月,代宗于十二月复还长安,诗作于代宗还京不久之后,所以说“新除”。
宗庙:指皇家祖庙。狐兔:指吐蕃。颜之推《古意二首》:“狐兔穴宗庙。”杜诗本此。
“伤心”二句:写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱,不忍问:是因为怕他们又从安禄山陷京说起,惹得彼此伤起心来。耆旧:年高望重的人。
乱离:指天宝末年安史之乱。
小臣:杜甫自谓。鲁钝:粗率,迟钝。
记识:记得,记住。禄秩:俸禄。蒙禄秩:指召补京兆功曹,不赴。
周宣:周宣王,厉王之子,即位后,整理乱政,励精图治,恢复周代初期的政治,使周朝中兴。我皇:指代宗。洒血:极言自己盼望中兴之迫切。
江汉:指长江和嘉陵江。也指长江、嘉陵江流经的巴蜀地区。因为嘉陵江上源为西汉水,故亦称汉水。
5. 成吉思汗的古墓究竟被埋在了哪里?
关于成吉思汗最终归宿之地众说纷纭,有五种说法,一是甘肃六盘山,二是宁夏贺兰山,三是内蒙古鄂尔多斯,四是新疆的三道海,五是蒙古国的肯特山。
在这五种地方里面,最后一个不在今天中国境内,而在外蒙古,也就是蒙古国,它却是系统的史书记载最多的地方,也包括正史元史,都认为成吉思汗死时葬于所谓一个叫起辇谷的地方。这个地方就是他出生的地方,在其东北还离俄罗斯比较近,克鲁伦河流域的肯特山之间,古明为布儿罕山和斡难河。它是蒙古帝国龙兴之地,也是成吉思汗成长的地方,他的母亲月伦和父亲也速该都葬在这里,就连爷爷及祖辈反正乞颜部众都葬于此,所以成吉思汗不落叶归根就有点说不去。据说在那边还找到了他父亲也速该的陵寝,当时也速该是被塔塔儿在半路人害死的,还不是为了成吉思汗这门亲事,所以成吉思汗内心很愧疚!
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他一生南征北战,总想一个目标,那就是为父亲报仇,中兴蒙古乞颜部,所以渐渐做大,直到他的大蒙古国灭西夏和攻金,取得中原这么富裕的地方,也不贪恋那里的财富。不像辽金都想试图把都城设在燕云一带,驾驭中原,成中原天子。而成吉思汗却不一样,一向恋家的他总是把自己生长的贫瘠,寒冷之地变成富饶及天下中心,就这样他的子孙也始终不渝的坚守这块宝地,儿子窝阔台汗在离大斡耳朵以西不远建造哈喇和林城,试图打造和中原媲美的世界帝都,它从此成了蒙古帝国东征西讨的策源地。
所以就人会问,一向重视于草原情节的成吉思汗是不会把自己最后归宿地设其他地方的。不论在蒙古贵亲和金宋文人眼中,成吉思汗一死,都坚持往漠北起辇谷完成葬礼,因为漠北毕竟还得举行家族祭奠。至今一些日美考古联合对起辇谷一带勘探,发现大树底下埋藏的一些蒙元时期的瓦当,和砖块,说明这里有过蒙元专供祭祀的大庙宇。甚至都钻出毒蛇,就连他们的汽车都出现怪异的倒退,这说明成吉思汗陵就在于此,目的他的神灵就是不让后人打扰。
虽然这只是正统说法,可是还是掩盖不了其他史学家的猜想,原因是成吉思汗病死的地方在今天甘肃平凉一带,离宁夏也不远,这个偏向中国西北的中间地带离外蒙古肯特山直线距离相当得远,中间必须经过宁夏,陕西及内蒙。所以在当时盛夏很难运到那里的,在当时简陋的情况下,尸体早已腐烂。最近一位叫王景武学者在宁夏贺兰山发现人工陵墓,认为蒙元遗迹。除此之外,最值得考察的就是鄂尔多斯伊洛霍金,它是今天唯一公认成吉思汗祭祀的衣冠冢陵,每年有盛大的祭祀活动。原因根据一个传说,蒙古都有不注重肉体,重灵魂之说,北运的成陵恰恰在这片洼地走不动了于是按照其生前葬于此地。
接下来最靠谱就是甘宁的六盘山,原因是它是成吉思汗病逝之地,于是就地安葬于此,也不足为奇,因为六盘山后来一直被元代帝王重视,建有安西王府,历代蒙元皇帝只要南下此地就祭拜成吉思汗所以很靠谱。后来的新疆三道海,那只是根据马可波罗口中所述,葬于阿勒泰山,成吉思汗秘葬很普遍,也许北上起辇谷只是一个哄骗世人罢了,在过去盗墓严重的中原肯定选择不毛之地,不为人知的地方埋葬。
6. 京剧净脸和花脸区别?
京剧净脸都是大花脸,看起来很不干净,不干净的反面就是干净,因而名“净”。俗称花脸,大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物,化妆用脸谱,音色洪亮,风格粗犷。为以主唱工为主的大花脸,如包拯;
京剧花脸是其它角色不能替代的一种特殊表现形式,是戏曲演员面部化妆的一种谱式,是从唐代乐舞“代面”所戴的面具逐渐演变而来。
演员用各种色彩在面部勾画成一定的图案,借以显示人物的性格、特征或其它特点。
一般以红色代表忠勇,如“关羽”;黑色代表粗犷、耿直,如“张飞”;白色代表奸邪,如“曹操”。
各种特定的脸谱,观众一看脸谱,即知其为何人,脸谱是塑造人物的特殊手段。脸谱是学习花脸行当里的一个重要组成部分,其中勾脸也是一功,要用画笔蘸色,对镜勾勒,首先勾画眉,次勾画眼窝、鼻窝、嘴角脸膛及全部,然后勾画脸纹。
在脸谱中还有一种化妆方法,叫揉脸,将选择的油彩放在手中,揉搓均匀,在脸上拍均匀后,再用笔在管理权限部位,进行勾画,像《四杰村》的余千、《野猪林》的卖刀人、包公戏中的赵虎……都是这样画法。
脸谱中,又分多种谱式画法,像三块瓦、元宝脸、整脸、碎脸、老脸、破脸、油白脸、粉白脸、六分脸、歪脸、象形脸、妖魔鬼怪脸等。
在学习花脸专业课中,脸谱也要与课程同步,要结合剧中人物的脸谱、特征、勾法进行教学,之人物更加完美。
脸谱是花脸表演的重要部分。脸谱是人物内心的外化,是人物内心的表达,脸谱不是死的面具,他是人物外部特征和内心情感最具代表的表现形式。可见脸谱在授课中的京剧花脸位置有多么的重要。

花脸分类
京剧花脸一般分为铜锤花脸和架子花脸。铜锤花脸一般以唱功为主。比如《探阴山》、《二进宫》等剧目都是以唱功为主的大戏。众所周知的裘盛戎先生创立的裘派艺术就是铜锤花脸中的佼佼者。有十净九裘之说。
架子花脸一般以做工为主,其代表是袁世海先生所创立的袁派艺术。代表剧目有《盗御马》《九江口》等。架子花脸对演员的要求比较高,不仅做功要好,而且嗓音也要出色。
另外就是武花脸了,顾名思义就是以武功武打为主。京剧行当中有一个行当,相对比较正式的称呼是净,净行,净角。登台表演时一般脸上都画有脸谱,主要扮演雄浑、刚毅、粗犷、豪放、诡秘、孟浪、奸诈等性格的男性,也称花脸。
净(花脸)又分正净、副净、武净及红净数种.
正净又名铜锤、黑头、大花脸、大面。
副净又名架子花脸、二花脸。


花脸审美标准
花脸要美不要媚
“花脸要美不要媚”是京剧界中流传的一句俗语。美,是对一切行当的要求,“走如龙,站如虎,轻如蝶,美如风”就是京剧舞台艺术的写照。
然,各行之美的标准也是不同的,如旦角就要“媚”,此行是寓媚于美。而花脸行体现的是一种粗犷美,不能媚气。特别是在身段表演方面,一举手一投足,哪怕是一个“抖袖”、一个“云手”、一个“山膀”都有美的规范。
什么是美?一句话,观众看着好看就是美。像《芦花荡》之张飞、《嫁妹》之钟馗、《青石山》之周仓、《通天犀》之青面虎等的表演身段都有粗犷与玲珑相合之美。
花脸要撑”老生弓,花脸撑,武生在当中,小生、旦角松“是京剧表演的标准。就是说同一个身段,如”山膀“,各行当的标准和劲头是不一样的。”撑“是撑起来的意思,花脸行的表演,以”起霸“为例,前胸不能空,后背不能贴,而两只胳膊却要撑圆了。不仅是”起霸“,任何动作都要撑圆了,绝不见棱见角,否则就不美了。
生旦净丑来源京剧的行当名称都是用的反意。生行主要指成熟男性,取名却用稚嫩之意的“生”;“旦”的原意是指朝气蓬勃的太阳,这里却被用为女子行当的称呼;用“净”称呼大花脸,也是反意。“净”,即清洁干净。而净角都是满脸涂彩的大花脸。看起来很不干净,不干净的反意就是净,因而得名。“净”有“花脸”、“架子花脸”、“小花脸”、“二类花脸”、“铜锤花脸”、“黑头”等。
“丑”行的人物大多是活泼、好动之人,这里的“丑”是谐指属相中的木呐之物——“牛”。
分类花脸里又分大花脸、铜锤花脸、架子花脸、武花脸、摔花花脸……大花脸是正净的俗称,过去讲大花脸多以铜锤花脸指代,唱功较多,重头戏较多,过去的架子花脸的地位偏低,由于几代花脸艺术家的努力推进,花脸老前辈穆凤山、刘永春、钱金福、特别是黄润甫、金少山、郝寿臣、侯喜瑞、袁世海等诸位前辈的努力,已经把架子花脸的地位提高了,袁世海先生不懈努力,与京剧大师李少春先后合演《将相和》、《野猪林》、《响马传》,更以架子花脸为主戏的全部《黑旋风李逵》、全部《李逵探母》、全部《九江口》等一系列主戏,确定了大花脸的正净地位。
架子花脸铜锤唱,是郝派艺术形成并传授下来的。他多年的经验总结—架子花脸铜锤唱体现在我的学习中。《大保国》、《探皇陵》、《二进宫》、《遇皇后》、《打龙袍》、《御果园》、《沙陀国》、《断密涧》等戏的铜锤基础,为着架子戏中的架子花,张飞《瓦口关》、牛皋《牛皋下书》、焦赞《穆柯寨》、曹操《捉放曹》、窦尔墩《盗御马》等人物的表演打下了基础,丰富、完善了架子花脸艺术。
四功五法,是京剧行当必修的程式课,花脸行当也是一样,训练是一样的,但使用处理是不一样的。
7. 28字古诗描写龙的?
乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。——若虚《乐仙观》兰眼抬露斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。——陆龟蒙《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》
当年双桧是双童,相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死,如今化作雨苍龙。——杜甫《丹青引·赠曹将军霸》
龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。——阎朝隐《奉和登骊山应制》
松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。——贯休《江边祠》
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1. 阴山背后打一生肖,1513年是几世纪?
1513年是14世纪,中国处于明朝的统治时期。
明朝(1368年―1644年 ),中国历史上的朝代,明太祖朱元璋建立。初期建都南京,明成祖时期迁都北京。传十六帝,共计276年。
明代疆域囊括汉地 ,东北抵日本海、外兴安岭 ,后缩至辽河流域;北达阴山,后撤至明长城;西至新疆哈密, 后退守嘉峪关;西南到达缅甸和暹罗北境,后折回约今云南境;并在青藏地区设有羁縻卫所 ,还曾收复安南 。
明朝时期君主专制空前加强,多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构,加强了专制主义中央集权,但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。明朝时期农民反封建斗争也进入了一个新阶段。
明代手工业和商品经济繁荣,大量商业资本转化为产业资本,出现商业集镇和资本主义萌芽。文化艺术呈现世俗化趋势。据《明实录》所载人口峰值为7185万 ,也有学者指出逾亿 ,也有晚明人口近两亿的说法
2. 苏州十大岛屿排名?
贡山岛
说起太湖,很多小伙伴第一时间都会想到东山和西山,或者三山岛,但90%生活在苏州的人都不知道,在太湖中还有一座原始岛屿,叫贡山岛,光看照片就美翻了。有大贡山、小贡山两道。这里本是一个原汁原味的生态岛屿,早些时候曾有人上岛搞了一些旅游设施,包括连接大小贡山岛的石桥等,后不了了之一度被遗憾。后来就一直保持着原生态,岛上种植了300多亩的茶林和批把树,生产贡茶。今年4月份,苏州乐园在贡山岛举行了登岛仪式,宣布贡山岛被苏州乐园全面接管,神秘的野岛终于要对外开放了,目前还提供住宿和餐饮。只是希望不要过度开发,多保持些生态岛屿的特色。东、西洞庭山岛
(来源于光影留痕的博客)用这种称呼是不是不太习惯?其实就是我们常说的东山、西山,由于历史的变迁,岛屿因湖泥淤积与陆地相连,虽然把它们归类于岛屿有待商榷,不过历史上,它们的确是苏州的两个小岛。(来源于光影留痕的博客)
苏州人对这两个岛当然是熟悉的。近年来很多电视剧,比如《橘子红了》的热播,剧中所展现的无论是烟波渔港、古宅深巷,还是烟雨朦胧、遍山的橘子树,都令人感到无比惊艳,久违的江南印象在剧中展现的淋漓尽致。这些年岛上的变化还是挺大的,东西山一直是深度君最想去养老的地方。虽然现在东西山发展很快,但是这个曾被地理人文专家学者誉为 “最后的水上江南”的小岛,仍保留着江南那份纯朴、清秀的情调和滋味。阴山岛
(来源于苏州太湖自驾游的博客)太湖大桥通车后,西山成为了炙手可热的活水码头,但咫尺之外的阴山岛却依旧寂静,少人惊扰。其实阴山岛就在西山岛北侧,是个极小的地方,呈月牙形,面积不足1平方公里,岛上仅有几十户人家。对于岛上的居民来说,这里是安心的家园,岛上果树众多,一年四季花果飘香,气候宜人,地产碧螺春更是名闻遐迩。他们以打渔为主,种茶为辅,生活也十分自得。而且现在有堤坝连通西山大岛,我们可以从西山岛的陆路进去,在湖边野炊,一边吃着农家菜,一边饱览湖光山色。漫山岛
漫山岛是一个尚未开发的小岛,属吴中区光福镇冲山村,面积1.3平方公里,仅次于西山岛和三山岛,在谷歌地图看漫山岛,犹如一个八卦图形。岛上有水稻田300多亩,有松林、果园和鱼池,近千亩水田全部饲养了螃蟹,所以每到螃蟹上市之日,到漫山岛吃螃蟹、卖螃蟹的人络绎不绝。双山岛
双山岛位于张家港市西北郊,是长江中下游地区原始生态环境保持最完好的“处女岛”之一,四面环水,风景秀丽,气候宜人,清静幽雅,是一个无污染的自然生态平衡的小岛。全岛面积约16平方公里,环岛岸线16.8公里,是张家港的天然屏障,与张家港保税区隔水相望。原岛无名,据说岛上居民每天只要一抬头,便能看到南岸的长山和巫山,于是就用了“双山”之美名。余山岛
苏州佘山岛又名余山岛,移山岛,当地人称为'老人岛',在苏州东山,也就是在太湖之中。那里空气清晰,景色迷人,风景自然纯朴。(来源于悠悠岁月的博客)
从东山码头乘船,10分钟即可到达。余山岛占地600亩,实际居住的约20多户,不到50人,很多房子是租给城里人度假的。长沙岛
长沙岛位于太湖东南水域,是一个四面环水的湖心岛。东北与太湖湖岸相望,虽然谈不上什么景点,但那里的沙滩很干净,水很清。莲花岛
吃阳澄湖大闸蟹最热门的地方。莲花岛在阳澄湖西湖、中湖、东湖中心,面积约3平方千米,形似一朵盛开的莲花,镶嵌在湖中,因此得名“莲花岛”。岛上住着200多户人家,约1200人,多以养蟹为业。岛上只有人走的路,没有汽车、摩托车等交通工具。家家户户有好几条船,苏州市政府为了保护阳澄湖水源,莲花岛外围用来养蟹的围网已经全部拆除,只留下阳澄湖莲花岛岛上原住民在养蟹,继续着阳澄湖大闸蟹的传奇。北箭壶岛
北箭壶岛位于东山镇西太湖中,就是现在的天堂岛,因为张艺谋导演、巩俐主演《摇啊摇,摇到外婆桥》的后半部分将此岛作为拍摄基地,所以当地人又称其为巩俐岛。三山岛
三山岛是苏州人比较熟知的岛屿,也是目前旅游发展比较完善的岛屿,称为苏州小蓬莱。经常会有很多长三角的游客来这里住上一晚,感受一下世外桃源。在这里你是看不到汽车的。三山岛由北山、行山、小姑山组成,一岛三峰相连而得名。风光旖旎、环境幽绝,有“小蓬莱”美誉。有板壁峰、十二生肖石等奇异石景,还有距今一万余年被称为“三山文化”的旧石器时代遗址及哺乳类动物化石遗存。去这些原生态岛屿一大部分在湖中,过去不是很方便的。那么深度君再介绍两个上岛比较方面的岛屿。乐活岛
这个其实不是一个真正的岛屿,只是一个游乐岛。乐活岛位于苏州市吴中区临湖街道湖桥村农业休闲板块,全园占地260余亩,其中水面约80余亩。以风光旖旎的太湖为依托,周边景区密布,园内常年种植各类乔木120余种,灌木30余万株,走地鸡、山羊、木陀鸭、大白鹅穿梭于林间。现在,游乐项目及特色农家食宿是苏州乐活岛的主要旅游资源,拥有高空索道、丛林越野、水上龙舟、真人CS等一大批新鲜、刺激的游乐设施,人不多,适合带着小朋友去。桃花岛
大部分人是不是经常看到但从没有上去过?这不是黄药师的桃花岛。桃花岛位于金鸡湖中,为清淤取土堆岛而成。 桃花岛虽小,但“五脏俱全”:南面层叠的假山、北面的潺潺流水、西面的美丽荷塘,对于久居在城市的人们来说,这是一个假日休闲的好去处。完全是一个现代的岛屿。桃花占岛上总植被量的50%,在桃花盛开的季节,岛上桃花斗艳,柳树成荫,相应成趣。岛上最高的建筑取名“紫氤阁”。周末带上小孩坐船登岛去感受一番还是不错的。
3. 求一些霸气的诗句?
《如旅》
文/云杉/原创
漫漫天涯路
蒙蒙草心芳
蹉跎了光阴积淀
模糊了泪眼几行
人生过往如织
今日明朝何向
情爱一身两茫
诗魂天涯各方
字幅几多心殇
你若是鱼儿
只有置身海洋
才知道何为辽阔酣畅
你若是鸟儿
只有置身蓝天
才知臂膀有力展翅翱翔
如果你是雄鹰
之有置身云间山岗
才是你向往的方向
假如你是一颗小草
没必要去羡慕别人
就在你北方的蓝天下
毡房旁
尽情地享受
亲爱的阳光
如果你是大雁
就在北方遇爱呈祥
把爱延续
还有你另一个爱的地方
温暖的
南方
迷茫了岁月
坚定的航向
执着了天涯远方
画美了爱幅天壤
歌尽了大善无疆
舞尽了秀美天堂
洋洋洒洒墨池尽
曲尽心殇
寸断肝肠
这才是你心里的向往
不远的地方
别不承认
相信你眼里的光芒
心有方向才有力量
岁月慢长
不觉迷茫
看准方向
切莫神殇
迁徙心的向往❤️
另一个家乡
为爱远航!
(部分图片来源于网络
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4. 忆昔开元盛日全文?
忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。
出自唐代杜甫的《忆昔二首》
忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。
阴山骄子汗血马,长驱东胡胡走藏。
邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲。
张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱,劳心焦思补四方。
我昔近侍叨奉引,出兵整肃不可当。
为留猛士守未央,致使岐雍防西羌。
犬戎直来坐御床,百官跣足随天王。
愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。
忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。
宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。
百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。
岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。
洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。
伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。
小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。
周宣中兴望我皇,洒泪江汉身衰疾。
译文当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。
想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
注释
先皇巡朔方:指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”
入咸阳:指至德二年九月收复关中,十月肃宗还京。与汉灵帝末童谣相仿:“侯非侯,王非王,干乘万骑上北邙。”
阴山骄子:指回纥。《史记·秦本纪》:“西北斥逐匈奴,自渝中并河以东属之阴山。”徐广曰:“阴山在五原北。”《通典》:“阴山,唐安北都护府也。”汗血马:大宛国有汗血马。
“长驱”句:东胡,指安庆绪。肃宗借兵回纥,收复两京,安庆绪奔河北,保邺郡,所以说胡走藏。
“邺城”句:邺城反覆,指史思明既降又叛,救安庆绪于邺城,复陷东京洛阳一事。思明被迫投降,反覆无常,乃意料中事,故云不足怪。
“关中”句:关中小儿,指李辅国。《旧唐书·宦官传》:“李辅国,闲厩马家小儿,少为阉,貌陋,粗知书计,为仆事高力士。”《通鉴》注:“凡厩牧、五坊、禁苑给使者,皆渭之小儿。”晋泰始谣:“贾裴王,乱纪纲。”
“张后”句:《旧唐书·后妃传》:“张后宠遇专房,与辅国持权禁中,干预政事。帝颇不悦,无如之何”。上,指肃宗。
至令:一作“至今”。今上:当今皇上,此指代宗。
“我昔”句:指诗人杜甫自己为拾遗时。在皇帝左右,故日近侍。又拾遗职掌供奉扈从,故日叨奉引。叨,忝也,自谦之词。
“出兵”句:指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京。《新唐书》:“代宗为太子,时从狩灵武,拜天下兵马元帅。山涛启事:‘可以整肃朝廷,裁制时政。’陈琳檄文:‘天下不可当。’”
“为留”句:猛士,指郭子仪。宝应元年(762年)代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使居留长安。未央,汉宫名,在长安。翻用刘邦《大风歌》。“安得猛士兮守四方,感慨甚深。
“致使”句:岐(qí)雍,唐凤翔关内地,边兵入卫,岐雍一带,兵力单薄,遂不能防敌于国门之外。《旧唐书·吐蕃传》:“乾元后数年,凤翔之西,邠州之北,尽为蕃戎境。”
犬戎:古代族名,又叫猃狁,古代活跃于今陕、甘一带,猃、岐之间。此处指吐蕃,广德元年(763年)十月,吐蕃入侵,代宗逃到陕州,长安第二次沦陷,府库闾舍,焚掠一空。
跣足:打赤足。写逃跑时的狼狈,鞋子都来不及穿。天王:指唐代宗。
“愿见”句:傅介子,西汉时北地人,曾斩楼兰王头,悬之北阙。杜甫意在湔雪国耻,故愿见能有这种人物。
尚书郎:作者自谓。《木兰行》:“欲与木兰赏,不用尚书郎。”
开元:唐玄宗年号(718—741年)。开元盛世是中国历史上最有名的治世之一。孙洙曰:“开元间承平日久,四郊无虞,居人满野,桑麻如织,鸡犬之音相闻。时开远门外西行,亘地万余里,路不拾遗,行者不赍粮,丁壮之人不识兵器。”
小邑:小城。藏:居住。万家室:言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载:“是岁,天下县千五百七十三,户八百四十一万二千八百七十一,口四千八百一十四万三千六百九。
“稻米”二句:写全盛时农业丰收,粮食储备充足。流脂,形容稻米颗粒饱满滑润。仓廪:储藏米谷的仓库。
“九州”二句:写全盛时社会秩序安定,天下太平。豺虎:比喻寇盗。
路无豺虎:旅途平安,出门自然不必选什么好日子,指随时可出行。《资治通鉴》开元二十八年载:“海内富安,行者虽万里不持寸兵。
“齐纨”二句:写全盛时手工业和商业的发达。齐纨鲁缟:山东一带生产的精美丝织品。车班班:商贾的车辆络绎不绝。班班:形容繁密众多,言商贾不绝于道。
桑:作动词用,指养蚕织布。不相失:各安其业,各得其所。《通典·食货七》载:开元十三年,“米斗至十三文,青、齐谷斗至五文。自后天下无贵物。两京米斗不至二十文,面三十二文,绢一匹二百一十文。东至宋汴,西至岐州,夹路列店肆待客,酒馔丰溢。每店皆有驴赁客乘,倏忽数十里,谓之驿驴。南诣荆、襄,北至太原、范阳,西至蜀川、凉府,皆有店肆以供商旅。远适数千里,不恃寸刃”。
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。
“天下”句:是说社会风气良好,人们互相友善,关系融洽。胶漆,比喻友情极深,亲密无间。
百馀年间:指从唐王朝开国(618年)到开元末年(741年),有一百多年。未灾变:没有发生过大的灾祸。
“叔孙”句:西汉初年,高祖命叔孙通制定礼乐,萧何制定律令。这是用汉初的盛世比喻开元时代的政治情况。
“岂闻”二句:开始由忆昔转为说今,写安史乱后的情况:以前物价不高,生活安定,如今却是田园荒芜,物价昂贵。一绢,一匹绢。直,同“值”。
“洛阳”句:用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月,代宗于十二月复还长安,诗作于代宗还京不久之后,所以说“新除”。
宗庙:指皇家祖庙。狐兔:指吐蕃。颜之推《古意二首》:“狐兔穴宗庙。”杜诗本此。
“伤心”二句:写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱,不忍问:是因为怕他们又从安禄山陷京说起,惹得彼此伤起心来。耆旧:年高望重的人。
乱离:指天宝末年安史之乱。
小臣:杜甫自谓。鲁钝:粗率,迟钝。
记识:记得,记住。禄秩:俸禄。蒙禄秩:指召补京兆功曹,不赴。
周宣:周宣王,厉王之子,即位后,整理乱政,励精图治,恢复周代初期的政治,使周朝中兴。我皇:指代宗。洒血:极言自己盼望中兴之迫切。
江汉:指长江和嘉陵江。也指长江、嘉陵江流经的巴蜀地区。因为嘉陵江上源为西汉水,故亦称汉水。
5. 成吉思汗的古墓究竟被埋在了哪里?
关于成吉思汗最终归宿之地众说纷纭,有五种说法,一是甘肃六盘山,二是宁夏贺兰山,三是内蒙古鄂尔多斯,四是新疆的三道海,五是蒙古国的肯特山。
在这五种地方里面,最后一个不在今天中国境内,而在外蒙古,也就是蒙古国,它却是系统的史书记载最多的地方,也包括正史元史,都认为成吉思汗死时葬于所谓一个叫起辇谷的地方。这个地方就是他出生的地方,在其东北还离俄罗斯比较近,克鲁伦河流域的肯特山之间,古明为布儿罕山和斡难河。它是蒙古帝国龙兴之地,也是成吉思汗成长的地方,他的母亲月伦和父亲也速该都葬在这里,就连爷爷及祖辈反正乞颜部众都葬于此,所以成吉思汗不落叶归根就有点说不去。据说在那边还找到了他父亲也速该的陵寝,当时也速该是被塔塔儿在半路人害死的,还不是为了成吉思汗这门亲事,所以成吉思汗内心很愧疚!
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他一生南征北战,总想一个目标,那就是为父亲报仇,中兴蒙古乞颜部,所以渐渐做大,直到他的大蒙古国灭西夏和攻金,取得中原这么富裕的地方,也不贪恋那里的财富。不像辽金都想试图把都城设在燕云一带,驾驭中原,成中原天子。而成吉思汗却不一样,一向恋家的他总是把自己生长的贫瘠,寒冷之地变成富饶及天下中心,就这样他的子孙也始终不渝的坚守这块宝地,儿子窝阔台汗在离大斡耳朵以西不远建造哈喇和林城,试图打造和中原媲美的世界帝都,它从此成了蒙古帝国东征西讨的策源地。
所以就人会问,一向重视于草原情节的成吉思汗是不会把自己最后归宿地设其他地方的。不论在蒙古贵亲和金宋文人眼中,成吉思汗一死,都坚持往漠北起辇谷完成葬礼,因为漠北毕竟还得举行家族祭奠。至今一些日美考古联合对起辇谷一带勘探,发现大树底下埋藏的一些蒙元时期的瓦当,和砖块,说明这里有过蒙元专供祭祀的大庙宇。甚至都钻出毒蛇,就连他们的汽车都出现怪异的倒退,这说明成吉思汗陵就在于此,目的他的神灵就是不让后人打扰。
虽然这只是正统说法,可是还是掩盖不了其他史学家的猜想,原因是成吉思汗病死的地方在今天甘肃平凉一带,离宁夏也不远,这个偏向中国西北的中间地带离外蒙古肯特山直线距离相当得远,中间必须经过宁夏,陕西及内蒙。所以在当时盛夏很难运到那里的,在当时简陋的情况下,尸体早已腐烂。最近一位叫王景武学者在宁夏贺兰山发现人工陵墓,认为蒙元遗迹。除此之外,最值得考察的就是鄂尔多斯伊洛霍金,它是今天唯一公认成吉思汗祭祀的衣冠冢陵,每年有盛大的祭祀活动。原因根据一个传说,蒙古都有不注重肉体,重灵魂之说,北运的成陵恰恰在这片洼地走不动了于是按照其生前葬于此地。
接下来最靠谱就是甘宁的六盘山,原因是它是成吉思汗病逝之地,于是就地安葬于此,也不足为奇,因为六盘山后来一直被元代帝王重视,建有安西王府,历代蒙元皇帝只要南下此地就祭拜成吉思汗所以很靠谱。后来的新疆三道海,那只是根据马可波罗口中所述,葬于阿勒泰山,成吉思汗秘葬很普遍,也许北上起辇谷只是一个哄骗世人罢了,在过去盗墓严重的中原肯定选择不毛之地,不为人知的地方埋葬。
6. 京剧净脸和花脸区别?
京剧净脸都是大花脸,看起来很不干净,不干净的反面就是干净,因而名“净”。俗称花脸,大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物,化妆用脸谱,音色洪亮,风格粗犷。为以主唱工为主的大花脸,如包拯;
京剧花脸是其它角色不能替代的一种特殊表现形式,是戏曲演员面部化妆的一种谱式,是从唐代乐舞“代面”所戴的面具逐渐演变而来。
演员用各种色彩在面部勾画成一定的图案,借以显示人物的性格、特征或其它特点。
一般以红色代表忠勇,如“关羽”;黑色代表粗犷、耿直,如“张飞”;白色代表奸邪,如“曹操”。
各种特定的脸谱,观众一看脸谱,即知其为何人,脸谱是塑造人物的特殊手段。脸谱是学习花脸行当里的一个重要组成部分,其中勾脸也是一功,要用画笔蘸色,对镜勾勒,首先勾画眉,次勾画眼窝、鼻窝、嘴角脸膛及全部,然后勾画脸纹。
在脸谱中还有一种化妆方法,叫揉脸,将选择的油彩放在手中,揉搓均匀,在脸上拍均匀后,再用笔在管理权限部位,进行勾画,像《四杰村》的余千、《野猪林》的卖刀人、包公戏中的赵虎……都是这样画法。
脸谱中,又分多种谱式画法,像三块瓦、元宝脸、整脸、碎脸、老脸、破脸、油白脸、粉白脸、六分脸、歪脸、象形脸、妖魔鬼怪脸等。
在学习花脸专业课中,脸谱也要与课程同步,要结合剧中人物的脸谱、特征、勾法进行教学,之人物更加完美。
脸谱是花脸表演的重要部分。脸谱是人物内心的外化,是人物内心的表达,脸谱不是死的面具,他是人物外部特征和内心情感最具代表的表现形式。可见脸谱在授课中的京剧花脸位置有多么的重要。

花脸分类
京剧花脸一般分为铜锤花脸和架子花脸。铜锤花脸一般以唱功为主。比如《探阴山》、《二进宫》等剧目都是以唱功为主的大戏。众所周知的裘盛戎先生创立的裘派艺术就是铜锤花脸中的佼佼者。有十净九裘之说。
架子花脸一般以做工为主,其代表是袁世海先生所创立的袁派艺术。代表剧目有《盗御马》《九江口》等。架子花脸对演员的要求比较高,不仅做功要好,而且嗓音也要出色。
另外就是武花脸了,顾名思义就是以武功武打为主。京剧行当中有一个行当,相对比较正式的称呼是净,净行,净角。登台表演时一般脸上都画有脸谱,主要扮演雄浑、刚毅、粗犷、豪放、诡秘、孟浪、奸诈等性格的男性,也称花脸。
净(花脸)又分正净、副净、武净及红净数种.
正净又名铜锤、黑头、大花脸、大面。
副净又名架子花脸、二花脸。


花脸审美标准
花脸要美不要媚
“花脸要美不要媚”是京剧界中流传的一句俗语。美,是对一切行当的要求,“走如龙,站如虎,轻如蝶,美如风”就是京剧舞台艺术的写照。
然,各行之美的标准也是不同的,如旦角就要“媚”,此行是寓媚于美。而花脸行体现的是一种粗犷美,不能媚气。特别是在身段表演方面,一举手一投足,哪怕是一个“抖袖”、一个“云手”、一个“山膀”都有美的规范。
什么是美?一句话,观众看着好看就是美。像《芦花荡》之张飞、《嫁妹》之钟馗、《青石山》之周仓、《通天犀》之青面虎等的表演身段都有粗犷与玲珑相合之美。
花脸要撑”老生弓,花脸撑,武生在当中,小生、旦角松“是京剧表演的标准。就是说同一个身段,如”山膀“,各行当的标准和劲头是不一样的。”撑“是撑起来的意思,花脸行的表演,以”起霸“为例,前胸不能空,后背不能贴,而两只胳膊却要撑圆了。不仅是”起霸“,任何动作都要撑圆了,绝不见棱见角,否则就不美了。
生旦净丑来源京剧的行当名称都是用的反意。生行主要指成熟男性,取名却用稚嫩之意的“生”;“旦”的原意是指朝气蓬勃的太阳,这里却被用为女子行当的称呼;用“净”称呼大花脸,也是反意。“净”,即清洁干净。而净角都是满脸涂彩的大花脸。看起来很不干净,不干净的反意就是净,因而得名。“净”有“花脸”、“架子花脸”、“小花脸”、“二类花脸”、“铜锤花脸”、“黑头”等。
“丑”行的人物大多是活泼、好动之人,这里的“丑”是谐指属相中的木呐之物——“牛”。
分类花脸里又分大花脸、铜锤花脸、架子花脸、武花脸、摔花花脸……大花脸是正净的俗称,过去讲大花脸多以铜锤花脸指代,唱功较多,重头戏较多,过去的架子花脸的地位偏低,由于几代花脸艺术家的努力推进,花脸老前辈穆凤山、刘永春、钱金福、特别是黄润甫、金少山、郝寿臣、侯喜瑞、袁世海等诸位前辈的努力,已经把架子花脸的地位提高了,袁世海先生不懈努力,与京剧大师李少春先后合演《将相和》、《野猪林》、《响马传》,更以架子花脸为主戏的全部《黑旋风李逵》、全部《李逵探母》、全部《九江口》等一系列主戏,确定了大花脸的正净地位。
架子花脸铜锤唱,是郝派艺术形成并传授下来的。他多年的经验总结—架子花脸铜锤唱体现在我的学习中。《大保国》、《探皇陵》、《二进宫》、《遇皇后》、《打龙袍》、《御果园》、《沙陀国》、《断密涧》等戏的铜锤基础,为着架子戏中的架子花,张飞《瓦口关》、牛皋《牛皋下书》、焦赞《穆柯寨》、曹操《捉放曹》、窦尔墩《盗御马》等人物的表演打下了基础,丰富、完善了架子花脸艺术。
四功五法,是京剧行当必修的程式课,花脸行当也是一样,训练是一样的,但使用处理是不一样的。
7. 28字古诗描写龙的?
乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。——若虚《乐仙观》兰眼抬露斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。——陆龟蒙《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》
当年双桧是双童,相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死,如今化作雨苍龙。——杜甫《丹青引·赠曹将军霸》
龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。——阎朝隐《奉和登骊山应制》
松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。——贯休《江边祠》
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